Adhyaya 69
Yadu-vaṃśa and the Haihaya Line: From Yadu to Kārtavīrya Arjuna
इस अध्याय में सूत क्रमबद्ध (अनुपूर्वी) रूप से यदुवंश का विस्तृत वर्णन करते हैं। यदु के पुत्रों से वंश-परंपरा चलकर हैहय शाखा में पहुँचती है और अंत में प्रसिद्ध कार्तवीर्य अर्जुन का प्रसंग आता है। कार्तवीर्य अर्जुन कठोर तप करके अत्रि-वंशी दत्तात्रेय को प्रसन्न करता है और वर पाता है—विशेषतः ‘हज़ार भुजाएँ’, धर्म के अनुसार विजय व शासन, योगबल से सप्तद्वीप-भूभाग पर अधिकार, तथा युद्ध में नियत मृत्यु। इस प्रकार वंशावली के साथ राजधर्म और सार्वभौमत्व का पवित्र आधार भी स्थापित किया गया है।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे अष्टषष्टितमो ऽध्यायः // ६८// सूत उवाच यदोर्वंशं प्रवक्ष्यामि ज्येष्ठस्योत्तमतेजसः / विस्तरेणानुपूर्व्या च गदतो मे निबोधत
इस प्रकार श्रीब्रह्माण्ड महापुराण के वायुप्रोक्त मध्यमभाग के तृतीय उपोद्धातपाद में अड़सठवाँ अध्याय। सूतजी बोले— ज्येष्ठ, उत्तम तेजस्वी यदु के वंश का मैं विस्तार से और क्रमपूर्वक वर्णन करूँगा; तुम मेरे वचन को ध्यान से सुनो।
Verse 2
यदोः पुत्रा बभूवुर्हि पञ्च देवसुतोपमाः / सहस्रजिदथ श्रेष्ठः क्रोष्टुर्नीलोञ्जिको लघुः
यदु के पाँच पुत्र हुए, जो देवपुत्रों के समान थे— सहस्रजित, और श्रेष्ठ क्रोष्टु, नील, ओञ्जिक तथा लघु।
Verse 3
सहस्रजित्सुतः श्रीमाञ्छतजिन्नाम पार्थिवः / शतजित्तनयाः ख्यातस्त्रयः परमधार्मिकाः
सहस्रजित का पुत्र श्रीमान शतजित नामक राजा हुआ। शतजित के तीन पुत्र प्रसिद्ध हुए, जो परम धर्मात्मा थे।
Verse 4
हैहयश्च हयस्छैव राजा वेणु हयस्तथा / हैहयस्य तु दायादो धर्मनेत्र इति श्रुतः
हैहय, हय, राजा वेणु और हय— ये (वे) थे। और हैहय का उत्तराधिकारी ‘धर्मनेत्र’ नाम से प्रसिद्ध हुआ।
Verse 5
धर्मनेत्रस्य कुन्तिस्तु संक्षेयस्तस्य चात्मजः / संज्ञेयस्य तु दायादो महिष्मान्नाम पार्थिवः
धर्मनेत्र का पुत्र कुन्ति हुआ, और उसका पुत्र संक्षेय। संज्ञेय का उत्तराधिकारी महिष्मान नामक राजा हुआ।
Verse 6
आसीन्महिष्मतः पुत्रो भद्रमेनः प्रतापवान् / वाराणस्यधिपो राजा कथितः पूर्व एव हि
महिष्मत का प्रतापी पुत्र भद्रमेन हुआ। वही वाराणसी का अधिपति राजा, जैसा पहले कहा गया है।
Verse 7
भद्र सेनस्य दायादो दुर्मदो नाम पार्थिवः / दुर्मदस्यसुतो धीमान्कनको नाम विश्रुतः
भद्रसेन का उत्तराधिकारी दुर्मद नामक राजा हुआ। दुर्मद का बुद्धिमान पुत्र कनक नाम से प्रसिद्ध था।
