Adhyaya 35

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे योगिप्रशंसा नाम चतुस्त्रिंशो ऽध्यायः सनत्कुमार उवाच कथं जघान राजानं क्षुपं पादेन सुव्रत दधीचः समरे जित्वा देवदेवं जनार्दनम्

इस प्रकार श्रीलिङ्गमहापुराण के पूर्वभाग में ‘योगियों की प्रशंसा’ नामक चौंतीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ। सनत्कुमार बोले—हे सुव्रत, दधीचि ने संग्राम में देवदेव जनार्दन को जीतकर राजा क्षुप को पाँव से कैसे मार गिराया?

Verse 2

वज्रास्थित्वं कथं लेभे महादेवान्महातपाः वक्तुमर्हसि शैलादे जितो मृत्युस्त्वया यथा

हे शैलाद, महातपस्वी! तुमने महादेव से वह वज्र-सा अडिग स्थैर्य कैसे पाया? जैसे तुमने मृत्यु को भी जीत लिया, वह बात कहने योग्य तुम ही हो।

Verse 3

शैलादिरुवाच ब्रह्मपुत्रो महातेजा राजा क्षुप इति स्मृतः अभून्मित्रो दधीचस्य मुनीन्द्रस्य जनेश्वरः

शैलादि बोले—ब्रह्मा के पुत्र, महातेजस्वी एक राजा थे, जिनका नाम क्षुप प्रसिद्ध था। वह मनुष्यों के स्वामी, मुनिश्रेष्ठ दधीचि के मित्र बने।

Verse 4

चिरात्तयोः प्रसंगाद्वै वादः क्षुपदधीचयोः अभवत् क्षत्रियश्रेष्ठो विप्र एवेति विश्रुतः

बहुत समय तक संग रहने से क्षुप और दधीचि के बीच यह विवाद उठ खड़ा हुआ—“यह क्षत्रियों में श्रेष्ठ है” या “यह वास्तव में ब्राह्मण है।” यह झगड़ा प्रसिद्ध हो गया।

Verse 5

अष्टानां लोकपालानां वपुर्धारयते नृपः तस्मादिन्द्रो ह्ययं वह्निर् यमश् च निरृतिस् तथा

हे राजन्, नरेश अपने भीतर आठ लोकपालों के तेज का शरीर धारण करता है। इसलिए वह इन्द्र, अग्नि, यम और निरृति के समान—राजधर्म में उनके कार्यों का प्राकट्य है।

Verse 6

वरुणश्चैव वायुश् च सोमो धनद एव च ईश्वरो ऽहं न संदेहो नावमन्तव्य एव च

“मैं वरुण भी हूँ, वायु भी, सोम भी और धनद (कुबेर) भी। मैं ईश्वर हूँ—इसमें संदेह नहीं; इसलिए मेरा अपमान कभी न किया जाए।”

Verse 7

महती देवता या सा महतश्चापि सुव्रत तस्मात्त्वया महाभाग च्यावनेय सदा ह्यहम्

जो देवता वास्तव में ‘महान’ है, वही परम महत्ता है, हे सुव्रत। इसलिए हे महाभाग च्यावनेय, मेरे पास सदा तुम्हारे माध्यम से—उपाय रूप में—आना चाहिए।

Verse 8

नावमन्तव्य एवेह पूजनीयश् च सर्वथा श्रुत्वा तथा मतं तस्य क्षुपस्य मुनिसत्तमः

यहाँ उसका कभी अपमान नहीं करना चाहिए; वह सर्वथा पूजनीय है। उस तपस्वी क्षुप का ऐसा निश्चय सुनकर मुनियों में श्रेष्ठ ने उसे उचित माना।

Verse 9

दधीचश् च्यावनिश् चोग्रो गौरवादात्मनो द्विजः अताडयत्क्षुपं मूर्ध्नि दधीचो वाममुष्टिना चिछेद वज्रेण च तं दधीचं बलवान् क्षुपः

च्यवन का उग्र पुत्र दधीच, अपने ही गौरव से मदोन्मत्त होकर, क्षुप के सिर पर प्रहार कर बैठा। तब दधीच ने बाएँ मुष्टि से उसे मारा; पर बलवान क्षुप ने वज्र-तुल्य आयुध से दधीच को काट गिराया।

Verse 10

ब्रह्मलोके पुरासौ हि ब्रह्मणः क्षुतसंभवः लब्धं वज्रं च कार्यार्थं वज्रिणा चोदितः प्रभुः

पूर्वकाल में ब्रह्मलोक में, ब्रह्मा की क्षुधा से उत्पन्न वह प्रभु, देवकार्य की सिद्धि हेतु, वज्री इन्द्र के प्रेरित करने पर वज्र को प्राप्त हुआ।

