
Sukta 8.48
Soma (implicit as ‘sweet/honey’ of life-force)
यह सोम-सूक्त सोम के चखे हुए “मधु” (मधुर रस) का स्तवन करता है—एक जीवनदायी शक्ति के रूप में, जो मन को निर्मल करती है, अंतःस्वातंत्र्य को विस्तृत करती है, और देवों तथा मनुष्यों को एक ही पोषक सार के चारों ओर एकत्र करती है। सोम की प्रशंसा प्रत्येक अंग में स्थित अंतर्वासी रक्षक के रूप में की गई है; उससे धर्मानुष्ठान/व्रत (व्रत) में हुई चूकों के लिए क्षमा माँगी जाती है; और सर्वतोमुखी रक्षा तथा सूर्य-लोक (स्वर) तक पहुँच के लिए उसका आह्वान किया जाता है। इस प्रकार यह स्तुति उन्मादित अनुभूति से नैतिक समन्वय की ओर, और अंततः सोम/इन्दु द्वारा समग्र संरक्षण की ओर अग्रसर होती है।
Mantra 1
स्वादोरभक्षि वयसः सुमेधाः स्वाध्यो वरिवोवित्तरस्य । विश्वे यं देवा उत मर्त्यासो मधु ब्रुवन्तो अभि संचरन्ति ॥
मधुर (सोम) का—प्राण-बल का—मैंने आस्वादन किया है; सुमेधा होकर, स्वाध्य (आत्म-नियंत्रित) बनकर, मैं व्यापक वरिवस् (विस्तृत अवकाश/स्वतंत्रता) में प्रविष्ट हुआ हूँ। उस मधु के चारों ओर सब देव और मनुष्य साथ-साथ विचरते हैं, उसे ‘मधु’ कहकर पुकारते हुए।
Mantra 2
अन्तश्च प्रागा अदितिर्भवास्यवयाता हरसो दैव्यस्य । इन्दविन्द्रस्य सख्यं जुषाणः श्रौष्टीव धुरमनु राय ऋध्याः ॥
अन्तः प्रवेश कर और आगे बढ़; अदिति—असीम—हो, और दैवी हरस् (तेज/उष्णता) की अति को दूर हटाने वाला बन। हे इन्दु (सोम-बिन्दु), इन्द्र की सख्यता का आस्वाद लेते हुए, रयि (समृद्धि) में वृद्धि कर—जैसे सुयोजित अश्विनी धुरी (जुए/धुर) के पीछे चलती है।
Mantra 3
अपाम सोमममृता अभूमागन्म ज्योतिरविदाम देवान् । किं नूनमस्मान्कृणवदरातिः किमु धूर्तिरमृत मर्त्यस्य ॥
हमने सोम का पान किया; हम अमृतत्व को प्राप्त हुए। हम ज्योति में पहुँचे; हमने देवों को पा लिया। अब हमारे विरुद्ध वैर-भाव क्या कर सकता है? हे अमृत! इस अवस्था में प्रविष्ट हुए मर्त्य के विरुद्ध धूर्त की कपट-चाल क्या कर सकेगी?
Mantra 5
इमे मा पीता यशस उरुष्यवो रथं न गावः समनाह पर्वसु । ते मा रक्षन्तु विस्रसश्चरित्रादुत मा स्रामाद्यवयन्त्विन्दवः ॥
ये सोम-बिंदु, मेरे द्वारा पीए हुए, यशस्वी और रक्षक-भाव से उद्यत, रथ के जोड़-स्थानों पर जैसे अश्व जुड़ते हैं वैसे ही स्वयं को युक्त कर चुके हैं। वे जीवन-गति में होने वाले विघटन से मेरी रक्षा करें, और ये इन्दु मुझसे थकान और शैथिल्य को दूर भगाएँ।
Mantra 6
अग्निं न मा मथितं सं दिदीपः प्र चक्षय कृणुहि वस्यसो नः । अथा हि ते मद आ सोम मन्ये रेवाँ इव प्र चरा पुष्टिमच्छ ॥
मथकर प्रज्वलित अग्नि की भाँति मेरे भीतर दीप्त हो। हमारे लिए अधिक स्पष्ट दृष्टि और श्रेष्ठ अवस्था रच। क्योंकि, हे सोम, तेरे मद में मैं तुझे समृद्ध शक्ति की तरह आगे बढ़ते हुए—पुष्टि-पूर्णता की ओर अग्रसर—अनुभव करता हूँ।
Mantra 7
इषिरेण ते मनसा सुतस्य भक्षीमहि पित्र्यस्येव रायः । सोम राजन्प्र ण आयूंषि तारीरहानीव सूर्यो वासराणि ॥
उत्सुक (इषिर) मन से हम, हे निचोड़े हुए सोम, तेरा पान करते हैं—जैसे पितरों की धरोहर-रूप संपदा का। हे सोम-राजन्, हमारे आयु-प्राणों को आगे बढ़ा; जैसे सूर्य दिनों को आगे-आगे विस्तृत पथ में ले चलता है।
Mantra 8
सोम राजन्मृळया नः स्वस्ति तव स्मसि व्रत्यास्तस्य विद्धि । अलर्ति दक्ष उत मन्युरिन्दो मा नो अर्यो अनुकामं परा दाः ॥
