Adhyaya 56
Sāgaropākhyāna—Bhārata-varṣa-māna and Gokarṇa-kṣetra-māhātmya (Sagara Episode: Measure of Bhārata and the Glory of Gokarṇa)
इस अध्याय में सागर-प्रसंग चलते हुए भुवन-कोश की जानकारी और तीर्थ-माहात्म्य का उपदेश आता है। जैमिनि कहते हैं कि सगर के कर्म संक्षेप और विस्तार दोनों रूपों में पाप-नाशक कथा के रूप में कहे गए हैं। भारत-खण्ड का मान बताया गया है—दक्षिण से उत्तर की ओर फैला हुआ, नौ हजार योजन विस्तार वाला। यज्ञ-अश्व की खोज में सगर-पुत्रों के खोदने से समुद्र का ‘सागर’ नाम और ‘मकरालय’ की उत्पत्ति-व्याख्या जुड़ती है। फिर समुद्र के ब्रह्मा के चरणों तक पृथ्वी को घेर लेने से प्राणियों की पीड़ा और पश्चिमी तट के प्रसिद्ध तीर्थ गोकरण का वर्णन होता है। गोकरण लगभग डेढ़ योजन का क्षेत्र, असंख्य तीर्थों और सिद्ध-समुदायों से युक्त, सर्वपापहर और अपरिवर्तनीय मुक्ति देने वाला कहा गया है। वहाँ देवी सहित शंकर और देवगण निवास करते हैं; यात्रा से शीघ्र पाप नष्ट होते हैं और क्षेत्र के प्रति आकर्षण महान पुण्य से ही होता है। दृढ़ संकल्प से वहाँ देहांत होने पर स्थायी स्वर्ग की प्राप्ति का फल बताया गया है।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमाभागे तृतीय उपोद्धातपादे सागरोपाख्यानेशुमतो राज्यप्राप्तिर्नाम पञ्चपञ्चशत्तमो ऽध्यायः // ५५// जैमिनिरुवाच एतत्ते चरितं सर्वं सगरस्य महात्मनः / संक्षेपविस्तराभ्यां तु कथितं पापनाशनम्
इस प्रकार श्रीब्रह्माण्ड महापुराण के वायु-प्रोक्त मध्यम भाग के तृतीय उपोद्धातपाद में सागरोपाख्यान के अंतर्गत ‘अंशुमान की राज्य-प्राप्ति’ नामक पचपनवाँ अध्याय समाप्त हुआ। जैमिनि बोले—महात्मा सगर का यह समस्त चरित्र संक्षेप और विस्तार दोनों रूपों में कहा गया है, जो पापों का नाश करने वाला है।
Verse 2
खण्डों ऽयं भारतो नाम दक्षिणोत्तरमायतः / नवयोजनसाहस्रं विस्तारपरिमण्डलम्
यह ‘भारत’ नामक खण्ड दक्षिण से उत्तर तक फैला हुआ है; इसका विस्तार-परिमाण नौ हजार योजन है।
Verse 3
पुत्रैस्तस्य नरेद्रस्य मृगयद्भिस्तुरङ्गमम् / योजनानां सहस्रं तु खात्वाष्टौ विनिपातिताः
उस नरेन्द्र के पुत्र घोड़े की खोज करते हुए एक हजार योजन तक भूमि खोदते गए; उनमें से आठ (पुत्र) विनष्ट हो गए।
Verse 4
सागरस्य सुतैर्यस्माद्वर्द्धितो मकरालयः / ततः प्रभृति लोकेषु सागराख्यामवाप्तवान्
सगर के पुत्रों के कारण मकरों का आलय समुद्र बढ़ गया; तभी से वह लोकों में ‘सागर’ नाम से प्रसिद्ध हुआ।
Verse 5
ब्रह्मपादावधि महीं सतीर्थक्षेत्रकाननाम् / अब्धिः संक्रमयामास परिक्षिप्य निजांभसा