Verse 8
कनकस्य तु दायादाश्चत्वारो लोकविश्रुताः / कृतवीर्यः कृताग्निश्च कृतवर्मा तथैव च
कनक के चार उत्तराधिकारी लोक-प्रसिद्ध थे—कृतवीर्य, कृताग्नि और कृतवर्मा भी।
Verse 9
कृतौजाश्च चतुर्थो ऽभूत्कृतवीर्यात्मजोर्ऽजुनः / जज्ञे बाहुसहस्रेण सप्तद्वीपेश्वरो नृपः
चौथा कृतौजा था; कृतवीर्य का पुत्र अर्जुन (कार्तवीर्य) हुआ। वह सहस्र भुजाओं वाला, सप्तद्वीपों का स्वामी नृप उत्पन्न हुआ।
Verse 10
स हि वर्षायुतं तप्त्वा तपः परमदुश्चरम् / दत्तमाराधयामास कार्त्तवीर्यो ऽत्रिसंभवम्
उस कार्तवीर्य ने दस हज़ार वर्षों तक अत्यन्त दुश्चर तप किया और अत्रि-वंशज दत्तात्रेय की आराधना की।
Verse 11
तस्मै दत्तो वरान्प्रादाच्च तुरो भूरितेजसः / पूर्वं बाहुसहस्रं तु स वव्रे प्रथमं वरम्
उसे वर दिए गए; वह महान तेजस्वी शीघ्र ही वर प्रदान करने लगा। उसने सबसे पहले वर के रूप में सहस्र भुजाएँ माँगीं।
Verse 12
अधर्मं ध्यायमानस्य सहसास्मान्निवारणम् / धर्मेण पृथिवीं जित्वा धर्मेणैवानुपालनम्
जो अधर्म का चिंतन करे, उसे हम तुरंत रोकें। धर्म से पृथ्वी को जीतकर, धर्म से ही उसका पालन करें।
Verse 13
संग्रामांस्तु बहुञ्जित्वा हत्वा चारीन्सहस्रशः / संग्रामे युध्यमानस्य वधः स्यात्प्रधने मम
अनेक संग्राम जीतकर और सहस्रों शत्रुओं का वध करके भी, युद्ध में लड़ते हुए मेरा वध प्रबल रण में हो।
Verse 14
तेनेयं पृथिवी कृत्स्ना सप्तद्वीपा सपत्तना / सप्तोदधिपरिक्षिप्ता क्षत्रेण विधिना जिता
उसने समस्त पृथ्वी—सात द्वीपों सहित, शत्रुओं समेत—सात समुद्रों से घिरी हुई, क्षात्र-धर्म की विधि से जीत ली।
Verse 15
तस्य बाहुसहस्रं तु युध्यतः किलयोगतः / योगो योगेश्वरस्येव प्रादुर्भवति मायया
युद्ध करते हुए उसके सहस्र भुजाएँ योगबल से प्रकट हुईं; जैसे योगेश्वर की माया से योग प्रकट होता है।
Verse 16
तेन सप्तसु द्वीपेषु सप्तयज्ञशतानि वै / कृतानि विधिना राज्ञा श्रूयते मुनिसत्तमाः
हे मुनिश्रेष्ठो! उस राजा ने सातों द्वीपों में विधिपूर्वक सात सौ यज्ञ किए—ऐसा श्रवण में आता है।
Verse 17
सर्वे यज्ञा महाबाहोस्तस्यामन्भूरितेजसः / सर्वे काञ्चनवेदीकाः सर्वे यूपैश्च काञ्चनैः
उस महाबाहु, अपार तेजस्वी राजा के सभी यज्ञ स्वर्ण-वेदी वाले थे और सभी में स्वर्ण के यूप स्थापित थे।
Verse 18
सर्वैर्देवैर्महाभागै र्विमानस्थैरलङ्कृताः / गन्धर्वैरप्सरोभिश्च नित्यमेवोपशोभिताः
वे यज्ञ महाभाग देवताओं द्वारा, जो विमानों में स्थित थे, अलंकृत किए गए; और गन्धर्वों तथा अप्सराओं से वे सदा शोभित रहते थे।
