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Sukta 5.8
Atri (Ātreya tradition) (traditional ascription for RV 5.8)
Agni
Jagati (likely for RV 5.8.1–2; verify by syllable count in critical edition)
यह सूक्त अग्नि की स्तुति करता है—ऋत के साधकों द्वारा प्रज्वलित सदा-प्राचीन अग्नि, तेजस्वी गृहपति, जो व्यवस्था स्थापित करता है और यज्ञ-पूजा को वहन करता है। इसमें अग्नि से प्रार्थना है कि वह गायकों की नम्र वंदना स्वीकार करे, उज्ज्वल समिधाओं से प्रखर होकर दहके, और अपनी बढ़ती शक्ति से मर्त्य को सांसारिक बाधाओं पर विजय दिलाए।
Mantra 1
त्वामग्न ऋतायवः समीधिरे प्रत्नं प्रत्नास ऊतये सहस्कृत । पुरुश्चन्द्रं यजतं विश्वधायसं दमूनसं गृहपतिं वरेण्यम् ॥
हे अग्नि, ऋत के साधक तुझे एकत्र प्रज्वलित करते हैं—तुझे, जो प्राचीन और सदा-प्राचीन है—सहस-कर्ता, सहायता के लिए। बहु-दीप्त, यजनीय, विश्व-धायक, गृह में वास करने वाला, गृहपति, वरणीय।
Mantra 2
त्वामग्ने अतिथिं पूर्व्यं विशः शोचिष्केशं गृहपतिं नि षेदिरे । बृहत्केतुं पुरुरूपं धनस्पृतं सुशर्माणं स्ववसं जरद्विषम् ॥
हे अग्नि! तुम्हें—प्राचीन अतिथि को—जनसमुदायों ने गृह में बिठाया है; शोचिष्केश (ज्वाला-केश) गृहपति के रूप में। तुम महान् केतु (प्रकाश-ध्वजा) वाले, बहुरूप, धन को स्पर्श करने वाले, सु-शर्मा (उत्तम आश्रय) देने वाले, स्ववस् (उदार दाता) और जरद्विष (जीर्ण-विष/दोष का भक्षक) हो।
Mantra 3
त्वामग्ने मानुषीरीळते विशो होत्राविदं विविचिं रत्नधातमम् । गुहा सन्तं सुभग विश्वदर्शतं तुविष्वणसं सुयजं घृतश्रियम् ॥
हे अग्नि! मानुषी विशः (मानव समुदाय) तुम्हें पुकारते हैं—होत्राविद् (होत्र/यज्ञ-विद्या के ज्ञाता), विविचि (विवेकशील/विभाजक), और रत्नधातम (रत्नों का परम दाता) को। हे सुभग! गुहा में स्थित होकर भी तुम विश्वदर्शत (सर्वत्र प्रकट-दर्शनीय) हो; तुविष्वणस (प्रबल नाद) वाले, सुयज (सुसंयोजित यज्ञ) के नेता, और घृतश्री (घृत-दीप्ति) से शोभित हो।
Mantra 4
त्वामग्ने धर्णसिं विश्वधा वयं गीर्भिर्गृणन्तो नमसोप सेदिम । स नो जुषस्व समिधानो अङ्गिरो देवो मर्तस्य यशसा सुदीतिभिः ॥
हे अग्नि! धर्णसि (आधार-स्तम्भ) होकर सर्वथा, हम स्तुतिवचनों (गीर्भिः) से तुम्हें गाते हुए, नमस्कार सहित तुम्हारे निकट आते हैं। हे अङ्गिरस्! समिधा से प्रज्वलित होकर हमें स्वीकार करो—हे देव! अपनी सुदीति (उज्ज्वल प्रज्वलन) से मर्त्य को यशस्वी तेज में बढ़ाने वाले।
Mantra 5
त्वमग्ने पुरुरूपो विशेविशे वयो दधासि प्रत्नथा पुरुष्टुत । पुरूण्यन्ना सहसा वि राजसि त्विषिः सा ते तित्विषाणस्य नाधृषे ॥
हे अग्नि! तू बहुरूप है; प्रत्येक जन-समुदाय में, प्राचीन रीति से, तू जीवन-शक्तियाँ स्थापित करता है, हे बहुत-स्तुत्य। बल से तू दीप्त होता है, अनेक अन्न—अनेक पोषण—वितरित करता है; और तेरी वह ज्वाला, जब तू पूर्ण तेज से प्रज्वलित होता है, किसी से भी रोकी नहीं जाती।
Mantra 6
त्वामग्ने समिधानं यविष्ठ्य देवा दूतं चक्रिरे हव्यवाहनम् । उरुज्रयसं घृतयोनिमाहुतं त्वेषं चक्षुर्दधिरे चोदयन्मति ॥
हे अग्नि! समिधा से प्रज्वलित होकर, हे यविष्ठ (सबसे युवा, नित्य-नव), देवों ने तुझे अपना दूत, हव्यों का वहनकर्ता बनाया है। व्यापक वेग से अग्रसर, घृत-योनि (घृत-प्रभा में स्थित) और आहुति से आहूत—तुझे उग्र नेत्र के रूप में स्थापित किया गया है, जो मति (विचार) को प्रेरित कर सही गति देता है।
Mantra 7
त्वामग्ने प्रदिव आहुतं घृतैः सुम्नायवः सुषमिधा समीधिरे । स वावृधान ओषधीभिरुक्षितोऽभि ज्रयांसि पार्थिवा वि तिष्ठसे ॥
हे अग्नि! उच्च दिव से आहूत, घृत से अभिषिक्त—सुम्न के साधक जन तुझे उत्तम समिधा से प्रज्वलित करते हैं। तू बढ़ता हुआ, ओषधियों से सिंचित होकर, पार्थिव प्रतिरोधों और बाधाओं के ऊपर खड़ा हो जाता है, उन्हें अतिक्रम कर विस्तृत होता है।
It is a hymn to Agni, praising him as the radiant household fire who establishes order (ṛta), carries offerings, and grants help and strength to the worshipper.
Because the sacred fire is central to the Vedic household rite: Agni is treated as the protector and master of the ritual space, receiving offerings and sustaining prosperity.
It describes Agni’s growing flame and power as rising beyond resistances—both practical difficulties in life and inner hindrances—so the worshipper can proceed successfully in the rite and in conduct.
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