समुद्र ने अपने ही जल से ब्रह्मपाद तक की उस पृथ्वी को, जिसमें तीर्थ, क्षेत्र और वन थे, चारों ओर से घेरकर डुबो दिया।
Verse 6
ततस्तन्निलयाः सर्वे सदेवासुरमानवाः / इतस्ततश्च संजाता दुःखेन महतान्विताः
तब उन-उन निवासों में रहने वाले सभी—देव, असुर और मनुष्य—इधर-उधर उत्पन्न हुए और महान दुःख से युक्त हो गए।
Verse 7
गोकर्णं नाम विख्यातं क्षेत्रं सर्वसुरार्चितम् / सार्द्धयोजनविस्तारं तीरे पश्चिम वारिधेः
गोकर्ण नाम का विख्यात क्षेत्र, जिसे समस्त देवगण पूजते हैं, पश्चिम समुद्र के तट पर डेढ़ योजन तक विस्तृत है।
Verse 8
तत्रासंख्यानि तीर्थानि मुनिदेवालयाश्च वै / वसंति सिद्धसंघाश्च क्षेत्रे तस्मिन्पुरा नृप
हे नृप! वहाँ असंख्य तीर्थ और मुनियों के देवालय हैं; उस क्षेत्र में प्राचीन काल से सिद्धों के समुदाय निवास करते हैं।
Verse 9
क्षेत्रं तल्लोकविख्यातं सर्वपापहरं शुभम् / तत्तीर्थमब्धेरपतद्भागे दक्षिणपश्चिमे
वह क्षेत्र लोक में विख्यात, शुभ और समस्त पापों का हरण करने वाला है; उसका तीर्थ समुद्र के दक्षिण-पश्चिम भाग में स्थित है।
Verse 10
यत्र सर्वे तपस्तप्त्वा मुनयः संशितव्रताः / निर्वाणं परमं प्राप्ताः पुनरावृत्तिवर्जितम्
जहाँ कठोर व्रत वाले मुनियों ने तप करके परम निर्वाण प्राप्त किया, जो पुनरावृत्ति (पुनर्जन्म) से रहित है।
Verse 11
तत्त्रेत्रस्य प्रभावेण प्रीत्या भूतगणैः सह / देव्या च सकलैर्देवैर्नित्यं वसति शङ्करः
उस त्रेत्र-क्षेत्र के प्रभाव से, भूतगणों सहित प्रेमपूर्वक, तथा देवी और समस्त देवों के साथ शंकर सदा वहाँ निवास करते हैं।
Verse 12
एनांसि यत्समुद्दिश्य तीर्थयात्रां प्रकुर्वताम् / नृणामाशु प्रणश्यन्ति प्रवाते शुष्कपर्णवत्
जिस तीर्थ को लक्ष्य करके लोग तीर्थयात्रा करते हैं, उनके पाप शीघ्र ही वायु में सूखे पत्ते की भाँति नष्ट हो जाते हैं।
Verse 13
तत्क्षेत्रसेवनरतिर् नैव जात्वभिजायते / समीपे वसमानोनामपि पुंसां दुरात्मनाम्
उस क्षेत्र की सेवा में अनुरक्ति दुष्टचित्त पुरुषों में, पास में रहते हुए भी, कभी उत्पन्न नहीं होती।
Verse 14
महाता सुकृतेनैव तत्क्षेत्रगमने रतिः / नृणां संजायते राजन्नान्यथा तु कथञ्चन
हे राजन्! केवल महान पुण्य से ही मनुष्यों में उस क्षेत्र में जाने की रुचि उत्पन्न होती है; अन्यथा किसी प्रकार नहीं।
Verse 15
निर्बन्धेन तु ये तस्मिन्प्राणिनः स्थिरजङ्गमाः / म्रियन्ते नृप सद्यस्ते स्वर्गं प्राप्स्यन्ति शाश्वतम्
हे नृप! जो स्थावर-जंगम प्राणी उस स्थान में अनिवार्यतः मरते हैं, वे तुरंत शाश्वत स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
