Adhyaya 90

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे सदाचारकथनं नामैकोननवतितमो ऽध्यायः सूत उवाच अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि यतीनामिह निश्चितम् प्रायश्चित्तं शिवप्रोक्तं यतीनां पापशोधनम्

इस प्रकार श्रीलिङ्गमहापुराण के पूर्वभाग में ‘सदाचारकथन’ नामक नवासीवाँ अध्याय। सूत बोले—अब मैं यतियों के लिए निश्चित प्रायश्चित्त, जो शिवोक्त है और यतियों के पापों का शोधन करता है, कहूँगा।

Verse 2

पापं हि त्रिविधं ज्ञेयं वाङ्मनःकायसंभवम् सततं हि दिवा रात्रौ येनेदं वेष्ट्यते जगत्

पाप तीन प्रकार का जानना चाहिए—वाणी, मन और शरीर से उत्पन्न। दिन-रात निरन्तर इसी से यह जगत् ढँक जाता है; जीव पाश से बँधे पशु की भाँति रहता है, जब तक पति—भगवान् शिव—की शरण न ले।

Verse 3

तत्कर्मणा विनाप्येष तिष्ठतीति परा श्रुतिः क्षणमेवं प्रयोज्यं तु आयुष्यं तु विधारणम्

परम श्रुति कहती है कि उस विशेष कर्म के बिना भी यह (प्राण-शक्ति) स्थित रहती है। इसलिए एक क्षण भी इसी प्रकार लगाना चाहिए—आयु के धारण और स्थिर संरक्षण के लिए।

Verse 4

भवेद्योगो ऽप्रमत्तस्य योगो हि परमं बलम् न हि योगात्परं किंचिन् नराणां दृश्यते शुभम्

जो प्रमादरहित और जागरूक है, उसमें योग प्रकट होता है; योग ही परम बल है। मनुष्यों के लिए योग से बढ़कर कोई शुभ कल्याण नहीं दिखता—जिससे पाश का छेदन होकर पशु-जीव पति की ओर ले जाया जाता है।

Verse 5

तस्माद् योगं प्रशंसन्ति धर्मयुक्ता मनीषिणः अविद्यां विद्यया जित्वा प्राप्यैश्वर्यमनुत्तमम्

इसलिए धर्म में स्थित मनीषी योग की प्रशंसा करते हैं; क्योंकि वे विद्या से अविद्या को जीतकर अनुपम ऐश्वर्य प्राप्त करते हैं।

Verse 6

दृष्ट्वा परावरं धीराः परं गच्छन्ति तत्पदम् व्रतानि यानि भिक्षूणां तथैवोपव्रतानि च

परावर से परे परम को देखकर धीर पुरुष उस परम पद को प्राप्त होते हैं। इसी प्रकार भिक्षुओं के व्रत तथा उनके उपव्रत (अनुशासन) भी बताए गए हैं।

Verse 7

एकैकातिक्रमे तेषां प्रायश्चित्तं विधीयते उपेत्य तु स्त्रियं कामात् प्रायश्चित्तं विनिर्दिशेत्

उन नियमों के प्रत्येक-प्रत्येक उल्लंघन के लिए प्रायश्चित्त विधान किया गया है। और यदि कामवश कोई स्त्री के पास जाए, तो उसके लिए भी विशेष रूप से प्रायश्चित्त का निर्देश करना चाहिए।

Verse 8

प्राणायामसमायुक्तं चरेत्सांतपनं व्रतम् ततश्चरति निर्देशात् कृच्छ्रं चान्ते समाहितः

प्राणायाम से युक्त होकर सांतपन व्रत का आचरण करे। तत्पश्चात् शास्त्रीय निर्देश के अनुसार कृच्छ्र तप भी करे और अंत में मन को समाहित रखे।

Verse 9

पुनर् आश्रमम् आगत्य चरेद्भिक्षुरतन्द्रितः न धर्मयुक्तमनृतं हिनस्तीति मनीषिणः

फिर आश्रम में लौटकर भिक्षु को प्रमादरहित होकर विचरना चाहिए। मनीषी कहते हैं—धर्म से युक्त असत्य भी धर्म को आहत नहीं करता, क्योंकि वह धर्मार्थ होता है।

