Sukta 191
Sukta 1.191
Apotropaic force against unseen afflictors (often read as disease/poison/hostile beings; devatā assignment varies in traditions)
यह सूक्त एक अपोत्प्रायिक (रक्षात्मक) मंत्र है, जिसका उद्देश्य उन अदृश्य पीड़कों को दूर भगाना है जिन्हें अनेक व्याख्याओं में विष, रोग-कारक, शत्रु प्राणी या गूढ़/टोने-टोटके की हानियाँ माना गया है, जो मनुष्य पर ‘चिपक’ जाती हैं। यह छिपे हुए डंक और विषों का नाम लेकर उन्हें निष्प्रभावी करता है, और फिर उदित होते सूर्य/आदित्य का आवाहन करता है—महान प्रकाशक, जो अदृश्य रूप से काम करने वाली शक्तियों का नाश करता है। अंत में स्वर प्रतिविषात्मक और घोषणात्मक है: विष ‘निरस्वाद’ कर दिया गया है, अर्थात् वह शक्तिहीन हो गया है।
Mantras
Mantra 1
कङ्कतो न कङ्कतोऽथो सतीनकङ्कतः । द्वाविति प्लुषी इति न्यदृष्टा अलिप्सत ॥
न कंकट—न कंकट; न ही छिपा हुआ कंकट। ‘दो हैं’—ऐसा कहते हैं—‘दंश करने वाली जोड़ी’; वे अदृष्ट (अदृष्टा) हम पर आकर चिपक गए हैं।
Mantra 2
अदृष्टान्हन्त्यायत्यथो हन्ति परायती । अथो अवघ्नती हन्त्यथो पिनष्टि पिंषती ॥
अदृष्टों को वह आते हुए भी मारती है, और जाते हुए भी मारती है। वह नीचे की ओर प्रहार करते हुए भी मारती है, और पीसते हुए कुचल देती है—इस प्रकार हर गति में वह पीड़ा-आघात टूट जाता है।
Mantra 3
शरासः कुशरासो दर्भासः सैर्या उत । मौञ्जा अदृष्टा वैरिणाः सर्वे साकं न्यलिप्सत ॥
शरास, कुशरास, दर्भास और सैर्या भी; तथा मुञ्जा—ये सब अदृष्ट वैरी—एक साथ जकड़कर चिपक बैठे हैं। यह आसक्ति का जाल प्रकट हो और खुलकर छूट जाए।
Mantra 4
नि गावो गोष्ठे असदन्नि मृगासो अविक्षत । नि केतवो जनानां न्यदृष्टा अलिप्सत ॥
गाएँ गोष्ठ में बैठें—अपने यथास्थान में स्थिर हों; और मृग-से चंचल वेग शांत हो जाएँ। मनुष्यों के केतवः—विवेक-दीप्तियाँ—नीचे उतरकर स्थिर स्पष्टता में टिकें; और अदृष्ट शत्रु-शक्तियाँ अपनी पकड़ छोड़कर फिसल जाएँ।
Mantra 5
एत उ त्ये प्रत्यदृश्रन्प्रदोषं तस्करा इव । अदृष्टा विश्वदृष्टाः प्रतिबुद्धा अभूतन ॥
ये ही वे (बल) संध्या-समय चोरों की भाँति प्रत्यक्ष दिख पड़े हैं। जो अदृष्ट थे वे दृष्ट हो गए; विश्व-दृष्टि में जाग्रत होकर वे रोके गए और उजागर कर दिए गए।
Mantra 6
द्यौर्वः पिता पृथिवी माता सोमो भ्रातादितिः स्वसा । अदृष्टा विश्वदृष्टास्तिष्ठतेलयता सु कम् ॥
द्यौः तुम्हारा पिता है, पृथिवी माता; सोम तुम्हारा भ्राता है और अदिति तुम्हारी स्वसा। हे अदृष्ट शक्तियो, जो अब विश्व-दृष्टि के अधीन हो, स्थिर हो जाओ; शान्त हो जाओ—यहाँ सच्चा सुख-क्षेम और ऋत की स्थापना हो।
Mantra 7
ये अंस्या ये अङ्ग्याः सूचीका ये प्रकङ्कताः । अदृष्टाः किं चनेह वः सर्वे साकं नि जस्यत ॥
जो कंधे को पकड़ते हैं, जो अंगों को जकड़ते हैं, जो सूचियों-से चुभते हैं, जो छिपे डंक से प्रहार करते हैं—हे अदृष्टो, यहाँ तुम्हारा किंचित् भी स्थान नहीं। तुम सब एक साथ नीचे दबा दिए जाओ, और वश में किए जाओ।
Mantra 8
उत्पुरस्तात्सूर्य एति विश्वदृष्टो अदृष्टहा । अदृष्टान्त्सर्वाञ्जम्भयन्त्सर्वाश्च यातुधान्यः ॥
अग्र से सूर्य उदित होता है—विश्वदृष्ट, अदृष्ट-हन्ता। वह सब अदृष्ट शत्रुओं को चूर्ण करता है; और समस्त यातुधान्य शक्तियों को भी तोड़ देता है।
Mantra 9
उदपप्तदसौ सूर्यः पुरु विश्वानि जूर्वन् । आदित्यः पर्वतेभ्यो विश्वदृष्टो अदृष्टहा ॥