Verse 16
स्मृत्यापि सकलैः पापैर्यस्य मुच्येत मानवः / क्षेत्राणामुत्तमं क्षेत्रं सर्वतीर्थनिकेतनम्
जिसका स्मरण मात्र करने से मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाए, वह क्षेत्रों में सर्वोत्तम क्षेत्र है, समस्त तीर्थों का धाम है।
Verse 17
स्नात्वा चैतेषु तीर्थेषु यजन्तश्च सदाशिवम् / सिद्धिकामा वसंति स्म मुनयस्तत्र केचन
इन तीर्थों में स्नान करके और सदाशिव की पूजा करते हुए, सिद्धि की कामना वाले कुछ मुनि वहाँ निवास करते हैं।
Verse 18
कामक्रोधविनिर्मुक्ता ये तस्मिन्वीतमत्सराः / निवसंत्यचिरेणैव तत्सिद्धिंप्राप्नुवन्ति हि
जो वहाँ काम और क्रोध से मुक्त तथा ईर्ष्या-रहित होकर निवास करते हैं, वे शीघ्र ही उस सिद्धि को प्राप्त कर लेते हैं।
Verse 19
जपहोमरताः शान्ता निपता ब्रह्मचारिणः / वसंति तस्मिन्ये ते हि सिद्धिं प्राप्स्यन्त्यभीप्सिताम्
जो जप और होम में रत, शान्त, विनीत ब्रह्मचारी वहाँ निवास करते हैं, वे निश्चय ही इच्छित सिद्धि प्राप्त करेंगे।
Verse 20
दानहोमजपाद्यं वै पितृदेवद्विजार्चनम् / अन्यस्मात्कोटिगुणितं भवेत्तस्मिन्फलं नृप
हे नृप! वहाँ दान, होम, जप आदि तथा पितृ, देव और द्विजों का पूजन—इन सबका फल अन्य स्थानों की अपेक्षा करोड़ गुना हो जाता है।
Verse 21
अंभोधिसलिले मग्न तस्मिन् क्षेत्रे ऽतिपावने / महता तपसा युक्ता मुनयस्तन्निवासिनः
समुद्र के जल में डूबे हुए उस परम पावन क्षेत्र में, वहीं निवास करने वाले मुनि महान तपस्या से युक्त थे।
Verse 22
सह्यं शिखरिणं श्रेष्ठं निलयार्थं समारुहन् / वसंतस्तत्र ते सर्वे संप्रधार्य परस्परम्
निवास के लिए उन्होंने श्रेष्ठ शिखरों वाले सह्य पर्वत पर आरोहण किया; और वहाँ सबने परस्पर विचार-विमर्श करके वास किया।
Verse 23
सहेन्द्राद्रौ तपस्यन्तं रामं गन्तुं प्रचक्रमुः / राजोवाच / अगस्त्यपीततोये ऽब्धौ परितो राजनन्दनैः
वे सह्येन्द्र पर्वत पर तपस्या करने वाले राम के पास जाने को चल पड़े। राजा ने कहा—हे राजकुमारो, अगस्त्य द्वारा पीए गए जल वाले समुद्र के चारों ओर…
Verse 24
खात्वाधः पातिते क्षेत्रे सतीर्थाश्रमकानने / भूभागेषु तथान्येषु पुरग्रमाकरादिषु
उस क्षेत्र में, जो खोदकर नीचे गिरा दिया गया था, तथा तीर्थों, आश्रमों और वनों में; और अन्य भूभागों में भी—नगरों, ग्रामों, खानों आदि में।
Verse 25
विनाशितेषु देशेषु समुद्रोपान्तवर्त्तिषु / किमकार्षुर्मुनिश्रेष्ठ जनास्तन्निलयास्ततः
समुद्र-तटवर्ती वे देश जब नष्ट हो गए, तब हे मुनिश्रेष्ठ, वहाँ निवास करने वाले लोग फिर क्या करने लगे?