Verse 11

स्वेच्छयैव नरो भूत्वा नरपालो बभूव सः तस्माद्राजा स विप्रेन्द्रम् अजयद्वै महाबलः

वह अपनी ही इच्छा से मनुष्य बनकर मनुष्यों का पालक—राजा—हो गया। इसलिए वह महाबली राजा ब्राह्मणों में श्रेष्ठ विप्रेन्द्र पर भी विजय पा गया।

Verse 12

यथा वज्रधरः श्रीमान् बलवांस्तमसान्वितः पपात भूमौ निहतो वज्रेण द्विजपुङ्गवः

जैसे वज्रधारी इन्द्र तेजस्वी और बलवान होकर भी तमस से आच्छादित हो जाता है, वैसे ही वह श्रेष्ठ ब्राह्मण वज्र से आहत होकर पृथ्वी पर गिर पड़ा।

Verse 13

सस्मार च तदा तत्र दुःखाद्वै भार्गवं मुनिम् शुक्रो ऽपि संधयामास ताडितं कुलिशेन तम्

तब वहीं दुःख से पीड़ित होकर उसने भार्गव मुनि का स्मरण किया; और शुक्राचार्य ने भी वज्र से आहत उस पुरुष को जोड़कर स्वस्थ कर दिया।

Verse 14

योगादेत्य दधीचस्य देहं देहभृतांवरः संधाय पूर्ववद्देहं दधीचस्याह भार्गवः

योगबल से देहधारियों में श्रेष्ठ भार्गव दधीचि के शरीर के पास आए और दधीचि के देह को पहले जैसा जोड़कर (उसे) पुनः स्थापित किया।

Verse 15

भो दधीच महाभाग देवदेवमुमापतिम् सम्पूज्य पूज्यं ब्रह्माद्यैर् देवदेवं निरञ्जनम्

हे महाभाग दधीचि! उमा-पति देवदेव का भलीभाँति पूजन करो—जो ब्रह्मा आदि देवों द्वारा भी पूज्य, देवों के देव और निरंजन हैं।

Verse 16

अवध्यो भव विप्रर्षे प्रसादात्त्र्यम्बकस्य तु मृतसंजीवनं तस्माल् लब्धमेतन्मया द्विज

हे विप्रर्षि! त्र्यम्बक (शिव) की प्रसन्नता से तुम अवध्य हो जाओ; क्योंकि उसी की कृपा से मुझे यह मृतसंजीवनी—जीवन-प्रद ज्ञान—प्राप्त हुआ है, हे द्विज।

Verse 17

नास्ति मृत्युभयं शंभोर् भक्तानामिह सर्वतः मृतसंजीवनं चापि शैवमद्य वदामि ते

शम्भु के भक्तों को इस लोक में कहीं भी मृत्यु का भय नहीं होता। अब मैं तुम्हें ‘मृतसंजीवन’ नामक शैव-गुह्य बताता हूँ—जो पति-परमेश्वर की शरण से जीवन-शक्ति जगाता है।

Verse 18

त्रियंबकं यजामहे त्रैलोक्यपितरं प्रभुम् त्रिमण्डलस्य पितरं त्रिगुणस्य महेश्वरम्

हम त्र्यम्बक—तीन नेत्रों वाले प्रभु—की उपासना करते हैं; जो त्रैलोक्य के स्वामी और पिता हैं, त्रिमण्डल के जनक हैं, तथा त्रिगुणों पर अधिष्ठित महेश्वर हैं।

Verse 19

त्रितत्त्वस्य त्रिवह्नेश् च त्रिधाभूतस्य सर्वतः त्रिवेदस्य महादेवं सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम्

मैं महादेव की आराधना करता हूँ—जो त्रितत्त्व के आधार, त्रिविध पावक के स्वामी, और सर्वत्र व्याप्त त्रिधाभूत के स्रोत हैं; जो त्रिवेद-स्वरूप, सुगन्धि (मंगलमय) और पुष्टि-वर्धक हैं।

Verse 20

सर्वभूतेषु सर्वत्र त्रिगुणे प्रकृतौ तथा इन्द्रियेषु तथान्येषु देवेषु च गणेषु च

वह सर्वत्र, समस्त प्राणियों में विद्यमान है; त्रिगुणमयी प्रकृति में भी; इन्द्रियों और अन्य शक्तियों में भी; तथा देवों और गणों के समुदाय में भी।

Verse 21

पुष्पेषु गन्धवत्सूक्ष्मः सुगन्धिः परमेश्वरः पुष्टिश् च प्रकृतिर्यस्मात् पुरुषस्य द्विजोत्तम

