Adhyaya 38
Bhārgava Rāma at Māhiṣmatī: Narmadā-stuti and the Challenge to Kārttavīryārjuna
इस अध्याय में वसिष्ठ के कथन द्वारा कृष्ण के तिरोभाव के बाद भार्गव राम (परशुराम) का वर्णन है, जिनका आत्मविश्वास कृष्ण-प्रभाव से बढ़ा हुआ दिखाया गया है। वे दावानल की भाँति माहिष्मती की ओर बढ़ते हैं, जो हैहय-केन्द्र और कार्त्तवीर्यार्जुन से जुड़ी है। नर्मदा को परम पावनी कहा गया है—केवल दर्शन से पापक्षय करने वाली; राम उन्हें ‘हरदेह-समुद्भवा’ कहकर प्रणाम करते हैं और शत्रुनाश व वरदान माँगते हैं, जिससे तीर्थ-शक्ति द्वारा धर्मयुद्ध का आधार प्रकट होता है। फिर राम कार्त्तवीर्यार्जुन के पास दूत भेजकर दूत-धर्म और दूत की अभयता स्मरण कराते हुए औपचारिक चुनौती देते हैं। दूत राजसभा में संदेश सुनाता है; अत्यन्त बलवान और विजय-गर्वित हैहय राजा क्रोध से उत्तर देता है, अपने बाहुबल से अन्य राजाओं को दबाने का गर्व करता है और युद्ध स्वीकार करता है। इस प्रकार नर्मदा-तीर्थ, वंश-वैर और दूताचार कथा को आगे बढ़ाते हैं।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रहामाण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे भर्गवचरिते सप्तत्रिंशत्तमो ऽध्यायः // ३७// वसिष्ठ उवाच अन्तर्द्धानं गते कृष्णे रामस्तु सुमहायशाः / समुद्रिक्तमथात्मानं मेने कृष्णानुभावतः
इस प्रकार श्रीब्रह्माण्ड महापुराण (वायुप्रोक्त) के मध्यभाग के तृतीय उपोद्धातपाद में भृगुवंश-चरित का सैंतीसवाँ अध्याय समाप्त। वसिष्ठ बोले—कृष्ण के अंतर्धान हो जाने पर, परम यशस्वी राम ने कृष्ण के प्रभाव से अपने को अत्यन्त उद्विग्न/उत्कट माना।
Verse 2
अकृतव्रणसंयुक्तः प्रदीप्ताग्निरिव ज्वलन् / समायातो भार्गवो ऽसीपुरीं महिष्मतीं प्रति
अकृतव्रण (अक्षत) होकर, प्रज्वलित अग्नि की भाँति दहकता हुआ, भार्गव असिपुरी महिष्मती की ओर आया।
Verse 3
यत्र पापहरा पुण्या नर्मदा सरितां वरा / पुनाति दर्शनादेव प्राणिनः पापिनो ह्यपि
जहाँ नदियों में श्रेष्ठ, पवित्र और पापहरिणी नर्मदा है; वह दर्शन मात्र से ही पापी प्राणियों को भी पवित्र कर देती है।
Verse 4
पुरा त्रय हरेणापि निविष्टेन महात्मना / त्रिपुरस्य विनाशाय कृतो यत्नो महीपते
हे महीपते! पूर्वकाल में महात्मा हरि ने भी त्रिपुर के विनाश के लिए दृढ़ होकर प्रयत्न किया था।
Verse 5
तत्र किं वर्ण्यते पुण्यं नृणां देवस्वरूपिणाम् / सदृष्ट्वा नर्मदां भूप भर्गवः कुलनन्दनः
हे भूप! वहाँ देवस्वरूप मनुष्यों का पुण्य क्या वर्णित किया जाए? नर्मदा को देखकर भृगुवंशी कुलनन्दन अत्यन्त प्रसन्न हुआ।