Verse 26
तत्रैव चावसन्कृच्छ्रात्प्रस्थितान्यत्र वा ततः / कियता चैव कालेन संपूर्णो ऽभूदपांनिधिः / केन वापि प्रकारेण ब्रह्मन्नेतद्वदस्व मे
क्या वे वहीं कष्टपूर्वक रहे, या वहाँ से कहीं और चले गए? और कितने समय में जल-निधि (समुद्र) फिर से पूर्ण हो गया? हे ब्रह्मन्, यह किस प्रकार हुआ—मुझे बताइए।
Verse 27
जैमिनिरुवाच अनूपेषु प्रदेशेषु नाशितेषु दुरात्मभिः
जैमिनि बोले—जब दुष्टात्माओं ने जल-प्रदेशों (अनूप क्षेत्रों) को नष्ट कर दिया था।
Verse 28
जनास्तन्निलयाः सर्वे संप्रयाता इतस्ततः / तत्रैव चावसन्कृच्छ्रात्केचित्क्षेत्रनिवासिनः
उन निवास-स्थानों के सभी लोग इधर-उधर चले गए; पर कुछ क्षेत्र-निवासी वहीं कष्टपूर्वक टिके रहे।
Verse 29
एतस्मिन्नेव काले तु राजन्नंशुमतः सुतः / बभूव भुविधर्मात्मा दिलीप इति विश्रुतः
उसी समय, हे राजन्, अंशुमान् के पुत्र धर्मात्मा दिलीप पृथ्वी पर प्रसिद्ध हुए।
Verse 30
राज्ये ऽभिषिच्य तं सम्यग्भुक्तभोगोंऽशुमान्नृपः / वनं जगाम मेधावी तपसे धृतमानसः
उसे विधिपूर्वक राज्याभिषेक कराकर, भोगों का उपभोग कर चुके राजा अंशुमान् तपस्या के लिए दृढ़चित्त होकर वन को चले गए।
Verse 31
दिलीपस्तु ततःश्रीमानशेषां पृथिवीमिमाम् / पालयामास धर्मेण विजित्य सकलानरीन्
तब श्रीमान् दिलीप ने समस्त पृथ्वी को धर्मपूर्वक, सब शत्रुओं को जीतकर, पालन किया।
Verse 32
भगीरथो नाम सुतस्तस्यासील्लोकविश्रुतः / सर्वधर्मार्थकुशलः श्रीमानमितविक्रमः
उसका पुत्र ‘भगीरथ’ नाम से लोकप्रसिद्ध था; वह धर्म और अर्थ में निपुण, श्रीमान् और अपरिमित पराक्रमी था।
Verse 33
राज्ये ऽभिषिच्य तं राजा दिलीपो ऽपि वनं ययौ / स चापि पालयन्नुर्वीं सम्यग्विहतकण्टकाम्
उसे राज्य में अभिषिक्त करके राजा दिलीप भी वन को चले गए; और वह भी कण्टकों से रहित, सुव्यवस्थित पृथ्वी का पालन करने लगा।
Verse 34
मुमुदे विविधैर्भोगैर्दिवि देवपतिर्यथा / स शुश्रावात्मनः पूर्वं पूर्वजानां महीपतिः
वह विविध भोगों से वैसे ही आनंदित हुआ जैसे स्वर्ग में देवपति; और उस महीपति ने अपने पूर्वजों का पूर्ववृत्त भी सुना।
Verse 35
निरये पतनं घोरं विप्रकोपसमुद्भवम् / ब्रह्मदण्डहतान्सर्वान्पितञ्छ्रुत्वातिदुःखितः
ब्राह्मण-कोप से उत्पन्न नरक में भयंकर पतन और ब्रह्मदण्ड से दण्डित अपने समस्त पितरों की बात सुनकर वह अत्यन्त दुःखी हुआ।
Verse 36
राज्ये बन्धुषु भोगे वा निर्वेदं परमं ययौ / स मन्त्रिप्रवरे राज्यं विन्यस्य तपसे वनम्
वह राज्य, बंधुजन और भोगों से परम वैराग्य को प्राप्त हुआ। उसने श्रेष्ठ मंत्री को राज्य सौंपकर तपस्या हेतु वन गमन किया।
Verse 37
प्रययौ स्वपितॄन्नाकं निनीषुर्नृपसत्तमः / तपसा महाता पूर्वमायुषे कमलोद्भवम्
श्रेष्ठ नरेश अपने पितरों को स्वर्ग ले जाने की इच्छा से चला। उसने महान तप से पहले कमलोद्भव ब्रह्मा को आयु-वृद्धि हेतु आराधा।