हे द्विजोत्तम! परमेश्वर पुष्पों में गन्ध के समान सूक्ष्म रूप से स्थित हैं—वही सुगन्धि हैं। और क्योंकि वही पुरुष की पुष्टि-शक्ति तथा प्रकृति हैं, वे देहधारियों का अंतरसार होकर पालन करते हैं।

Verse 22

महदादिविशेषान्तविकल्पस्यापि सुव्रत विष्णोः पितामहस्यापि मुनीनां च महामुने

हे सुव्रत! महत् से लेकर विशेषों के अन्त तक फैला यह समस्त विकल्प-प्रपञ्च भी पूर्णतः गणना से परे है; विष्णु, पितामह (ब्रह्मा) और मुनियों के लिए भी, हे महामुने, वही स्थिति है। इसलिए परम पति शिव समस्त तत्त्वों और मन के विकल्पों से परे हैं।

Verse 23

इन्द्रस्यापि च देवानां तस्माद्वै पुष्टिवर्धनः तं देवममृतं रुद्रं कर्मणा तपसा तथा

इन्द्र और समस्त देवों के लिए भी वही निश्चय ही पुष्टि और बल का वर्धक है। उस अमर देव रुद्र की उपासना पवित्र कर्म और तपस्या के द्वारा करनी चाहिए।

Verse 24

स्वाध्यायेन च योगेन ध्यानेन च यजामहे सत्येनानेन मुक्षीयान् मृत्युपाशाद् भवः स्वयम्

स्वाध्याय, योग-साधना और ध्यान के द्वारा हम प्रभु की पूजा करते हैं। इस सत्य के बल से स्वयं भव (शिव) हमें मृत्यु-पाश से मुक्त करें।

Verse 25

बन्धमोक्षकरो यस्माद् उर्वारुकमिव प्रभुः मृतसंजीवनो मन्त्रो मया लब्धस्तु शङ्करात्

क्योंकि प्रभु बन्धन से मोक्ष देने वाले हैं—जैसे पका हुआ ककड़ी डंठल से सहज छूट जाती है—इसलिए मृतसंजीवनी मंत्र मुझे शंकर से प्राप्त हुआ।

Verse 26

जप्त्वा हुत्वाभिमन्त्र्यैवं जलं पीत्वा दिवानिशम् लिङ्गस्य संनिधौ ध्यात्वा नास्ति मृत्युभयं द्विज

मंत्र का जप करके, हवन करके, और इस प्रकार जल को मंत्र से अभिमंत्रित करके, उसे दिन-रात पीना चाहिए। हे द्विज! शिव-लिंग के सान्निध्य में ध्यान करने से मृत्यु का भय नहीं रहता।

Verse 27

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा तपसाराध्य शङ्करम् वज्रास्थित्वम् अवध्यत्वम् अदीनत्वं च लब्धवान्

उसके वचन सुनकर उसने तपस्या द्वारा शंकर की आराधना की; और प्रभु की कृपा से वज्र-सा दृढ़ शरीर, अवध्यता तथा अदीन—अडिग धैर्य—प्राप्त किया।

Verse 28

एवमाराध्य देवेशं दधीचो मुनिसत्तमः प्राप्यावध्यत्वमन्यैश् च वज्रास्थित्वं प्रयत्नतः

इस प्रकार देवेश की आराधना करके मुनिश्रेष्ठ दधीचि ने दृढ़ प्रयत्न से दूसरों द्वारा अवध्य होने का वर पाया और उसकी अस्थियाँ वज्र-सी कठोर हो गईं।

Verse 29

अताडयच्च राजेन्द्रं पादमूलेन मूर्धनि क्षुपो दधीचं वज्रेण जघानोरसि च प्रभुः

तब, हे राजेन्द्र, उसने पाँव के तलवे से राजा के मस्तक पर प्रहार किया; और सामर्थ्यवान प्रभु दधीचि ने वज्र से (शत्रु के) वक्ष पर आघात किया।

Verse 30

नाभून्नाशाय तद्वज्रं दधीचस्य महात्मनः प्रभावात्परमेशस्य वज्रबद्धशरीरिणः

परमेश्वर के प्रभाव से, जिसका शरीर वज्र-सा बँधा हुआ था, उस महात्मा दधीचि के लिए वह वज्र विनाश का कारण न बना।

Verse 31

दृष्ट्वाप्यवध्यत्वमदीनतां च क्षुपो दधीचस्य तदा प्रभावम् आराधयामास हरिं मुकुन्दम् इन्द्रानुजं प्रेक्ष्य तदांबुजाक्षम्

दधीचि की अवध्यता, अदीनता और प्रभाव देखकर क्षुप ने तब कमलनयन इन्द्रानुज, मुक्तिदाता मुकुन्द हरि की आराधना आरम्भ की।