पात्र · श्रीरामचरितमानस
श्रीरामचरितमानस में नारद मुनि
नारद74 श्लोक में उल्लेख
18 श्लोक में वक्ता
इस ग्रंथ में
मुख्य अध्याय
वे अध्याय जिनमें नारद मुनि सबसे अहम हैं।
वन-प्रवेश का सोपान: समाज-व्यवस्था से हटकर ‘अन्तःकरण-वन’ में साधना। यहाँ प्रकृति (सरसिज, पवन, खग) ‘मन-सर’ का रूप लेती है, इन्द्रिय-आकर्षण भी, और वैराग्य-प्रेरक शीतलता भी। इसी चरण में भक्ति का परिष्कार ह
सोपान-प्रवेश: ‘श्रद्धा से संदेह-निवृत्ति’ का चरण। बालकाण्ड में कथा-भूमि तैयार होती है, सत्संग, गुरु-वचन, तप, और ‘नारद-वाक्य’ जैसी प्रेरक वाणी के द्वारा जीव का मन (अहं-शंका) से निकलकर ईश्वर-आश्रय में स्
भक्ति का जन्म-चरण: जिज्ञासा (प्रश्न) से श्रद्धा, फिर श्रद्धा से शरणागति। बालकाण्ड ‘सोपान’ में साधक को ‘कथा-प्रवेश’ का अधिकार देता है, जहाँ अहं-रहित प्रश्न (उमा) और कृपा-समाधान (शंकर) से मानस-सर में प्र
सोपान-समापन: ‘लीला-समाधि’ से ‘श्रवण-निष्ठा’ तक। उत्तरकाण्ड में रामराज्य-स्थापन के बाद रस का केंद्र बाह्य विजय नहीं, अंतःशुद्धि है, रामगुण-कीर्तन, साधु-संग, और मायाविमोह का खंडन। यह चरण साधक को ‘कथा-श्र
सोपान-प्रवेश: ‘दर्शन’ से ‘आसक्ति’ और ‘श्रद्धा’ से ‘वर-निश्चय’ तक। बालकाण्ड में भक्ति का जन्म ‘श्रवण-कीर्तन’ से नहीं, ‘साक्षात् रूप-दर्शन’ से भी होता है, नगर-नारी, बालक, मुनि-पत्नी, सबके हृदय में राम-रू
हर वह श्लोक जिसमें नारद मुनि का नाम आता है
74 श्लोक
- 1.1.7
यहाँ स्नान का फल तत्काल दिखाई देता है: कौए कोकिल बन जाते हैं और बगुले हंस बन जाते हैं। यह सुनकर कोई आश्चर्य न करे, क्योंकि सत्संगति की महिमा कोई छिपी हुई बात नहीं है। वाल्मीकि, नारद और कलश से जन्मे अगस्त्य ने अपने-अपने मुख से अपनी-अपनी हुई…
- 1.2.37
वानरों के स्वामी, भालुओं के राजा, राक्षसों के राजा, और अंगद आदि सभी वानर समूह: मैं उन सबके सुंदर चरणों को वंदना करता हूँ, जिन्होंने अधम शरीरों में भी राम को प्राप्त किया। रघुनाथ के चरणों के जितने उपासक हैं, पक्षी, पशु, देव, मनुष्य और असुर…
- 1.3.53
नाम की कृपा से शंभु अविनाशी हैं; यद्यपि उनका आभूषण अमंगलमय है, तथापि वे मंगलों के भंडार हैं। शुक, सनक आदि, सिद्ध, मुनि और योगी जन, नाम की कृपा से ब्रह्मानंद के उपभोक्ता हैं। नारद ने नाम के प्रताप को जाना: हरि जग को प्रिय हैं, और वे स्वयं…
- 1.7.132
सभी नदियाँ पवित्र जल बहाती थीं, और पक्षी, हिरण तथा भँवरे सब सुखी रहते थे। सभी प्राणियों ने स्वाभाविक शत्रुता त्याग दी, और पर्वत पर सब आपस में प्रेम करने लगे। गिरिजा के अपने घर आने से पर्वत शोभित होता था, जैसे कोई रामभक्ति को प्राप्त कर ले।…
- 1.7.134
मुनि ने मुस्कुराकर गूढ़ और कोमल वाणी में कहा: तुम्हारी पुत्री सम्पूर्ण गुणों की खान है। वह सुंदर, स्वाभाविक कोमल, सुशील और समझदार है; इसके नाम उमा, अंबिका और भवानी हैं। यह कुमारी सम्पूर्ण शुभ लक्षणों से संपन्न है, और सदा अपने पति को प्रिय…
- 1.7.136
मुनि के वचन सुनकर और हृदय से उन्हें सत्य जानकर दंपति दुःखी हुए, परंतु उमा हर्षित हुईं। नारद जी ने भी यह भेद नहीं जाना, क्योंकि सबकी दशा एक-सी थी परंतु कारण भिन्न था। सभी सखियाँ, गिरिजा, गिरिराज और मैना, सबके शरीर पुलकित हुए और नयन जल से भर…
- 1.8.141
ऐसा कहकर नारद ने हरि का स्मरण किया और गिरिजा को आशीर्वाद दिया। फिर गिरीश से कहा, अब यह कल्याण होगा, अतः संशय त्याग दीजिए।