Verse 38
आराध्य तस्माल्लेभे च यावदायुर्निजेप्सितम् / ततो गङ्गां महाराज समाराध्य प्रसाद्य च
उसकी आराधना करके उसने अपनी इच्छित पूर्ण आयु प्राप्त की। फिर, हे महाराज, उसने गंगा की भी उपासना कर प्रसन्न किया।
Verse 39
वरमागमनं वव्रे दिवस्तस्या महींप्रति / ततस्तां शिरसा धर्त्तु तपसाऽराधयच्छिवम्
उसने स्वर्ग से पृथ्वी पर आने का वर माँगा। तब उसे मस्तक पर धारण करने हेतु उसने तप से शिव की आराधना की।
Verse 40
स चापि तद्वरं तस्मै प्रददौ भक्तवत्सलः / मेरोर्मूर्ध्नस्ततो गङ्गां पतं ती शिरसात्मनः
भक्तवत्सल शिव ने उसे वह वर प्रदान किया। तब मेरु के शिखर से गंगा अपने ही शिर पर धारण होकर प्रवाहित होने लगी।
Verse 41
सग्राहनक्रमकरां जग्राह जगतां पतिः / सा तच्छिरः समासाद्य महावेगप्रवाहिनी
जगतों के स्वामी ने ग्राह, नक्र और मकरों सहित उस धारा को धारण किया; वह महावेग से बहती हुई उसके शिर तक जा पहुँची।
Verse 42
तज्जटामण्डले शुभ्रे विलिल्ये सातिगह्वरे / चुलकोदकवच्छंभोर्विलीनां शिरसि प्रभोः
उसके उज्ज्वल, अत्यन्त गहन जटामण्डल में वह लीन हो गई; जैसे अंजलि का जल, वैसे ही प्रभु शम्भु के शिर में समा गई।
Verse 43
विलोक्य तत्प्रमोक्षाय पुनराराधयद्धरम् / स तां शर्वप्रसादेन लब्ध्वा तु भुवमागताम्
उसके मुक्त होने का उपाय देखकर उसने फिर हरि/हर (धर्म) की आराधना की; और शर्व के प्रसाद से उसे पाकर वह पृथ्वी पर आ पहुँची।
Verse 44
आनिन्ये सागरा दग्धा यत्र तां वै दिशं प्रति / सऽनुव्रजन्ती राजानं राजर्षेर्यजतः पथि
जहाँ सागरपुत्र दग्ध पड़े थे, उस दिशा की ओर वह उसे ले गया; और वह (धारा) यज्ञ करते हुए राजर्षि के पथ में राजा के पीछे-पीछे चली।
Verse 45
तद्यज्ञवाटमखिलं प्लावयामास सर्वतः / स तु राजऋषिः क्रुद्धो यज्ञवाटे ऽखिले तया
उसने उस यज्ञवाट को चारों ओर से पूर्णतः प्लावित कर दिया; तब उस समस्त यज्ञवाट में उसके द्वारा जल भर जाने से राजर्षि क्रुद्ध हो उठा।
Verse 46
मग्ने गण्डूषजलवत्स पपौ तामशेषतः / अतन्द्रितो वर्षशतं शुश्रूषितवा स तं पुनः
मग्न होकर उसने गण्डूष-जल के समान उस जल को पूर्णतः पी लिया। फिर वह आलस्यरहित होकर सौ वर्षों तक उसकी सेवा करता रहा।
Verse 47
तस्मात्प्रसन्नान्नृपतिर्लेमे गङ्गां महात्मनः / उषित्वा सुचिरं तस्यनिसृता जठराद्यतः
इससे प्रसन्न होकर राजा ने उस महात्मा की गङ्गा को स्वीकार किया। वहाँ बहुत समय रहकर वह गङ्गा उसके उदर से बाहर निकली।
Verse 48
प्रथितं जाह्नवीत्यस्यास्ततो नामाभवद्भुवि / भगीरथानुगा भूत्वा तत्पितॄणामशेषतः
तब से पृथ्वी पर उसका प्रसिद्ध नाम ‘जाह्नवी’ हो गया। वह भगीरथ के पीछे-पीछे चलकर उसके समस्त पितरों के लिए (उद्धार-हेतु) हुई।
Verse 49
निजांभसास्थिभस्मानि सिषेच सुरनिम्नगा / ततस्तदंभसा सिक्तेष्वस्थिभस्मसु तत्क्षणात्