Verse 19
तस्य राज्ञो जगौ गाथां गन्धर्वो नारदस्तदा / चरितं तस्य राजर्षेर्महिमानं निरीक्ष्य च
तब गन्धर्व नारद ने उस राजा की गाथा गाई, उस राजर्षि के चरित्र और महिमा को देखकर।
Verse 20
न नूनं कार्त्तवीर्यस्य गतिं यास्यन्ति मानवाः / यज्ञैर्दानैस्तपोभिश्च विक्रमेण श्रुतेन च
यज्ञ, दान, तप, पराक्रम और वेद-श्रुति के द्वारा भी मनुष्य निश्चय ही कार्त्तवीर्य की गति को नहीं पा सकेंगे।
Verse 21
द्वीपेषु सप्तसु स वै धन्वी खड्गी शारासनी / रथी राजा सानुचरो योगाच्चैवानुदृश्यते
वह राजा सातों द्वीपों में धनुषधारी, खड्गधारी, बाण-धनुष से सुसज्जित रथी, अनुचरों सहित; योगबल से भी प्रत्यक्ष दिखाई देता है।
Verse 22
अनष्टद्रव्यता चासीन्न क्लेशो न च विभ्रमः / प्रभावेण महाराज्ञः प्रजा धर्मेण रक्षितः
धन-सम्पत्ति का नाश नहीं होता था; न क्लेश था, न भ्रम। उस महाराज के प्रभाव से प्रजा धर्मपूर्वक सुरक्षित थी।
Verse 23
पञ्चाशीतिसहस्राणि वर्षाणां स नराधिपः / स सर्वरत्नभाक्स म्राट् चक्रवर्ती बभूव ह
वह नराधिप पचासी हजार वर्षों तक राज्य करता रहा; वह सम्राट्, समस्त रत्नों का भागी, चक्रवर्ती हुआ।
Verse 24
स एष पशुपालो ऽभूत्क्षेत्रपालस्तथै व च / स एव वृष्ट्या पर्जन्यो योगित्वादर्जुनो ऽभवत्
वही पशुपाल भी हुआ और क्षेत्रपाल भी। वही वर्षा के रूप में पर्जन्य बना; योगित्व के कारण वह अर्जुन कहलाया।
Verse 25
स वे बाहुसहस्रेण ज्याघातकठिनेन च / भाति रश्मिसहस्रेण शारदेनैव भास्करः
वह सहस्र भुजाओं और प्रत्यंचा-प्रहार की कठोरता से, शरद्-काल के सूर्य की भाँति सहस्र किरणों से दीप्तिमान होता है।
Verse 26
स हि नागसहक्रेण माहिष्मत्यां नराधिपः / कर्कोटकसभां जित्वा पुरीं तत्र न्यवेशयत्
वह नराधिप नागों के सहस्रों सहित माहिष्मती में गया और कर्कोटक की सभा को जीतकर वहीं अपनी पुरी बसाई।
Verse 27
स वै वेगं समुद्रस्य प्रावृट्कालेंबुजेक्षणः / क्रीडन्नेव सुखोद्विग्नः प्रावृट्कालं चकार ह
कमल-नेत्र वह, खेलते-खेलते सुख से उद्विग्न होकर, समुद्र के वेग के समान प्रावृट्-काल का वेग उत्पन्न कर देता था।
Verse 28
लुलिता क्रीडता तेन हेमस्रग्दाममालिनी / ऊर्मिमुक्तार्त्तसन्नादा शङ्किताभ्येति नर्मदा
उसके क्रीड़ा करने से स्वर्ण-मालाओं से सजी नर्मदा लहरों के मोतियों-से झंकार करती हुई, मानो शंकित होकर डगमगाती चली आती है।
Verse 29
पुरा भुज सहस्रेण स जगाहे महार्मवम् / चकारोद्वृत्तवेलं तमकाले मारुतोद्धतम्
