Adhyaya 67

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे षट्षष्टितमो ऽध्यायः ययाति रेलोअदेद् ययातिरुवाच ब्राह्मणप्रमुखा वर्णाः सर्वे शृण्वन्तु मे वचः ज्येष्ठं प्रति यथा राज्यं न देयं मे कथञ्चन

इस प्रकार श्रीलिङ्गमहापुराण के पूर्वभाग में सड़सठवाँ अध्याय। ययाति बोले—ब्राह्मणों के नेतृत्व में सभी वर्ण मेरे वचन सुनें; किसी भी प्रकार ज्येष्ठ को राज्य नहीं दूँगा।

Verse 2

मम ज्येष्ठेन यदुना नियोगो नानुपालितः प्रतिकूलमतिश्चैव न स पुत्रः सतां मतः

मेरे ज्येष्ठ यदु ने मेरी आज्ञा का पालन नहीं किया और उसकी बुद्धि भी प्रतिकूल हो गई; इसलिए सज्जनों की दृष्टि में वह सच्चा पुत्र नहीं।

Verse 3

मातापित्रोर्वचनकृत् सद्भिः पुत्रः प्रशस्यते स पुत्रः पुत्रवद् यस् तु वर्तते मातृपितृषु

जो माता-पिता के वचन का पालन करता है, वही सज्जनों द्वारा पुत्र के रूप में प्रशंसित होता है; वही सच्चा पुत्र है जो माता-पिता के प्रति पुत्रोचित भक्ति-कर्तव्य से आचरण करे।

Verse 4

यदुनाहमवज्ञातस् तथा तुर्वसुनापि च द्रुह्येन चानुना चैव मय्यवज्ञा कृता भृशम्

यदु ने मेरा तिरस्कार किया; वैसे ही तुर्वसु ने भी। द्रुह्यु और अनु ने भी बार-बार मुझ पर भारी अवज्ञा की।

Verse 5

पुरुणा च कृतं वाक्यं मानितश् च विशेषतः कनीयान्मम दायादो जरा येन धृता मम

पुरु की बात मानी गई और उसे विशेष सम्मान मिला। पर मेरा अपना उत्तराधिकारी—जो छोटा होते हुए भी मेरी जरा को सँभालने वाला था—उपेक्षित कर दिया गया।

Verse 6

शुक्रेण मे समादिष्टा देवयान्याः कृते जरा प्रार्थितेन पुनस्तेन जरा संचारिणी कृता

शुक्र ने मुझे आज्ञा दी कि देवयानी के हेतु मुझ पर जरा आरोपित हो। फिर उसके पुनः प्रार्थित होने पर वही जरा संचारिणी—एक देह से दूसरी देह में जाने योग्य—बना दी गई।

Verse 7

शुक्रेण च वरो दत्तः काव्येनोशनसा स्वयम् पुत्रो यस्त्वनुवर्तेत स ते राज्यधरस्त्विति

काव्य उशनस्—स्वयं शुक्र—ने यह वर दिया: “जो पुत्र तुम्हारे धर्म और आज्ञा का निष्ठापूर्वक अनुसरण करेगा, वही तुम्हारे राज्य का धारक होगा।”

Verse 8

भवन्तो ऽप्यनुजानन्तु पूरू राज्ये ऽभिषिच्यते प्रकृतय ऊचुः यः पुत्रो गुणसम्पन्नो मातापित्रोर्हितः सदा

“आप सब भी अनुमति दें—पूरु का राज्याभिषेक हो।” तब प्रजाजन बोले: “जो पुत्र गुणसम्पन्न हो और सदा माता-पिता के हित में रत रहे, वही योग्य है।”

Verse 9

सर्वमर्हति कल्याणं कनीयान् अपि स प्रभुः अर्हः पूरुरिदं राज्यं यः सुतो वाक्यकृत्तव

यद्यपि वह छोटा है, फिर भी वह प्रभु-स्वरूप पुत्र समस्त कल्याण का अधिकारी है। यह राज्य उचित रूप से पूरु का है—वह तुम्हारा पुत्र, जो तुम्हारी आज्ञा का पालन करने वाला है।

Verse 10

वरदानेन शुक्रस्य न शक्यं कर्तुमन्यथा ययाति दिस्त्रिबुतेस् थे किन्ग्दोम् सूत उवाच एवं जानपदैस्तुष्टैर् इत्युक्तो नाहुषस्तदा

