Sukta 14
Sukta 9.14
Soma Pavamāna
यह सोम पवमान सूक्त शुद्ध किए गए सोम की स्तुति करता है—एक ऋषि-सदृश शक्ति के रूप में, जो विश्व-जलधाराओं पर गतिमान होकर प्रेरित वाणी को धारण करती है और द्युलोक तथा पृथ्वी—दोनों लोकों को जाग्रत करती है। बार-बार के परिशोधन से सोम दीप्तिमान बनता है, ‘गौओं’ (किरणों/प्रकाशदायक शक्तियों) को जीतता है, और यजमान के पास आने के लिए आमंत्रित किया जाता है—वसु, अर्थात् प्रकाश, बल और कल्याण की समृद्धि लेकर।
Mantras
Mantra 1
परि प्रासिष्यदत्कविः सिन्धोरूर्मावधि श्रितः । कारं बिभ्रत्पुरुस्पृहम् ॥
कवि-शक्ति चारों ओर घूमती हुई आगे को दबाव देती है; सिन्धु-प्रवाह की तरंग पर प्रतिष्ठित होकर, वह सृजन-उच्चार को धारण करती है—बहु-आकांक्षाओं से समृद्ध, पूर्ण-साधित खोज की शक्तियों सहित।
Mantra 2
गिरा यदी सबन्धवः पञ्च व्राता अपस्यवः । परिष्कृण्वन्ति धर्णसिम् ॥
जब दिव्य वाणी (गिरा) के द्वारा, कर्म में प्रवृत्त पाँच सम्बद्ध दल (पञ्च व्राता) उस धारण-शक्ति (धर्णसि) को गढ़ते और परिष्कृत करते हैं, तब वे सोम-शक्ति को उसके सम्यक् धारण हेतु सिद्ध करते हैं।
Mantra 3
आदस्य शुष्मिणो रसे विश्वे देवा अमत्सत । यदी गोभिर्वसायते ॥
तब इस पराक्रमी (शुष्मिन्) के रस में समस्त देव आनन्दित होते हैं, जब वह गो-रश्मियों (गोभिः)—प्रकाशमान किरण-हेरों—से आवृत होकर अपना दीप्त वसन धारण करता है।
Mantra 4
निरिणानो वि धावति जहच्छर्याणि तान्वा । अत्रा सं जिघ्नते युजा ॥
मलिनताओं को बाहर फेंककर वह अनेक प्रकार से वेग से दौड़ता है, तन के जीर्ण आवरणों को पीछे छोड़ता हुआ; यहाँ युजित शक्तियाँ एकत्र प्रहार करती हैं, अवरोध को चूर्ण कर मार्ग जीत लेती हैं।
Mantra 5
नप्तीभिर्यो विवस्वतः शुभ्रो न मामृजे युवा । गाः कृण्वानो न निर्णिजम् ॥
जो विवस्वत् की नप्तियों (सहज शक्तियों) के साथ—उज्ज्वल, युवा—बार-बार परिशुद्ध किया जाता है, वह किरण-गौओं (प्रकाश की धेनुओं) को अपना कर लेता है, मानो उन्हें दीप्तिमान वस्त्र की भाँति धारण करता हो।
Mantra 6
अति श्रिती तिरश्चता गव्या जिगात्यण्व्या । वग्नुमियर्ति यं विदे ॥
वह दोनों आधारों के पार निकल जाता है, तिर्यक् गति से चलता हुआ; किरण के सूक्ष्म पथ से वह जाता है—और जो जानता है, उसके लिए वह गुप्त अग्नि (अन्तःप्रज्वलन) को प्रवर्तित कर देता है।
Mantra 7
अभि क्षिपः समग्मत मर्जयन्तीरिषस्पतिम् । पृष्ठा गृभ्णत वाजिनः ॥
वेगवान शक्तियाँ उसकी ओर एकत्र हुईं, इषस्पति—समृद्धि के स्वामी—को परिशुद्ध करती हुई; बलवान जन उसकी पीठ को थाम लेते हैं—उसे आधार देकर आगे वहन करते हैं।
Mantra 8
परि दिव्यानि मर्मृशद्विश्वानि सोम पार्थिवा । वसूनि याह्यस्मयुः ॥
हे सोम! दिव्य और पार्थिव—सब वस्तुओं को स्पर्श कर, उन्हें जगा देनेवाले—हमारी ओर आओ, हमारे प्रति अभिलाषी होकर; वसुओं को ले आओ—प्रकाश और बल की परिपूर्ण समृद्धियाँ।
Inside Sukta 14
How it unfolds
- Where it opens
Soma as a kavi surges and circles forward on the wave of the cosmic stream, carrying potent, desire-fulfilling creative utterance.