पूर्वकाल में वह अपनी सहस्र भुजाओं से महासागर में उतरा; और वायु से उछले हुए, अकाल में ही, उसने उसकी मर्यादा-रेखा को उलट-पलट कर दिया।
Verse 30
तस्य बाहुसहस्रेण क्षोभ्यमाणे महोदधौ / भवन्ति लीना निश्चेष्टाः पातालस्था महासुराः
उसकी सहस्र भुजाओं से जब महोदधि क्षुब्ध होता है, तब पाताल में रहने वाले महासुर लीन और निश्चेष्ट हो जाते हैं।
Verse 31
चूर्णीकृतमहावीचिलीनमीनमहाविषम् / पतिताविद्धफेनौघमावर्त्तक्षिप्तदुस्सहम्
महान लहरों से चूर-चूर हुआ, मछलियों के घोर विष से भरा; गिरते-उछलते फेन-समूहों और भँवरों से फेंका गया, असह्य समुद्र था।
Verse 32
चकार क्षोभयन्राजा दोःसहस्रेण सागरम् / देवासुरपरिक्षिप्तं क्षीरोदमिव सागरम्
राजा ने अपनी सहस्र भुजाओं से समुद्र को मथ-सा क्षोभित कर दिया; वह समुद्र देवों और असुरों से घिरा, मानो क्षीरसागर हो गया।
Verse 33
मन्दरक्षोभणभ्रान्तममृतोत्पत्ति हेतवे / सहसा विद्रुता भीता भीमं दृष्ट्वा नृपोत्तमम्
मन्दर के मथन-क्षोभ से भ्रमित, अमृत-उत्पत्ति के हेतु; उस भीषण नृपोत्तम को देखकर वे भयभीत होकर सहसा भाग खड़े हुए।
Verse 34
निश्चितं नतमूर्द्धानो बभूवुश्च महोरगाः / सायाह्ने कदलीखञ्च निवातेस्तमिता इव
महान सर्प निश्चय ही सिर झुकाए स्थिर हो गए; जैसे सायंकाल में हवा रुकने पर केले के झुरमुट निश्चल हो जाते हैं।
Verse 35
ज्यामारोप्य दृढे चापे सायकैः पञ्चभिः शतैः / लङ्केशं मोहयित्वा तु सबलं रावणं बलात्
दृढ़ धनुष पर प्रत्यंचा चढ़ाकर, पाँच सौ बाणों से; लंकाधिपति को मोहित कर, बलपूर्वक उसकी सेना सहित रावण को परास्त-सा कर दिया।
Verse 36
निर्जित्य वशमानीय माहिष्मत्यां बबन्ध तम् / ततो गत्वा पुलस्त्यस्तमर्जुनं च प्रसाधयत्
विजय करके उसे वश में कर माहिष्मती में अर्जुन को बाँध दिया; फिर पुलस्त्य वहाँ जाकर उसे शांत कर प्रसन्न किया।
Verse 37
मुमोच राजा पौलस्त्यं पुलस्त्येना नुयाचितः / तस्य बाहुसहस्रस्य बभूव ज्यातलस्वनः
पुलस्त्य के अनुरोध पर राजा ने पौलस्त्य को मुक्त कर दिया; उसके सहस्र भुजाओं से धनुष-तंतु का गूँजता स्वर उठा।
Verse 38
युगान्तेंबुदवृन्दस्य स्फुटितस्याशनेरिव / अहो मृधे महावीर्यो भार्गवस्तस्य यो ऽच्छिनत्
युगांत के मेघसमूह के फटने और वज्र के समान—अहो! युद्ध में उस महावीर भार्गव ने उसके (भुजाओं को) काट डाला।
Verse 39
मृधे सहस्रं बाहुनां हेमतालवनं यथा / तृषितेन कदाचित्स भिक्षितश्चित्रभानुना
युद्ध में उसकी सहस्र भुजाएँ स्वर्ण-तालवन के समान थीं; और कभी प्यासे चित्रभानु ने उससे भिक्षा माँगी।