- 1.8.142
ऐसा कहकर मुनि ब्रह्मा के धाम को गए। अब सुनिए आगे का चरित्र जैसा हुआ। पति को अकेले पाकर मैना ने कहा: हे नाथ, मुनि के वचन मैं नहीं समझी। यदि वंश, वर और कुल अनुपम हों, तब अनुरूप वर के साथ कन्या का विवाह कराइए। अन्यथा कन्या कुँवारी ही रहने…
- 1.8.144
अब यदि तुम्हें अपनी पुत्री पर प्रेम है, तो जाकर उसे यह उपदेश दो। वह वही तप करे जिससे उसे महेश प्राप्त हों; अन्य किसी उपाय से उसका दुःख न मिटेगा। नारद के वचन अर्थयुक्त और कारणसहित हैं: वृषध्वज भगवान सुंदर और सब गुणों के भंडार हैं। ऐसा…
- 1.8.146
जा, गिरिकन्या, और तप कर; नारद ने जो कहा वह सत्य समझ। यह मत माता-पिता को भी भाया, क्योंकि तप सुख देता है और दुख-दोष का नाश करता है। तप के बल से विधाता ब्रह्मा सृष्टि रचते हैं; तप के बल से विष्णु सम्पूर्ण जग का रक्षण करते हैं। तप के बल से…
- 1.8.155
पार्वती के पास जाकर तुम उनके प्रेम की परीक्षा लो, फिर गिरिराज को प्रेरित करके उन्हें घर भेजने के लिए कहो, और इस प्रकार उनका संदेह दूर करो।
- 1.8.156
वहाँ ऋषियों ने गौरी को देखा, जो तपस्या स्वरूप मूर्तिमती के समान थीं। मुनियों ने कहा, "सुनो शैलकुमारी, तुम किस कारण से इतनी भारी तपस्या करती हो?" तुम किसकी आराधना करती हो और क्या चाहती हो? हमसे सत्य रहस्य क्यों नहीं कहतीं? पार्वती ने कहा…
- 1.8.157
उसके वचन सुनकर ऋषिगण हँसे और कहने लगे - हे पर्वत-पुत्री, तुम्हारा तन तो पर्वत से जन्मा है। नारद का उपदेश सुनकर बताओ, किसका घर बसा रहा?
- 1.8.158
वे जाकर दक्षपुत्रों को उपदेश देते हैं, और वे फिर अपना घर देखने नहीं आते। चित्रकेतु का घर उन्होंने बरबाद कर दिया, और फिर हिरण्यकशिपु का भी ऐसा ही हाल हुआ। नारद का उपदेश जो पुरुष और स्त्रियाँ सुनते हैं, वे अवश्य घर त्यागकर भिखारी हो जाते…
- 1.9.160
अभी भी मानो मेरी बात: मैंने तुम्हारे लिए एक उत्तम वर का विचार किया है। वह अत्यंत सुंदर, पवित्र, सुखदाता और सुशील है, जिसके यश और लीला का गान वेद करते हैं। वह सभी दोषों से रहित और सम्पूर्ण गुणों का भंडार है, श्रीपति हैं और वैकुंठ में निवास…
- 1.9.162
हे मुनिश्रेष्ठ, यदि तुम मुझसे पहले मिल गए होते, तो मैं तुम्हारा उपदेश सुनकर उसे शीश पर धारण कर लेती। परन्तु अब मैंने शम्भु के हित के लिए अपना जन्म दाँव पर लगा दिया है; अब कौन उनके गुण-दोषों का विचार करेगा? यदि तुम्हारे हृदय में इसके लिए…
- 1.9.183
तब जो मैंने कहा वह तुमने नहीं सुना, बल्कि नारद के उपदेश का पालन किया। अब तुम्हारा व्रत झूठा सिद्ध हो गया, क्योंकि महेश ने काम को भस्म कर दिया है।
- 1.10.184
यह सुनकर भवानी मुस्कुराकर बोलीं - हे श्रेष्ठ विद्वान मुनिवर, आपने उचित ही कहा है। आपके जानने में शंभु ने अब काम को जलाया है, और अब तक वे सविकार रहे। किन्तु मेरे जानने में शिव सदा से योगी हैं, अजन्मा, निर्दोष, निष्काम और भोगरहित। यदि मैंने…
- 1.10.202
मैंने नारद का क्या बिगाड़ा था, जिसने मेरे निवास के भवन को उजाड़ दिया? उसी ने उमा को ऐसा उपदेश दिया कि उसने बौरे वर के लिए तप किया। सचमुच उनके भीतर न मोह है न माया; वे उदासीन हैं, जिनका न धन है, न धाम है, न जाया है। वे पराए घर बिगाड़ते हैं…
- 1.10.204
उस समय नारद और सात ऋषियों सहित पधारे; और तुहिनगिरि समाचार सुनकर तुरंत अपने घर को गए।