Verse 10

तथापि न च कर्तव्यं प्रसंगो ह्येष दारुणः अहोरात्रोपवासश् च प्राणायामशतं तथा

फिर भी ऐसा करना नहीं चाहिए, क्योंकि यह संगति अत्यन्त दारुण है। इसके बदले अहोरात्र उपवास करे और साथ ही प्राणायाम के सौ आवर्तन करे।

Verse 11

असद्वादो न कर्तव्यो यतिना धर्मलिप्सुना परमापद्गतेनापि न कार्यं स्तेयमप्युत

धर्म की अभिलाषा रखने वाले यति को असद्वचन नहीं करना चाहिए। और परम आपत्ति में भी चोरी नहीं करनी चाहिए—उसका अनुमोदन भी नहीं।

Verse 12

इम्पोर्तन्चे ओफ़् पोस्सेस्सिओन् स्तेयादभ्यधिकः कश्चिन् नास्त्यधर्म इति श्रुतिः हिंसा ह्येषा परा सृष्टा स्तैन्यं वै कथितं तथा

श्रुति कहती है कि परिग्रह (अत्यधिक आसक्ति) से उत्पन्न चोरी से बढ़कर कोई अधर्म नहीं। ऐसी चोरी परम हिंसा ही है; इसलिए उसे ‘स्तैन्य’ और मूलतः ‘हिंसा’ कहा गया है।

Verse 13

यदेतद्द्रविणं नाम प्राणा ह्येते बहिश्चराः स तस्य हरते प्राणान् यो यस्य हरते धनम्

जिसे ‘धन’ कहा जाता है, वह वास्तव में प्राणों का ही बाह्य प्रवाह है। इसलिए जो किसी का धन हरता है, वह उसके प्राण ही हरता है—पशु (बद्ध जीव) के जीवनाधार छीनकर, पाश को बढ़ाता है, जो पति शिव के धर्म के विरुद्ध है।

Verse 14

एवं कृत्वा सुदुष्टात्मा भिन्नवृत्तो व्रताच्च्युतः भूयो निर्वेदमापन्नश् चरेच्चान्द्रायणं व्रतम्

इस प्रकार करके दुष्टचित्त, आचरण से विचलित और व्रत से च्युत व्यक्ति को फिर सच्चे पश्चात्ताप सहित चान्द्रायण-व्रत का आचरण करना चाहिए, जिससे पशु (बद्ध जीव) के पाश शिथिल हों और वह पति शिव के पथ की ओर लौटे।

Verse 15

विधिना शास्त्रदृष्टेन संवत्सरमिति श्रुतिः ततः संवत्सरस्यान्ते भूयः प्रक्षीणकल्मषः पुनर्निर्वेदमापन्नश् चरेद्भिक्षुरतन्द्रितः

श्रुति कहती है कि शास्त्रदृष्ट विधि से एक संवत्सर तक आचरण करना चाहिए। फिर वर्ष के अंत में, पाप-कल्मष और क्षीण होने पर, भिक्षु पुनः निर्वेद में स्थित होकर आलस्य रहित भिक्षाटन करता रहे।

Verse 16

अहिंसा सर्वभूतानां कर्मणा मनसा गिरा अकामादपि हिंसेत यदि भिक्षुः पशून् कृमीन्

कर्म, मन और वाणी से समस्त प्राणियों के प्रति अहिंसा ही नियम है; फिर भी यदि भिक्षु अनिच्छा से भी पशुओं या कृमियों को कष्ट पहुँचाए, तो वह व्रतभंग का दोषी माना जाता है। शिवकृपा चाहने वाले पशु के लिए यह संयम पाश-छेदन का द्वार है और पति शिव की ओर उन्मुख करता है।