Verse 6
नमश्चकार सुप्रीतः शत्रुसाधनतत्परः / नमो ऽस्तु नर्मदे तुभ्यं हरदेहसमुद्भवे
शत्रुओं के दमन में तत्पर वह अत्यन्त प्रसन्न होकर प्रणाम करने लगा—“हे हरि के देह से उत्पन्न नर्मदे! तुम्हें नमस्कार हो।”
Verse 7
क्षिप्रं नाशय शत्रून्मे वरदा भव शोभने / इत्येवं स नमस्कृत्य नर्मदां पापनाशिनीम्
“हे शोभने! मेरे शत्रुओं का शीघ्र नाश करो, वर देने वाली बनो।” ऐसा कहकर उसने पापनाशिनी नर्मदा को नमस्कार किया।
Verse 8
दूतं प्रस्थापयामास कार्त्तवीर्यार्जुनं प्रति / दूत राजात्वया वाच्यो यदहं वच्मि ते ऽनघ
फिर उसने कार्त्तवीर्यार्जुन के पास दूत भेजा और कहा—“हे निष्पाप दूत! राजा से वही कहना जो मैं तुमसे कहता हूँ।”
Verse 9
न संदेहस्त्वया कार्यो दूतः क्वापि न बध्यते / यद्बलं तु समाश्रित्य जमदग्निमुनिं नृपः
तुम्हें कोई संदेह नहीं करना चाहिए; दूत कहीं भी बाँधा नहीं जाता। जिस बल के सहारे वह राजा जमदग्नि मुनि के पास गया था।
Verse 10
तिरस्त्वं कृतवान्मूढ तत्पुत्रो योद्धुमागतः / शीघ्रं निर्गच्छ मन्दात्मन्युद्धं रामाय देहि तत्
अरे मूढ़! तूने उसका अपमान किया है; उसका पुत्र युद्ध करने आ गया है। हे मंदबुद्धि, शीघ्र बाहर निकल और वह युद्ध राम को दे।
Verse 11
भार्गवं त्वं समासाद्य गच्छ लोकान्तरं त्वरा / इत्येवमुक्त्वा राजानं श्रुत्वा तस्य वचस्तथा
‘भार्गव (राम) के सामने पड़कर तू शीघ्र ही लोकान्तर को चला जा।’ ऐसा कहकर, राजा ने उसके वचन वैसे ही सुन लिए।
Verse 12
शीघ्रमागच्छ भद्रं ते विलंबो नेह शस्यते / तेनैवमुक्तो दूतस्तु गतो हैहयभूपतिम्
शीघ्र आओ, तुम्हारा कल्याण हो; यहाँ विलंब उचित नहीं। ऐसा कहे जाने पर दूत हैहय नरेश के पास गया।
Verse 13
रामोदितं तत्सकलं श्रावयामास संसदि / स राजात्रेयभक्तस्तु महाबलपराक्रमः
उसने सभा में राम द्वारा कहा गया सब कुछ सुनाया। वह राजा अत्रेय का भक्त था और महान बल-पराक्रम से युक्त था।
Verse 14
चुक्रोध श्रुत्वा वाच्यं तद्दूतमुत्तरमावहत् / कार्त्तवीर्य उवाच मया भुजबलेनैव दत्तदत्तेन मेदिनी
उस वचन को सुनकर वह क्रोधित हुआ और दूत से उत्तर कहलवाया। कार्त्तवीर्य बोला—यह पृथ्वी मैंने अपने भुजबल से, दत्त के दत्तानुसार, प्राप्त की है।
Verse 15
जिता प्रसह्य भूपालान्बद्ध्वानीय निजं पुरम् / तद्बलं मयि वर्त्तेत युद्धं दास्ये तवाधुना
मैंने राजाओं को बलपूर्वक जीतकर बाँधकर अपने नगर में ले आया हूँ। उनका बल मुझमें ही रहे; अब मैं तुझे युद्ध दूँगा।
Verse 16