शुक्र के वरदान के प्रभाव से इसे अन्यथा करना संभव न था। इसलिए ययाति ने राज्य का विभाग कर दिया। सूत बोले—जब प्रजा संतुष्ट होकर ऐसा कहने लगी, तब नहुष ने उसी समय उत्तर दिया। शैव-दृष्टि में वर और कर्म-पाश के बंधन में राजसत्ता भी बँधी रहती है; परम स्वामित्व तो पति—शिव—का ही है।

Verse 11

अभिषिच्य ततो राज्यं पूरुं स सुतम् आत्मनः दिशि दक्षिणपूर्वस्यां तुर्वसुं पुत्रमादिशत्

तब राजा ने अपने पुत्र पूरु का राज्याभिषेक किया और दक्षिण-पूर्व दिशा में शासन हेतु अपने पुत्र तुर्वसु को नियुक्त किया।

Verse 12

दक्षिणायामथो राजा यदुं ज्येष्ठं न्ययोजयत् प्रतीच्यामुत्तरस्यां तु द्रुह्युं चानुं च तावुभौ

तब राजा ने दक्षिण दिशा में ज्येष्ठ पुत्र यदु को नियुक्त किया; और पश्चिम तथा उत्तर दिशाओं में क्रमशः द्रुह्यु और अनु—इन दोनों को स्थापित किया। इस प्रकार दिशाओं की व्यवस्था से लौकिक शासन का क्रम बना, जो परमेश्वर पति शिव की उच्च अधीनता में है।

Verse 13

सप्तद्वीपां ययातिस्तु जित्वा पृथ्वीं ससागराम् व्यभजच्च त्रिधा राज्यं पुत्रेभ्यो नाहुषस्तदा

नहुष के पुत्र ययाति ने सात द्वीपों और समुद्रों सहित पृथ्वी को जीतकर, तब राज्य को तीन भागों में बाँटकर अपने पुत्रों को प्रदान किया।

Verse 14

पुत्रसंक्रामितश्रीस्तु हर्षनिर्भरमानसः प्रीतिमानभवद्राजा भारम् आवेश्य बन्धुषु

पुत्र को राज्य-श्री सौंपकर राजा हर्ष से परिपूर्ण मन वाला, शांत और स्नेहयुक्त हो गया; उसने शासन का भार अपने बंधुओं को सौंप दिया।

Verse 15

अत्र गाथा महाराज्ञा पुरा गीता ययातिना याभिः प्रत्याहरेत् कामान् सर्वतो ऽङ्गानि कूर्मवत्

यहाँ महराज ययाति द्वारा प्राचीन काल में गाई गई गाथा है—जिससे कछुए की भाँति सब दिशाओं से इंद्रियों और अंगों को समेटकर काम-वेगों को लौटाना चाहिए, और पशु (जीव) को पति शिव में स्थिर करना चाहिए।

Verse 16

ताभिर् एव नरः श्रीमान् नान्यथा कर्मकोटिकृत् न जातु कामः कामानाम् उपभोगेन शाम्यति

इसी से (उपदेश से) मनुष्य—चाहे वह श्रीमान हो और करोड़ों कर्म करता हो—अन्यथा नहीं; क्योंकि विषयों के भोग से काम कभी भी शांत नहीं होता।

Verse 17

हविषा कृष्णवर्त्मेव भूय एवाभिवर्धते यत्पृथिव्यां व्रीहियवं हिरण्यं पशवः स्त्रियः

हविष् (आहुति) से वह बार-बार बढ़ता है—जैसे काला, चलित पथ और अधिक दृढ़ हो जाता है; जिससे पृथ्वी पर धान-जौ, स्वर्ण, पशु और स्त्रियाँ—अर्थात् समृद्धि—उत्पन्न होती है।

Verse 18

नालमेकस्य तत्सर्वम् इति मत्वा शमं व्रजेत् यदा न कुरुते भावं सर्वभूतेषु पापकम्

यह सब एक ही के लिए पर्याप्त नहीं—ऐसा जानकर मनुष्य शम (अंतःशांति) को प्राप्त हो। जब वह समस्त प्राणियों के प्रति पापमय, हानिकारक भाव नहीं करता, तभी उसे सच्ची शांति मिलती है।

