Sukta 80
Sukta 8.80
Indra
यह सूक्त इन्द्र से एक तात्कालिक विनती है—उन्हें अद्वितीय बलवान और आरोग्यदाता मानकर, जो टूटे हुए को “ठीक” कर सकते हैं और दया, विजय तथा कल्याण प्रदान करते हैं। उनसे प्रार्थना है कि वे अपनी पूर्णता-वर्धक रथ-यात्रा के साथ आएँ, विघ्नों को दूर करें और उपासकों को विजेता बनाएँ। अंतिम मंत्र में दृष्टि व्यापक होती है: अमर देवगण और देवियाँ मिलकर दिव्य प्रकाश को बढ़ाते हैं, प्रशंसित “राधस्” (दान/यश) को तैयार करते हैं और प्रेरित समृद्धि के शीघ्र उषा-आगमन का संकेत देते हैं।
Mantras
Mantra 1
नह्यन्यं बळाकरं मर्डितारं शतक्रतो । त्वं न इन्द्र मृळय ॥
क्योंकि (हे शतक्रतो) बल देने वाला और विकार को ठीक करने वाला तुझसे भिन्न कोई दूसरा नहीं है। हे इन्द्र, तू ही हम पर कृपा कर, हमें शान्ति और पुनर्स्थापन दे।
Mantra 2
यो नः शश्वत्पुराविथामृध्रो वाजसातये । स त्वं न इन्द्र मृळय ॥
जो तू प्राचीन काल से, अचूक और अविचल, बल-समृद्धि (वाज) की प्राप्ति के लिए सदा हमारी रक्षा करता आया है—वही तू अब भी हमारे लिए इन्द्र बन; हम पर पुनर्स्थापक अनुग्रह कर।
Mantra 3
किमङ्ग रध्रचोदनः सुन्वानस्यावितेदसि । कुवित्स्विन्द्र णः शकः ॥
हे रध्र-चोदन (कुटिलता को दबाने वाले प्रेरक), सोम पेरने वाले (सुन्वान) के लिए तू स्पष्ट सहायक क्यों नहीं होता? क्या, हे इन्द्र, तू सचमुच हमारे लिए समर्थ होगा—अपनी शक्ति को प्रभावी सहायता में बदलकर?
Mantra 4
इन्द्र प्र णो रथमव पश्चाच्चित्सन्तमद्रिवः । पुरस्तादेनं मे कृधि ॥
हे इन्द्र, हमारे रथ को आगे बढ़ा—हे अद्रिवः (सोम-पाषाणधारी), चाहे वह पीछे ही क्यों न रह गया हो। उसे मेरे लिए अग्रभाग में स्थापित कर, मेरे पथ का नेतृत्व कर।
Mantra 5
हन्तो नु किमाससे प्रथमं नो रथं कृधि । उपमं वाजयु श्रवः ॥
आओ फिर—अब और क्या चाहते हो? हमारे रथ को गति में प्रथम कर। हे वाजयु (समृद्धि-सेवी), हमें परम श्रवस्—उच्चतम कीर्ति—प्रदान कर।
Mantra 6
अवा नो वाजयुं रथं सुकरं ते किमित्परि । अस्मान्त्सु जिग्युषस्कृधि ॥
हमारे लिए वाजयु (समृद्धि-सेवी) रथ को उतार ला; तेरे लिए उसे सुकर—सहज—बनाना क्या कठिन है? चारों ओर कौन-सा अवरोध ठहर सकता है? हमें ही वास्तव में जिग्युषस्—विजयी—बना दे।
Mantra 7
इन्द्र दृह्यस्व पूरसि भद्रा त एति निष्कृतम् । इयं धीॠत्वियावती ॥
हे इन्द्र, दृढ़ हो; तू ही दुर्ग/आश्रय है। तुझे कल्याणकारी निष्कृति (मुक्ति-मार्ग) प्राप्त होती है। यह ऋतुयुक्त, ऋत्विय-समृद्ध प्रेरित धीर (वाणी/बुद्धि) अपने सिद्ध निष्पादन की ओर अग्रसर है।
Mantra 8
मा सीमवद्य आ भागुर्वी काष्ठा हितं धनम् । अपावृक्ता अरत्नयः ॥
वे निन्द्य में भागी न हों; विस्तीर्ण काष्ठाएँ (लक्ष्य-स्तम्भ) खड़ी हैं, स्थापित धन दृढ़ है। अपावृक्त होकर, अरत्नयः (अकुशल हाथ) पीछे हटते हैं—केवल ऋत-कर्त्ता ही रखे हुए धन/सत्त्व तक पहुँचते हैं।
Mantra 9
तुरीयं नाम यज्ञियं यदा करस्तदुश्मसि । आदित्पतिर्न ओहसे ॥
जब तू ‘तुरीय’—यज्ञिय नाम (आह्वान की गूढ़ शक्ति)—को प्रकट करता है, तब हम उसके लिए उत्कट होते हैं; तब आदित् (तभी) पति हमारे लिए ओहस् (बल) का सहायक और वहनकर्ता होता है।
Mantra 10
अवीवृधद्वो अमृता अमन्दीदेकद्यूर्देवा उत याश्च देवीः । तस्मा उ राधः कृणुत प्रशस्तं प्रातर्मक्षू धियावसुर्जगम्यात् ॥
अमर देवों ने तुम्हें बढ़ाया; देवों का एक-दीप्ति (एकद्यूः) आनंदित हुआ, और देवियाँ भी। उसके लिए प्रशंसनीय यश रचो; वह प्रभात में शीघ्र आए—धिया-वसु, अर्थात् दृष्टि और विचार-सम्पदा से समृद्ध।
Inside Sukta 80
How it unfolds
- Where it opens
A stark confession of dependence: no other strong-maker or healer exists—Indra alone can restore and show mercy.