देव-नदी ने अपने ही जल से उन अस्थि-भस्मों को सींचा। फिर उसके जल से भीगे हुए उन अस्थि-भस्मों पर उसी क्षण (फल प्रकट हुआ)।
Verse 50
निरयात्सागराः सर्वे नष्टपापा दिवं ययुः / एवं सा सागरान्सर्वान्दिवं नीत्वा महान्दी
सभी सागर-पुत्र नरक से मुक्त होकर, पापरहित हो स्वर्ग को गए। इस प्रकार वह महानदी गङ्गा उन सब सागरों को स्वर्ग ले गई।
Verse 51
तेनैव मार्गेण जवात्प्रयाता पूर्वसागरम् / सेनोर्मूर्ध्नश्चतुर्भेदा भूत्वा याता चतुर्द्दिशम्
उसी मार्ग से वे वेगपूर्वक पूर्व-सागर की ओर चलीं; सेना के अग्रभाग से चार धाराएँ बनकर वे चारों दिशाओं में फैल गईं।
Verse 52
चतुर्भेदतया चाभूत्तस्या नाम्नां चतुष्टयम् / सीता चालकनन्दा च सुचक्षुर्भद्रवत्यपि
चार धाराओं में विभक्त होने से उसके नाम भी चार हुए—सीता, अलकनन्दा, सुचक्षु और भद्रवती।
Verse 53
अगस्त्यपीतसलिलाच्चिरं शुष्कोदका अपि / गङ्गांभसा पुनः पूर्णाश्चत्वारो ऽम्बुधयो ऽभवन्
अगस्त्य द्वारा जल पी लिए जाने से जो समुद्र बहुत काल तक सूखे रहे, वे गंगा-जल से फिर भर गए; इस प्रकार चार समुद्र पूर्ण हो गए।
Verse 54
पूर्वमाणे समुद्रे तु सागरैः परिवर्द्धिते / अन्तर्हिताभवन्देशा बहवस्तत्समीपगाः
समुद्र के पूर्व की ओर बढ़ने और सागरों से विस्तार पाने पर, उसके निकट के बहुत-से देश जल में डूबकर अदृश्य हो गए।
Verse 55
समुद्रोपान्तवर्त्तीनि क्षेत्राणि च समन्ततः / इतस्ततः प्रयाताश्च जनास्तन्निलया नृप
हे नृप! समुद्र-तट के समीप के खेत-प्रदेश चारों ओर से नष्ट होने लगे, और वहाँ बसने वाले लोग इधर-उधर पलायन कर गए।
Verse 56
गोकर्णमिति च क्षेत्रं पूर्वं प्रोक्तं तु यत्तव / अर्मवोपात्तवर्त्तित्वात्समुद्रे ऽतर्द्धिमागमत्
हे तव! जो क्षेत्र पहले ‘गोकर्ण’ कहा गया था, वह अर्मव के स्पर्श से समुद्र में लीन होकर अदृश्य हो गया।
Verse 57
ततस्तन्निलयाः सर्वे तदुद्धाराभिकाङ्क्षिणः / सह्याद्रेर्भृगुशार्दूलं द्रष्टुकामा ययुर्नृप
तब वहाँ के सभी निवासी उसके उद्धार की अभिलाषा से, हे नृप! सह्याद्रि के ‘भृगु-शार्दूल’ को देखने के लिए चल पड़े।
Frequently Asked Questions
Bhārata-khaṇḍa is described as south–north oriented with an extent of nine thousand yojanas; Gokarṇa-kṣetra is described as having roughly one-and-a-half yojanas of extent (sārddha-yojana-vistāra) on the western seacoast.
It presents an etiology in which Sagara’s sons, while digging in pursuit of the horse, ‘enlarge’ the makarālaya (ocean), after which it becomes known in the worlds by the name ‘Sāgara’.
Gokarṇa is framed as universally sin-removing; pilgrimage destroys sins swiftly, sages attain irreversible liberation there, Śaṅkara is said to dwell there with Devī and the gods, and death within the kṣetra (with firm resolve) is promised to yield enduring heaven.