जन्माष्टमी

हे पुत्र, एकादशी के व्रत-भेद अनेक प्रकार के हैं। एक अन्य व्रत अशून्यशयन कहलाता है, और (एक) जन्माष्टमी का महाव्रत भी है।

कृष्ण-जन्माष्टमी का व्रत प्राचीन से प्रसिद्ध और पापों का नाश करने वाला है। यह कोटि-कोटि यज्ञों के तुल्य तथा दस सहस्र तीर्थों के समान फल देने वाला है।

सूत बोले—हे ब्राह्मण! जो मनुष्य भक्तिपूर्वक कृष्ण-जन्माष्टमी का व्रत करता है, वह अंत में, हे द्विज, कुल की कोटि-कोटि पुण्य-सम्पदा सहित विष्णुपुर को जाता है।

स्कन्द ने उसका नाम रखा; वह ‘सिद्धकूप’ के नाम से प्रसिद्ध है। कृष्णाष्टमी और चतुर्दशी को मनुष्य स्वयं उपवास करे।

सीता-हरण के लिए एक घोर राक्षस आया। यह माघ मास के कृष्ण पक्ष की अष्टमी को, ‘वृन्द’ नामक शुभ मुहूर्त में हुआ।

कृष्णाष्टमी को उपवास रखकर चंडीश्वर का विधिपूर्वक पूजन करने वाला, पूजन-निर्माल्य के उल्लंघन से उत्पन्न शोक से भी लिप्त नहीं होता।

तत्पश्चात् हरि रोहिणी में स्थानान्तरित हुए और इसलिए ‘रौहिणेय’ कहलाए। नभस् (भाद्रपद) मास की कृष्णपक्ष अष्टमी को अर्धरात्रि में वे चतुर्भुज रूप से प्रकट हुए।

यदि संक्रान्ति के समय सूर्य ‘शयित’ हो और चतुष्पाद, विष्टि तथा वाणिज्य करण हों, और यह कृष्ण पक्ष की अष्टमी के अर्ध के बाद से शुक्ल पक्ष की अष्टमी के अर्ध तक हो, तो दुर्भिक्ष, राजाओं में संग्राम तथा दम्पति में संशय उत्पन्न होता है।

व्रती को वस्त्र, स्वर्ण आदि ब्राह्मणों को दान देना चाहिए और ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए। जन्माष्टमी-व्रत करने वाला पुत्रवान होता है और विष्णुलोक को प्राप्त करता है।

श्रीभगवान बोले—अब मैं कृष्णाष्टमी का वर्णन करता हूँ, जो समस्त पापों का नाश करने वाली है। इससे शान्ति और मुक्ति होती है, और विशेषतः पुरुषों को विजय भी प्राप्त होती है।

सभी कृष्णाष्टमियों में जो समर्थ हो, वह द्विजों (ब्राह्मणों) का विधिपूर्वक सत्कार-पूजन करे। गौ, भूमि, स्वर्ण और वस्त्र के दान से शिवभक्तों का पालन-पोषण करे।

धन के विषय में छल-कपट नहीं करना चाहिए; जो ऐसा करता है वह दोष का भागी होता है। परन्तु केवल कृष्णाष्टमी का उपवास करने से मनुष्य देवताओं द्वारा सम्मानित होकर शिवलोक में अत्यन्त दीर्घ काल तक महान प्रतिष्ठा पाता है।