वह सूर्य उछलकर ऊपर उठा, बहुतों को—सब विरोधी गतियों को—घिसता‑मिटाता हुआ। आदित्य पर्वतों के पार उदित होता है—सर्वदर्शी, अदृष्ट का संहारक।
Mantra 10
सूर्ये विषमा सजामि दृतिं सुरावतो गृहे । सो चिन्नु न मराति नो वयं मरामारे अस्य योजनं हरिष्ठा मधु त्वा मधुला चकार ॥
मैं इस विष को सूर्य में फेंकता हूँ, सुरा‑गृह में रखी चमड़े की थैली में। वह भी नहीं मरता—न हम मरें; इससे हमारा संयोग बहुत दूर रहे। हे हरिष्ठा (हरित‑स्वर्ण प्रकाश में स्थित), मधु ने तुझे मधुर कर दिया; मिठास कड़वाहट पर विजय पाती है।
Mantra 11
इयत्तिका शकुन्तिका सका जघास ते विषम् । सो चिन्नु न मराति नो वयं मरामारे अस्य योजनं हरिष्ठा मधु त्वा मधुला चकार ॥
यदि ये छोटे‑छोटे पक्षी‑प्राणी भी तेरा विष निगल लें, तब भी वे नहीं मरते—न हम मरें; इससे हमारा संयोग बहुत दूर रहे। हे हरिष्ठा (स्वर्णिम प्रकाश में स्थित), मधु ने तुझे मधुर कर दिया; आनंद‑शक्ति विष के परिणाम को बदल देती है।
Mantra 12
त्रिः सप्त विष्पुलिङ्गका विषस्य पुष्यमक्षन् । ताश्चिन्नु न मरन्ति नो वयं मरामारे अस्य योजनं हरिष्ठा मधु त्वा मधुला चकार ॥
तीन बार सात ‘विष्पुलिङ्गका’ ने विष की बढ़त को चखा; फिर भी वे नहीं मरते—और न हम मरें। इससे हमारा संयोग दूर रहे। हरिष्ठा (हरित-दीप्ति) में प्रतिष्ठित होकर मधु तुम्हें मधुर कर दे; मधुला (आनन्द-शक्ति) विष के विधान को निरस्त करे।
Mantra 13
नवानां नवतीनां विषस्य रोपुषीणाम् । सर्वासामग्रभं नामारे अस्य योजनं हरिष्ठा मधु त्वा मधुला चकार ॥
विष के नवानां-नवतीनां—निन्यानवे प्रकारों और उनकी रोपुषी (प्रसार-शाखाओं) में—मैंने सबके नाम को पकड़ लिया है। इससे हमारा संयोग दूर रहे। हरिष्ठा में प्रतिष्ठित होकर मधु तुम्हें मधुर कर दे; मधुला विष की समस्त विषाक्तता को नाम-ज्ञान से वश करे।
Mantra 14
त्रिः सप्त मयूर्यः सप्त स्वसारो अग्रुवः । तास्ते विषं वि जभ्रिर उदकं कुम्भिनीरिव ॥
तीन बार सात मयूर्यः—दीप्त शक्तियाँ—और सात अग्रुवः स्वसारः, अग्रगामी बहिनें, तुम्हारा विष उठा ले गईं; उसे बाहर फेंक दिया—जैसे कुम्भिनीः, जल-कलशधारिणी स्त्रियाँ, जल को उठाकर हटा देती हैं।
Mantra 15
इयत्तकः कुषुम्भकस्तकं भिनद्म्यश्मना । ततो विषं प्र वावृते पराचीरनु संवतः ॥
मैं, इयत्तक, कुषुम्भक के साथ, पत्थर से विष के स्रोत को प्रहार कर तोड़ देता हूँ। उस भेदन से विष बाहर की ओर मुड़कर लुढ़क जाता है, और समय की ढलती धाराओं के साथ पीछे हटता चला जाता है।
Mantra 16
कुषुम्भकस्तदब्रवीद्गिरेः प्रवर्तमानकः । वृश्चिकस्यारसं विषमरसं वृश्चिक ते विषम् ॥
कुषुम्भक ने, पर्वत से आगे बढ़ते हुए, यह वचन कहा: ‘वृश्चिक का विष निरस है, सारहीन है; हे वृश्चिक, तेरा विष निरस—अशक्त—किया गया है।’
Frequently Asked Questions
It is a protective hymn that confronts hidden, unseen afflictors—often understood as poison, disease-agents, or hostile forces—and drives them away through mantra and the power of solar revelation.
Because the Sun is portrayed as “all-seeing” and as the destroyer of what works invisibly (adṛṣṭahā). The hymn uses sunlight as a symbol and force of exposure that breaks hidden harm.
Several verses explicitly speak in an antidote style and one verse directly addresses scorpion venom. In practice, it is also applied more broadly for protection from unseen troubles, fear, and sudden afflictions.
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