इत्युत्क्वा विससर्ज्जाशु दूतं हैहयभूपतिः / सेनाध्यक्षं समाहूय प्रोवाच वदतां वरः
यह कहकर हैहय-नरेश ने दूत को शीघ्र विदा किया। फिर सेनाध्यक्ष को बुलाकर, वाक्पटु राजा ने कहा।
Verse 17
सज्जं कुरु महाभाग सैन्यं मे वीरसंमतः / योत्स्ये रामेण भृगुणा विलंबो मा भवत्विति
हे महाभाग, वीरों में मान्य! मेरी सेना को तैयार करो। मैं भृगुवंशी राम से युद्ध करूँगा; विलंब न हो।
Verse 18
एवमुक्तो महावीरः सेनाध्यक्षः प्रतापनः / सैन्यं सज्जं विधायाशु चतुरङ्ग न्यवेदयत्
ऐसा कहे जाने पर प्रतापी महावीर सेनाध्यक्ष ने शीघ्र ही चतुरंगिणी सेना को सज्ज कर राजा को निवेदित किया।
Verse 19
सैन्यं सज्जं समाकर्ण्य कार्त्तवीर्यो नृपो मुदा / सूतोपनीतं स्वरथमारुरोह विशांपते
सेना को सुसज्जित सुनकर राजा कार्त्तवीर्य हर्षित हुआ; सारथि द्वारा लाया गया अपना रथ चढ़कर वह प्रजापति-सम नरेश आरूढ़ हुआ।
Verse 20
तस्य राज्ञः समन्तात्तु सामन्ता मण्डलेश्वराः / अनेकाक्षौहिणीयुक्ताः परिवार्योपतस्थिरे
उस राजा के चारों ओर सामन्त और मण्डलेश्वर अनेक अक्षौहिणी सेनाओं सहित घेरकर उपस्थित हो गए।
Verse 21
नागास्तु कोटिशस्तत्र हयस्यन्दनपत्तयः / असंख्याता महाराज सैन्ये सागरसन्निभे
हे महाराज! उस समुद्र-सदृश सेना में हाथी तो करोड़ों थे, और घोड़े, रथ तथा पैदल असंख्य थे।
Verse 22
दृश्यन्ते तत्र भूपाला नानावंशसमुद्भवाः / महावीरा महाकाया नानायुद्धविशारदाः
वहाँ विविध वंशों से उत्पन्न भूपाल दिखाई देते थे—महावीर, महाकाय और अनेक प्रकार के युद्धों में निपुण।
Verse 23
नानाशस्त्रास्त्रकुशला नानावाहगता नृपाः / नानालङ्कारसंयुक्ता मत्ता दानविभूषिताः
वे नरेश नाना शस्त्र-अस्त्रों में कुशल थे, नाना वाहनों पर आरूढ़ थे; विविध आभूषणों से युक्त, मदमस्त और दान (उदारता) से विभूषित थे।
Verse 24
महामात्रकृतेद्देशा भान्ति नागा ह्यनेकशः / नानाज्ञातिसमुत्पन्ना हयाः पवनरंहसः
महामात्रों द्वारा सजाए गए प्रदेश शोभित थे; अनेक हाथी दमक रहे थे। विविध कुलों से उत्पन्न, पवन-वेग से दौड़ने वाले घोड़े भी थे।
Verse 25
प्लवन्तो भान्ति भूपाल सादिभिः कृतशिक्षणाः / स्यन्दनानि सुदीर्घाणि जवनाश्वयुतानि च
हे भूपाल! सवारों द्वारा प्रशिक्षित वे घोड़े उछलते-कूदते शोभते थे। और अत्यन्त दीर्घ रथ भी थे, जिनमें जवन देश के घोड़े जुते थे।
Verse 26
चक्रनिर्घोषयुक्तानि प्रावृण्मेघोपमानि च / पदातयस्तु राजन्ते खड्गचर्मधरा नृप
चक्रों के गर्जन से युक्त वे रथ वर्षा-ऋतु के मेघों के समान प्रतीत होते थे। और हे नृप! तलवार और ढाल धारण किए पैदल सैनिक भी शोभायमान थे।