Verse 40
सप्तद्वीपांश्चित्रभानोः प्रादद्भिक्षां विशांपतिः / पुराणि घोषान्ग्रामांश्च पत्तनानि च सर्वशः
विशांपति ने चित्रभानु को भिक्षा में सातों द्वीप दे दिए; और साथ ही नगर, घोष, ग्राम तथा पत्तन भी सर्वत्र प्रदान किए।
Verse 41
जज्वाल तस्य बाणेषु चित्राभानुर्दिधक्षया / स तस्य पुरुषेन्द्रस्य प्रतापेन महायशाः
उसके बाणों में चित्रभानु दाह की इच्छा से प्रज्वलित हो उठा; वह महायशस्वी पुरुषेन्द्र के प्रताप से दहक उठा।
Verse 42
ददाह कार्त्तवीर्यस्य शैलांश्चापि वनानि च / स शून्यमाश्रमं सर्वं वरुणस्यात्मजस्य वै
उसने कार्त्तवीर्य के पर्वत-खण्डों और वनों को जला डाला; और वरुणपुत्र के आश्रम को भी पूर्णतः सूना कर दिया।
Verse 43
ददाह सवनाटोपं चित्रभानुः स हैहयः / यं लेभे वरुणः पुत्रं पुरा भास्वन्तमुत्तमम्
वह हैहय चित्रभानु ने यज्ञोत्सव का सारा वैभव जला डाला; जिसे वरुण ने पूर्वकाल में उज्ज्वल, उत्तम पुत्र के रूप में पाया था।
Verse 44
वसिष्ठनामा स मुनिः ख्यात आपव इत्युत / तत्रापवस्तदा क्रोधादर्जुनं शप्तवान्विभुः
वह मुनि वसिष्ठ नाम से और ‘आपव’ के नाम से भी प्रसिद्ध था; वहीं उस समर्थ आपव ने क्रोध से अर्जुन को शाप दिया।
Verse 45
यस्मान्नवर्जितमिदं वनं ते मम हैहय / तस्मात्ते दुष्करं कर्म कृतमन्यो हनिष्यति
हे हैहय! क्योंकि तुमने मेरे इस वन को नहीं छोड़ा, इसलिए तुम्हारा यह दुष्कर कर्म किया हुआ भी—तुम्हें कोई अन्य मारेगा।
Verse 46
अर्जुनो नाम कैन्तेयः स च राजा भविष्यति / अर्जुनं च महावीर्यो रामः प्रहरतां वरः
कुन्तीपुत्र अर्जुन नाम का वह राजा होगा; और महावीर राम, जो प्रहार करने वालों में श्रेष्ठ हैं, अर्जुन पर प्रहार करेंगे।
Verse 47
छित्त्वा बाहुसहस्रं वै प्रमथ्य तरसा बली / तपस्वी ब्राह्मणश्चैव वधिष्यति महाबलः
बलवान होकर वह वेग से सहस्र भुजाएँ काटकर मथ डालेगा; और महाबली तपस्वी ब्राह्मण को भी वध करेगा।
Verse 48
तस्य रामस्तदा ह्यासीन्मृत्युः शापेन धीमतः / राज्ञा तेन वरश्चैव स्वयमेव वृतः पुरा
तब उस बुद्धिमान के शाप से राम ही उसके लिए मृत्यु बने; और उस राजा ने पहले स्वयं ही उसे वर रूप में चुन लिया था।
Verse 49
तस्य पुत्रशतं त्वासीत्पञ्च तत्र महारथाः / कृतास्त्रा बलिनः शूरा धर्मात्मानो यशस्विनः
उसके सौ पुत्र थे; उनमें पाँच महारथी थे—अस्त्रविद्या में निपुण, बलवान, शूरवीर, धर्मात्मा और यशस्वी।
Verse 50
शूरश्च शूरसेनश्च वृषास्यो वृष एव च / जयध्वजो वंशकर्त्ता अवन्तिषु विशांपतिः
