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Sukta 4.9
Agni
यह सूक्त अग्नि का आह्वान करता है—उस महान, कृपालु सान्निध्य का, जो देव-खोजी समुदाय के पास आता है और यज्ञ में सम्यक् संयोग स्थापित करने हेतु पवित्र कुश पर आसन ग्रहण करता है। अग्नि की स्तुति यज्ञ-विधि के प्रभावी प्रवक्ता के रूप में की गई है—जो मनुष्यों की आहुतियों को सचमुच देवताओं तक पहुँचाता है—और उस रक्षक के रूप में भी, जो उपासक को चारों ओर से घेरकर हानि के विरुद्ध अजेय रक्षा प्रदान करता है।
Mantra 1
अग्ने मृळ महाँ असि य ईमा देवयुं जनम् । इयेथ बर्हिरासदम् ॥
हे अग्नि, कृपा कर; तू महान है—जो इस देव-यु (देव-सेवी) जन के पास आता है, पवित्र बर्हि (कुश-आसन) पर आसन ग्रहण करने, यज्ञ-संयोग को स्थिर करने हेतु।
Mantra 2
स मानुषीषु दूळभो विक्षु प्रावीरमर्त्यः । दूतो विश्वेषां भुवत् ॥
वह मनुष्यों में दुर्जेय है; कुलों/विक्षु में अग्रणी वीर बनता है। अमर्त्य होकर, वह समस्त देवों का दूत होता है।
Mantra 3
स सद्म परि णीयते होता मन्द्रो दिविष्टिषु । उत पोता नि षीदति ॥
वह सद्म (निवास/यज्ञ-गृह) के चारों ओर ले जाया जाता है—होता के रूप में, दिवि-ष्टिषु (स्वर्गाभिलाषी सभाओं) में आनन्ददायक ऋत्विज्; और पोता के रूप में भी वह बैठता है—हविस् को शुद्ध करता हुआ, सत्ता को पावन करता हुआ।
Mantra 5
वेषि ह्यध्वरीयतामुपवक्ता जनानाम् । हव्या च मानुषाणाम् ॥
क्योंकि तू ही अध्वरीयताम् (यज्ञकर्म करने वालों) के लिए उपवक्ता (निकट-उच्चारक) बनकर स्थान ग्रहण करता है; और मानुषों के लिए भी तू हव्या का वाचक होता है—वाणी को प्रभावी अर्पण में परिणत करता हुआ।
Mantra 7
अस्माकं जोष्यध्वरमस्माकं यज्ञमङ्गिरः । अस्माकं शृणुधी हवम् ॥
हे अङ्गिरस्, हमारे अध्वर (सीधे-क्रमित यज्ञकर्म) में प्रसन्न हो; हमारे यज्ञ में प्रसन्न हो; और हमारा हव (आह्वान) सुन—हमारी पुकार को उच्च लोकों तक पहुँचाकर, हमारे भीतर से उत्तर दे।
Mantra 8
परि ते दूळभो रथोऽस्माँ अश्नोतु विश्वतः । येन रक्षसि दाशुषः ॥
हे (देव), तेरा अजेय रथ हमें चारों ओर से, सब दिशाओं से, घेर कर सुरक्षित करे। जिस रथ से तू यज्ञ-दान करने वाले दाशुष की रक्षा करता है—उसी से हमें भी रक्ष, ताकि तमस् के आक्रमणों से हमारी दीक्षा सुरक्षित रहे।
It asks Agni to be gracious, to come and take his seat in the rite, to make the offering effective through right speech, and to protect the worshipper from harm.
Because Agni is treated as the near-utterer or spokesman of the sacrifice—he gives force to the ritual words and carries the offering so it truly reaches the gods.
It is a symbol of Agni’s protective power: a divine defense that surrounds the sacrificer on all sides and keeps away obstructing or hostile forces (rakṣas).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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