Verse 19

कर्मणा मनसा वाचा ब्रह्म सम्पद्यते तदा यदा परान्न बिभेति परे चास्मान्न बिभ्यति

कर्म, मन और वाणी से तब ब्रह्म-स्थिति प्राप्त होती है, जब वह किसी से भय नहीं करता और अन्य लोग भी उससे भय नहीं करते। पाश-निवृत्ति से पति-परमेश्वर में स्थिर होकर पशु-आत्मा की यही निर्भयता शुद्धि का लक्षण है।

Verse 20

यदा न निन्देन्न द्वेष्टि ब्रह्म सम्पद्यते तदा या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर् यानजीर्यति जीर्यतः

जब वह न निंदा करता है, न द्वेष करता है, तब ब्रह्म-स्थिति प्राप्त होती है। जो वृत्ति दुष्ट-बुद्धि वालों के लिए त्यागना कठिन है, वह देह के जीर्ण होने पर भी जीर्ण नहीं होती।

Verse 21

यो ऽसौ प्राणान्तिको रोगस् तां तृष्णां त्यजतः सुखम् जीर्यन्ति जीर्यतः केशा दन्ता जीर्यन्ति जीर्यतः

वह तृष्णा प्राणान्तक रोग है; जो उसे त्याग देता है, उसे सुख-शान्ति मिलती है। समय के साथ केश जीर्ण होते हैं; समय के साथ दाँत भी जीर्ण होते हैं—जीर्णता के साथ सब कुछ जीर्ण होता जाता है।

Verse 22

चक्षुःश्रोत्रे च जीर्येते तृष्णैका निरुपद्रवा जीर्यन्ति देहिनः सर्वे स्वभावादेव नान्यथा

नेत्र और कर्ण भी जीर्ण होते हैं; केवल तृष्णा ही निर्विघ्न, अजर-सी बनी रहती है। सभी देही अपने स्वभाव से ही वृद्ध होते हैं—इसके सिवा और कोई मार्ग नहीं।

Verse 23

जीविताशा धनाशा च जीर्यतो ऽपि न जीर्यते यच्च कामसुखं लोके यच्च दिव्यं महत्सुखम्

जीवन की आशा और धन की आशा, देह के जीर्ण होने पर भी जीर्ण नहीं होती। और जो काम-सुख लोक में है, तथा जो दिव्य, महान् सुख कहा जाता है—(वह भी तृष्णा को तृप्त नहीं करता)।

Verse 24

तृष्णाक्षयसुखस्यैतत् कलां नार्हति षोडशीम् एवमुक्त्वा स राजर्षिः सदारः प्राविशद्वनम्

तृष्णा के क्षय से उत्पन्न सुख का यह (विषय-सुख) सोलहवें भाग की कला के भी योग्य नहीं है। ऐसा कहकर वह राजर्षि पत्नी सहित वन में प्रविष्ट हुआ।

Verse 25

भृगुतुङ्गे तपस्तप्त्वा तत्रैव च महायशाः साधयित्वा त्वनशनं सदारः स्वर्गमाप्तवान्

भृगुतुङ्ग पर उसने तप तपाया; वह महायशस्वी वहीं अनशन-व्रत सिद्ध करके, पत्नी सहित स्वर्ग को प्राप्त हुआ।

Verse 26

तस्य वंशास्तु पञ्चैते पुण्या देवर्षिसत्कृताः यैर्व्याप्ता पृथिवी कृत्स्ना सूर्यस्येव मरीचिभिः

उससे पाँच वंश उत्पन्न हुए—पवित्र और देवर्षियों द्वारा सत्कृत। उनके द्वारा समस्त पृथ्वी वैसे व्याप्त हुई जैसे सूर्य की किरणों से।

Verse 27

धनी प्रजावान् आयुष्मान् कीर्तिमांश् च भवेन्नरः ययातिचरितं पुण्यं पठञ्छृण्वंश् च बुद्धिमान्

जो बुद्धिमान पुरुष राजा ययाति के इस पुण्य चरित्र का पाठ करता या श्रवण करता है, वह धनवान, प्रजावान, दीर्घायु और कीर्तिमान होता है।

Verse 28

सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते

वह समस्त पापों से मुक्त होकर शिवलोक में पूजित होता है।