Verse 17

कृच्छ्रातिकृच्छ्रं कुर्वीत चान्द्रायणमथापि वा स्कन्देदिन्द्रियदौर्बल्यात् स्त्रियं दृष्ट्वा यतिर्यदि

यदि कोई यति इन्द्रियों की दुर्बलता से स्त्री को देखकर स्खलित हो जाए, तो उसे कठोर ‘कृच्छ्रातिकृच्छ्र’ प्रायश्चित्त करना चाहिए, अथवा ‘चान्द्रायण’ व्रत का अनुष्ठान करना चाहिए। इस तप से पशु-जीव इन्द्रियों का संयम कर पाश को शिथिल करता है और फिर पति—भगवान् शिव की ओर उन्मुख होता है।

Verse 18

तेन धारयितव्या वै प्राणायामास्तु षोडश दिवा स्कन्नस्य विप्रस्य प्रायश्चित्तं विधीयते

अतः सोलह प्राणायाम अवश्य करने चाहिए; दिन में स्खलित हुए ब्राह्मण के लिए यही प्रायश्चित्त विधान है। इस साधना से मलरूप पाश शिथिल होता है और वह फिर शिव-पूजन के योग्य बनता है।

Verse 19

त्रिरात्रमुपवासाश् च प्राणायामशतं तथा रात्रौ स्कन्नः शुचिः स्नात्वा द्वादशैव तु धारणा

तीन रात उपवास करे और सौ प्राणायाम भी करे। फिर रात्रि में—यदि स्खलन हुआ हो—नियमपूर्वक शुद्ध रहकर स्नान करके बारह धारणा (एकाग्र-ध्यान) करे; यह शिव-पूजन हेतु अनुशासन है।

Verse 20

प्राणायामेन शुद्धात्मा विरजा जायते द्विजाः एकान्नं मधुमांसं वा अशृतान्नं तथैव च

हे द्विजो, प्राणायाम से अन्तःकरण शुद्ध होकर रज-धूलि से रहित हो जाता है। नियम के अनुसार एकभोजन, या (विधि होने पर) मधु-मांस, तथा कच्चा अन्न भी ग्रहण करे—जिससे योग-स्थैर्य और शिवभक्ति पुष्ट हो।

Verse 21

अभोज्यानि यतीनां तु प्रत्यक्षलवणानि च एकैकातिक्रमात्तेषां प्रायश्चित्तं विधीयते

यतियों के लिए कुछ भोज्य निषिद्ध हैं—विशेषतः प्रत्यक्ष लवणयुक्त पदार्थ। इनमें से किसी एक नियम का भी अतिक्रमण हो जाए तो उसके लिए प्रायश्चित्त विधान है—नियमभंग की शुद्धि और शिवानुग्रह हेतु।

Verse 22

प्राजापत्येन कृच्छ्रेण ततः पापात्प्रमुच्यते व्यतिक्रमाश् च ये केचिद् वाङ्मनःकायसंभवाः

प्राजापत्य कृच्छ्र-व्रत का आचरण करने से मनुष्य पाप से मुक्त हो जाता है। वाणी, मन और शरीर से उत्पन्न जो भी अपराध हों, उनसे भी वह छूट जाता है।

Verse 23

सद्भिः सह विनिश्चित्य यद्ब्रूयुस्तत्समाचरेत्

सज्जनों के साथ विचार करके वे जो कहें, उसी का आचरण करे। धर्म-विवेक के मार्गदर्शन में यही आचरण पाशु के पाश को ढीला करता है और पति—शिव—को प्रसन्न करता है।

Verse 24

चरेद्धि शुद्धः समलोष्टकाञ्चनः समस्तभूतेषु च सत्समाहितः स्थानं ध्रुवं शाश्वतमव्ययं तु परं हि गत्वा न पुनर्हि जायते

मनुष्य शुद्ध होकर जिए, मिट्टी के ढेले और सोने को समान माने, और समस्त प्राणियों के प्रति सत्-समाधान में स्थित रहे। पति—शिव—के परम, ध्रुव, शाश्वत और अव्यय धाम को प्राप्त होकर वह फिर जन्म नहीं लेता।