हे सोम-राजन्, हम पर कृपा कर; हमें स्वस्ति दे। हम तेरे व्रत्य (व्रत-पालक भक्त) हैं—यह जान। हे इन्दु, दक्ष (विवेक-शक्ति) जाग्रत है और मन्यु (दृढ़ संकल्प) भी; शत्रु ‘अन्य’ के इच्छानुसार हमें उसके हवाले मत कर।
Mantra 9
त्वं हि नस्तन्वः सोम गोपा गात्रेगात्रे निषसत्था नृचक्षाः । यत्ते वयं प्रमिनाम व्रतानि स नो मृळ सुषखा देव वस्यः ॥
तू ही, हे सोम, हमारी तनु (अस्तित्व) का गोपा है; अंग-अंग में, प्रत्येक गात्र में तू बैठा है—हे नृचक्षस् (मनुष्यों के द्रष्टा)। यदि हमने तेरे व्रतों (ऋत-नियमों) को घटाया हो, तो हम पर दया कर; हे देव, हमारे सुषखा (सद्-मित्र), श्रेष्ठ देने में सर्वाधिक तत्पर।
Mantra 10
ऋदूदरेण सख्या सचेय यो मा न रिष्येद्धर्यश्व पीतः । अयं यः सोमो न्यधाय्यस्मे तस्मा इन्द्रं प्रतिरमेम्यायुः ॥
विशाल-उदर वाले (सोम) के साथ मैं सख्य में जुड़ूँ—वह, जो पीया हुआ होकर भी मुझे हानि न पहुँचाए, हे हर्यश्व इन्द्र! यह जो सोम हमारे भीतर स्थापित किया गया है—उसी के बल से मैं इन्द्र की ओर अग्रसर होता हूँ, आयु के दृढ़ आधार की ओर।
Mantra 11
अप त्या अस्थुरनिरा अमीवा निरत्रसन्तमिषीचीरभैषुः । आ सोमो अस्माँ अरुहद्विहाया अगन्म यत्र प्रतिरन्त आयुः ॥
वे रोग दूर हट गए—निष्प्रभ; अँधकार में विचरने वाले भय से भाग गए। सोम ने हमें ऊपर, विस्तृत आकाश-प्रदेशों में आरोहण कराया; हम वहाँ पहुँचे जहाँ आयु दृढ़ और अखंड रूप से प्रतिष्ठित है।
Mantra 12
यो न इन्दुः पितरो हृत्सु पीतोऽमर्त्यो मर्त्याँ आविवेश । तस्मै सोमाय हविषा विधेम मृळीके अस्य सुमतौ स्याम ॥
यह इन्दु, हे पितरों, हृदयों में पीया हुआ—अमर—मर्त्यों में प्रविष्ट हो गया है। उस सोम के लिए हम हवि से विधि करें; उसकी कृपा में, उसकी सुमति में हम निवास करें।
Mantra 13
त्वं सोम पितृभिः संविदानोऽनु द्यावापृथिवी आ ततन्थ । तस्मै त इन्दो हविषा विधेम वयं स्याम पतयो रयीणाम् ॥
हे सोम! पितृगणों के साथ चेतन-संविदा में स्थित होकर तूने द्यावा-पृथिवी को उनके पथ में विस्तृत किया। इसलिए, हे इन्दु! हम हवि द्वारा तेरी उपासना करें; हम रयियों—समृद्धियों के स्वामी बनें।
Mantra 14
त्रातारो देवा अधि वोचता नो मा नो निद्रा ईशत मोत जल्पिः । वयं सोमस्य विश्वह प्रियासः सुवीरासो विदथमा वदेम ॥
हे त्राता देवो! हमारे ऊपर और हमारे लिए वाणी बोलो; न निद्रा हम पर अधिकार करे, न व्यर्थ जल्प। हम सोम के सदा प्रिय हैं; सु-वीर होकर, यज्ञ-सभा (विदथ) में हम वचन कहें।
Mantra 15
त्वं नः सोम विश्वतो वयोधास्त्वं स्वर्विदा विशा नृचक्षाः । त्वं न इन्द ऊतिभिः सजोषाः पाहि पश्चातादुत वा पुरस्तात् ॥
हे सोम! तू हमें सब ओर से बल देने वाला है; तू स्वर्विद्—सूर्य-लोक का ज्ञाता, जनों में नृचक्षस्—मनुष्यों का द्रष्टा होकर प्रवेश करता है। हे इन्दु! अपनी सहमत ऊतियों के साथ हमारी रक्षा कर—पीछे से भी और आगे से भी।
It says Soma is a sweet, life-giving power that brings mental clarity and inner freedom, while also guarding the person from within and protecting them from all sides.
“Madhu” points to Soma’s delightful, nourishing essence—both as the ritual drink and as an inner sweetness that refreshes life and consciousness.
It portrays Soma as an indwelling guardian: the sacred vitality is present throughout the body and being, supporting health, strength, and right living.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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