Verse 27
अहंपूर्वमहंपूर्वमित्यहंपूर्वकान्विताः / यदा प्रचलितं सैन्यं कार्त्तवीर्यार्जुनस्य वै
‘मैं आगे, मैं आगे’—ऐसे ‘अहंपूर्व’ के भाव से युक्त होकर, जब कार्त्तवीर्यार्जुन की सेना सचमुच चल पड़ी।
Verse 28
तदा प्राच्छादितं व्योम रजसा च दिशो दश / नानावादित्रनिर्घोषैर्हयानां ह्रेषितैस्तथा
तब आकाश और दसों दिशाएँ धूल से ढँक गईं; नाना वाद्यों के घोष और घोड़ों के हिनहिनाने से भी।
Verse 29
गजानां बृंहितै राजन्व्याप्तं गगनमण्डलम् / मार्गे ददर्श राजेन्द्रो विपरीतानि भूपते
हे राजन्, हाथियों की गर्जना से आकाश-मण्डल व्याप्त हो गया; मार्ग में राजेन्द्र ने, हे भूपते, विपरीत अपशकुन देखे।
Verse 30
शकुनानि रणे तस्य मृत्युदौत्यकराणि च / मुक्तकेशां छिन्ननासां रुदतीं च दिगंबराम्
उसके युद्ध में मृत्यु-दूत समान अपशकुन प्रकट हुए; खुले केशों वाली, कटी नाक वाली, रोती हुई दिगम्बरा स्त्री भी दिखी।
Verse 31
कृष्णवस्त्रपरीधानां वनितां स ददर्श ह / कुचैलं पतितं भग्नं नग्नं काषायवाससम्
उसने काले वस्त्र धारण किए एक स्त्री को देखा; फिर मलिन-वस्त्र, गिरे हुए, टूटे हुए, नग्न और काषाय-वस्त्रधारी (वैरागी) को भी देखा।
Verse 32
अङ्गहीनं ददर्शासौ नरं दुःशितमानसम् / गोधां च शशकं शल्यं रिक्तकुम्भं सरीमृपम्
उसने अंगहीन, दूषित मन वाला एक पुरुष देखा; और गोह, खरगोश, शल्य (काँटा/बाण), रिक्त कुम्भ तथा सरि-मृग (जल-जीव) भी देखे।
Verse 33
कार्पासं कच्छपं तैलं लवणं चास्थिखण्डकम् / स्वदक्षिणे शृगालं च कुर्वन्तं भैर्वं रवम्
उसने कपास, कच्छप, तेल, लवण और अस्थि-खण्ड देखा; और अपनी दाहिनी ओर भैरव-सा भयानक शब्द करता हुआ सियार भी देखा।
Verse 34
रोगिणं पुंल्कसं चैव वृषं च श्येनभल्लुकौ / दृष्ट्वापि प्रययौ योद्धुं कालपाशावृतो हझात्
रोगी, पुंल्कस, वृषभ तथा श्येन और भल्लूक को देखकर भी वह युद्ध करने चला; मानो काल के पाश में बँधकर विवश हो गया।
Verse 35
नर्मदोत्तरतीरस्थो ह्यकृतव्रणसंयुतः / वटच्छायासमासीनो रामो ऽपश्यदुपागतम्
नर्मदा के उत्तरी तट पर, बिना घाव के, वटवृक्ष की छाया में बैठे राम ने आते हुए उसे देखा।
Verse 36
कार्त्तवीर्यं नृपवरं शतकोटिनृपान्वितम् / सहस्राक्षौहिणीयुक्तं दृष्ट्वा बभूव ह
श्रेष्ठ राजा कार्त्तवीर्य को—असंख्य राजाओं से घिरा और सहस्र अक्षौहिणी सेना से युक्त—देखकर वह विस्मित हो उठा।
Verse 37
अद्य मे सिद्धिमायातं कार्यं चिरसमीहितम् / यद्दृष्टिगोचरो जातः कार्तवीर्यो नृपाधमः