- Development
The hymn emphasizes repeated cleansing and increasing brilliance, linking Soma with solar kinship (Vivasvat) and the acquisition of ‘cows’—rays, powers, and wealth—as a radiant garment.
- Climax
Soma is portrayed as touching and awakening all things, divine and earthly, extending his enlivening reach across the whole world-order.
- Where it settles
The poet invites Soma to come to ‘us,’ desiring our being, and to bring vasūni—riches understood as fullness of light, force, and prosperity.
The deity: Soma Pavamāna
- In the VedaSoma in the act of purification—flowing, clarified, and made brilliant—likened to a kavi (seer) moving on the wave of the sindhu (cosmic stream), carrying kāra (creative utterance) and spreading radiance.
- Cosmic functionMediator of vitality and illumination: Soma links waters, sky, and earth; he invigorates gods and humans, stimulates inspired speech, and distributes riches (vasu) as light, strength, and prosperity.
- Inner significanceThe refining of consciousness: as Soma is filtered and clarified, so the inner being is cleansed of obscurity, enabling inspired word, luminous perception (the ‘cows’/rays), and awakened contact with all planes of experience.
The seer
- Anukramaṇī: Ascribed to a Soma-pavamāna seer (exact rishi uncertain)This hymn is part of the Ninth Maṇḍala’s Soma Pavamāna corpus, where authorship is often transmitted as a liturgical collection focused more on ritual function than a single clearly preserved personal rishi identity for each short hymn.
Famous verses
परि प्रासिष्यदत्कविः सिन्धोरूर्मावधि श्रितः । कारं बिभ्रत्पुरुस्पृहम् ॥नप्तीभिर्यो विवस्वतः शुभ्रो न मामृजे युवा । गाः कृण्वानो न निर्णिजम् ॥परि दिव्यानि मर्मृशद्विश्वानि सोम पार्थिवा । वसूनि याह्यस्मयुः ॥Attributes of the deity
- Purifying/clarifying (pavamāna)
- Seer-force (kavi) and bearer of inspired speech (kāra)
- Associated with waters and cosmic streams (sindhu, ūrmī)
- Radiant, youthful, repeatedly cleansed
- Bestower of vasu (riches: light, force, prosperity)
- Awakener of heavenly and earthly domains
Also by this seer
- Soma Pavamāna hymns in Rig Veda Maṇḍala 9 (as a liturgical stream of compositions used in Soma pressing and purification rites).
The rite, step by step
- Press Soma stalks and mix with water to release the juice.
- Filter/strain the Soma through a woolen strainer (pavitra), allowing it to ‘run’ and clarify.
- Recite Pavamāna verses as Soma flows, inviting brilliance, inspired speech, and the winning of ‘cows’ (rays/wealth).
- Collect the clarified Soma; prepare libations for deities (commonly Indra and others) according to the rite.
- Offer Soma into the fire and/or to the appropriate vessels, concluding with requests for vasu (riches) and well-being.
Offerings
- Clarified Soma (Soma-rasa)
- Ghee/ājya (as ancillary offering in the larger Soma rite)
- Oblations into Agni within the Soma-yajña framework
Frequently Asked Questions
The hymn praises Soma Pavamāna—Soma while being purified and made radiant as it flows through the filter in the Soma sacrifice.
It presents Soma as a power of inspired vision and speech: as Soma is clarified, it ‘carries’ creative utterance and awakens illumination in the world and in the worshipper.
In Vedic symbolism, “cows” often point to rays or illumining powers (and also tangible wealth), while “vasu” means riches—especially the fullness of light, strength, and well-being that Soma is asked to bring.
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