शूर, शूरसेन, वृषास्य, वृष तथा जयध्वज—ये वंश के प्रवर्तक, अवन्ति देश में प्रजाओं के स्वामी थे।
Verse 51
जयध्वजस्य पुत्रस्तु तालजङ्घः प्रतापवान् / तस्य पुत्रशतं त्वेवं तालजङ्घा इतिश्रुतम्
जयध्वज का पुत्र प्रतापी तालजंघ हुआ। उसके सौ पुत्र हुए, जो ‘तालजंघ’ नाम से प्रसिद्ध कहे गए।
Verse 52
तेषां पञ्च गणाः ख्याता हैहयानां महात्मनाम् / वीतिहोत्राश्च संजाता भोजाश्चावन्तयस्तथा
उन महात्मा हैहयों के पाँच गण प्रसिद्ध हुए—वीतिहोत्र, भोज और अवन्तय आदि।
Verse 53
तुण्डिकेराश्च विक्रान्तास्तालजङ्घास्तथैव च / वीतिहोत्रसुतश्चापि अनन्तो नाम पार्थिवः
तुण्डिकेर और पराक्रमी तालजंघ भी थे। तथा वीतिहोत्र का पुत्र ‘अनन्त’ नामक एक राजा भी हुआ।
Verse 54
दुर्जयस्तस्य पुत्रस्तु बभूवामित्रकर्शनः / अनष्ट द्रव्यता चैव तस्य राज्ञो बभूव ह
उसका पुत्र दुर्जय हुआ, जो शत्रुओं को दबाने वाला था। उस राजा को यह वरदान था कि उसका धन नष्ट नहीं होता था।
Verse 55
प्रभावेण महाराजः प्रजास्ताः पर्यपालयत् / न तस्य वित्तनाशः स्यान्नष्टं प्रतिलभेच्च सः
अपने प्रभाव से उस महाराज ने प्रजा का पालन किया। उसका धन नष्ट नहीं होता था, और खोया हुआ भी वह फिर पा लेता था।
Verse 56
कार्त्तवीर्यस्य यो जन्म कथयेदिह धीमतः / वर्द्धन्ते विभवाश्शश्वद्धर्मश्चास्य विवर्द्धते
जो बुद्धिमान यहाँ कार्त्तवीर्य के जन्म का वर्णन करता है, उसके ऐश्वर्य सदा बढ़ते हैं और उसका धर्म भी निरन्तर बढ़ता है।
Verse 57
यथा यष्टा यथा दाता तथा स्वर्गे महीपते
हे महीपते! जैसा यज्ञ करने वाला और जैसा दान देने वाला होता है, वैसा ही वह स्वर्ग में फल पाता है।
Frequently Asked Questions
It catalogs the Yadu-vaṃśa and a Haihaya-associated branch, moving through named successors (e.g., Sahasrajit → Śatajit → Haihaya line) and culminating in Kārtavīrya Arjuna as a paradigmatic ruler.
Dattātreya functions as the boon-granting ascetic authority: Kārtavīrya’s tapas legitimizes extraordinary sovereignty (notably the ‘thousand arms’) and frames royal power as morally conditioned by dharma and ascetic merit.
It is a Purāṇic sovereignty formula indicating universalized rule over the classical seven-dvīpa world-system; the chapter uses it to elevate the king’s status beyond a local realm into cosmographic, ideal-king territory.