आज मेरा चिरकाल से अभिलषित कार्य सिद्ध हुआ, क्योंकि वह अधम राजा कार्त्तवीर्य मेरी दृष्टि के सामने आ गया।
Verse 38
इत्येवमुक्त्वा चोत्थाय धृत्वा परशुमायुधम् / व्यञ्जृभतारिनाशायसिंहः क्रुद्धो यथा तथा
ऐसा कहकर वह उठा और परशु को आयुध बनाकर धारण किया; वह शत्रुनाश के लिए वैसे ही गरजा जैसे क्रुद्ध सिंह।
Verse 39
दृष्ट्वा समुद्यतं रामं सैनिकानां वधाय च / चकंपिरे भृशं सर्वे मृत्योरिव शरीरिणः
राम को सैनिकों के वध हेतु उद्यत देखकर, सब देहधारी मृत्यु के सामने जैसे, अत्यन्त काँप उठे।
Verse 40
स यत्र यत्रानिलरंहसं भृगुश्चिक्षेप रोषेण युतः परश्वधम् / ततस्ततश्छिन्नभुजोरुकङ्घरा नागा हयाः शूरनरा निपेतुः
क्रोध से युक्त भृगुवंशी जहाँ-जहाँ वायु-वेग से परशु फेंकता, वहाँ-वहाँ कटे भुजाओं, जंघाओं और कंधों वाले हाथी, घोड़े और वीर नर गिर पड़ते।
Verse 41
यथा गजेन्द्रो मदयुक्समन्ततो नालं वनं भर्द्दयति प्रधावन् / तथैव रामो ऽपि मनोनिलौजा विमर्द्दयामास नृपस्य सेनाम्
जैसे मदोन्मत्त गजेन्द्र दौड़ता हुआ चारों ओर नाल-वन को रौंद डालता है, वैसे ही मनोवेग-सम तेजस्वी राम ने राजा की सेना को मर्दित कर दिया।
Verse 42
दृष्ट्वा तमित्थं प्रहरन्तमोजसा रामं रणे शस्त्रभृतां वरिष्ठम् / उद्यम्य चापं महदास्थितो रथं सृज्यं च कृत्वा किलमन्स्यराजः
रण में शस्त्रधारियों में श्रेष्ठ, उस राम को इस प्रकार बलपूर्वक प्रहार करते देखकर, मानस्यराज ने महान धनुष उठाया, रथ पर आरूढ़ हुआ और बाण छोड़ने को उद्यत हुआ।
Verse 43
आकृष्य वाणाननलोग्रतेजसः समाकिरन्भार्गवमाससाद / दृष्ट्वा तमायान्तमथो महात्मा रामो गृहीत्वा धनुषं महोग्रम्
अग्नि-सम उग्र तेज वाले बाण खींचकर उसने भार्गव पर बाण-वृष्टि की और निकट पहुँचा; उसे आते देख महात्मा राम ने भी अपना अत्यन्त भयानक धनुष उठा लिया।
Verse 44
वायव्यमस्त्रं विदधे रुषाप्लुतो निवारयन्मङ्गलबाणवर्षम् / स चापि राजातिबलो मनस्वी ससर्ज रामाय तु पर्वतास्त्रम्
क्रोध से आविष्ट होकर उसने वायव्य अस्त्र का प्रयोग किया और मंगल-बाणों की वर्षा को रोक दिया। तब वह अत्यन्त बलवान, धीर राजा राम पर पर्वतास्त्र छोड़ बैठा।
Verse 45
तस्तंभ तेनातिबलं तदस्त्रं वायव्यमिष्वस्त्रविधानदक्षः / रामो ऽपि तत्रातिबलं विदित्वा तं मत्स्यराजं विविधास्त्रपूगैः
वायव्य तथा बाण-अस्त्रों के विधान में निपुण राम ने उस अत्यन्त बलवान अस्त्र को उसी से स्तम्भित कर दिया। फिर उसकी प्रचण्ड शक्ति जानकर राम ने मत्स्यराज पर विविध अस्त्रों की बौछार की।
Verse 46