- Development
The prayer turns practical: bring the victory-chariot, remove what “stands around” as hindrance, and make the worshippers true conquerors.
- Climax
Indra is envisioned as the decisive power who makes victory possible and overturns obstruction—strength becomes actionable, not merely praised.
- Where it settles
The hymn closes with a wider divine cooperation (gods and goddesses increasing the light) and a final wish: praised bounty be fashioned, and the inspired, dawn-swift coming be realized.
The deity: Indra
- In the VedaIndra is praised as Śatakratu (“of a hundred powers/acts”), the peerless maker of strength and the restorer who can heal and set things right. He is invoked as the decisive helper in contest, arriving in a victory-bearing chariot and granting rādhas (bounty, success, renown).
- Cosmic functionHe upholds ṛta by breaking obstruction, releasing vitality and prosperity, and empowering the community to overcome hostile forces—outer and inner.
- Inner significanceIndra symbolizes awakened will, courageous energy, and the capacity to overcome inertia, fear, and blockage; his “mercy” is the restoring force that reorders the mind and life toward clarity and victory.
The seer
- Anukramaṇī-attributed seer: uncertain (Mandala 8 contains many Kāṇva/Pragātha attributions; this sukta’s r̥ṣi is not securely identified in the provided tradition).The hymn reflects the Mandala 8 style of direct, practical supplication to Indra—mercy (mṛḷaya), victory, and the removal of impediments—rather than a long mythic narrative.
Famous verses
त्वं न इन्द्र मृळयअवा नो वाजयुं रथं सुकरं ते किमित्परि । अस्मान्त्सु जिग्युषस्कृधि ॥अवीवृधद्वो अमृता अमन्दीदेकद्यूर्देवा उत याश्च देवीः । तस्मा उ राधः कृणुत प्रशस्तं प्रातर्मक्षू धियावसुर्जगम्यात् ॥Attributes of the deity
- Śatakratu (manifold power and effective action)
- Obstacle-breaker and victory-giver
- Restorer/healer (marditā / mṛḷaya tone)
- Chariot-bearer of plenitude (vāja-yu ratha)
- Bestower of rādhas (bounty, praise-worthy success)
- Dawn-linked swift approach (prātar… jagamyāt)
Also by this seer
- No firm additional attributions can be stated for this sukta’s seer on the basis of the supplied data (r̥ṣi marked “Unknown”).
- In broader Rigvedic tradition, Mandala 8 is strongly associated with Kāṇva-line poets and pragātha-style praise, but this cannot be pinned to this specific hymn without a stated r̥ṣi.
The rite, step by step
- Prepare the altar and kindle Agni; establish a calm, intentful mindset focused on restoration and victory.
- Recite the opening verses as a direct plea for Indra’s mercy (mṛḷaya) and as a declaration of his unmatched power.
- Invite Indra’s approach “with the chariot of plenitude,” mentally placing all obstacles as already broken by his might.
- Offer oblations while repeating key refrains/requests for conquest and well-being; conclude with the dawn-coming aspiration for inspired wealth (dhiyāvasu).
Offerings
- Soma (where applicable in the soma setting)
- Ghee (ājya) into the fire
- Grain cakes or simple food offerings (anna) as local practice
- Water libation and spoken praise (stuti) as the essential offering of speech
Frequently Asked Questions
It asks Indra for mercy and restoration, for the power to overcome obstacles, and for victory and prosperity—symbolized by his “chariot of plenitude.”
It emphasizes Indra’s unique efficacy: in the hymn’s view, only Indra can decisively set things right—whether in battle, संकट, or inner weakness.
It prays that praised bounty and success (rādhas) be prepared, and that the divine help come swiftly at dawn—bringing clarity, inspired thought, and prosperity.
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