किरन्तमाजौ प्रसभं सुमोच नारायणास्त्रं विधिमन्त्रयुक्तम् / नारायणास्त्रे भृगुणा प्रयुक्ते रामेण राजन्नृपतेर्वधाय
रण में प्रबलता से बाण बरसाते हुए (शत्रु) पर राम ने विधि-मन्त्रयुक्त नारायणास्त्र छोड़ दिया। हे राजन्, भृगु द्वारा प्रदत्त उस नारायणास्त्र से राम ने उस नृपति के वध हेतु प्रहार किया।
Verse 47
दिशस्तु सर्वाः सुभृशं हि तेजसा प्रजज्वलुर्मत्स्यपतिश्चकंपे / रामस्तु तस्याथ विलक्ष्य कम्पं बाणैश्चतुर्भिर्निजघान वाहान्
उस तेज से सब दिशाएँ अत्यन्त प्रज्वलित हो उठीं और मत्स्यपति काँप उठा। तब राम ने उसका कम्प देख कर चार बाणों से उसके वाहनों को मार गिराया।
Verse 48
शरेण चैकेन ध्वजं महात्मा चिच्छेद चापं च शरद्वयेन / बाणेन चैकेन प्रसह्य सारथिं निपात्य भूमौ रथमार्द्दयत्त्रिभिः
महात्मा ने एक बाण से ध्वज काट दिया और दो बाणों से धनुष भी छिन्न कर दिया। फिर एक बाण से बलपूर्वक सारथि को भूमि पर गिराकर, तीन बाणों से रथ को चूर-चूर कर दिया।
Verse 49
त्यक्त्वा रथं भूमिगतं च मङ्गलं परश्वधेनाशु जघान मूर्द्धनि / स भिन्नशीर्षो रुधिरं वमन्मुहुर्मर्च्छामवाप्याथ ममार च क्षणात्
रथ को त्यागकर भूमि पर खड़े होकर उसने परशु से मंगल के मस्तक पर शीघ्र प्रहार किया। सिर फट जाने से बार-बार रक्त वमन करते हुए वह मूर्छित हुआ और क्षण भर में मृत्यु को प्राप्त हो गया।
Verse 50
तत्सैन्यमस्त्रेण च संप्रदग्धं विनाशमायादथ भस्मसात्क्षणात् / तस्मिन्निपतिते राज्ञि चन्द्रवंशसमुद्भवे
उसकी सेना अस्त्र से जलकर क्षण भर में भस्म हो गई और विनाश को प्राप्त हुई। चंद्रवंश में उत्पन्न उस राजा के गिरने पर...
Verse 51
मङ्गले नृपतिश्रेष्ठे रामो हर्षमुपागतः
नृपश्रेष्ठ मंगल के (मारे जाने पर) परशुराम को अत्यंत हर्ष हुआ।
Frequently Asked Questions
The episode centers on the Bhārgava (Paraśurāma/Jamadagni line) in confrontation with the Haihaya king Kārttavīryārjuna, a classic dynastic rivalry framed as both political contest and dharmic reckoning.
Narmadā is presented as intrinsically purifying—capable of removing sin by mere sight—and as a boon-bestowing power invoked by Rāma; her epithet ‘Haradeha-samudbhavā’ embeds the river in Śaiva cosmology while legitimizing the hero’s mission through sacred geography.
The text highlights dūta-dharma: an envoy should not be bound or harmed (‘dūtaḥ kvāpi na badhyate’), underscoring that even imminent warfare is preceded by protocol and moral constraint.