Sukta 40
Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous/Angiras-type in AV counter-sorcery hymns)
Devata: Agni Jātavedas; with Soma invoked as supporting power; directions as operative field
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in AV protective formulae; verse is anuṣṭubh-like)
अथर्ववेद 4.40 दिशाओं से आने वाले अभिचार/टोने-टोटके को पहचानकर उसे बलपूर्वक उलट देने वाला सूक्त है। इसमें सर्वज्ञ साक्षी अग्नि जातवेदस् को संबोधित कर, किसी भी दिशा या उपदिशा से किए गए शत्रु-यज्ञ/अर्पण और जादू को पकड़ा जाता है और आक्रमणकारियों को ‘पराञ्च’ (पीछे हटे/दूर हटे) किया जाता है; प्रत्यग् (लौटती हुई) शक्ति से उन्हें कंपाया/प्रतिघातित किया जाता है। अंत में प्रतिसर (बंधन/ताबीज) द्वारा रक्षा को सील किया जाता है। इस सूक्त की शक्ति यह है कि वह संकट को दिशात्मक-स्थान में मानचित्रित कर, अग्नि, पवित्र तेज और शारीरिक रक्षाबंध के माध्यम से उसे निष्प्रभावी कर देता है।
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। ये पु॒रस्ता॒ज्जुह्व॑ति जातवेदः॒ प्राच्या॑ दि॒शोऽभि॒दास॑न्त्य॒स्मान्। अ॒ग्निमृ॒त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
शत्रुनाशन हेतु। हे जातवेदस्! जो कोई पूर्व भाग से आहुति देता है—जो पूर्व दिशा से हम पर आक्रमण करता है—ऋतु-क्रम से अग्नि को ग्रहण करके वे पराङ्मुख हों और काँप उठें; प्रत्यग्-प्रयोग से, प्रतिसर (प्रतिमंत्र/प्रतिचर्म) से, मैं उन्हें मार गिराता हूँ।
Mantra 2
ये द॑क्षिण॒तो जुह्व॑ति जातवेदो॒ दक्षि॑णाया दि॒शोऽभि॒दास॑न्त्य॒स्मान्। य॒ममृ॒त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
हे जातवेदस्! जो कोई दक्षिण से आहुति देता है—जो दक्षिण दिशा से हम पर आक्रमण करता है—ऋतु-क्रम से यम को ग्रहण करके वे पराङ्मुख हों और काँप उठें; प्रत्यग्-प्रयोग से, प्रतिसर (प्रतिमंत्र/प्रतिचर्म) से, मैं उन्हें मार गिराता हूँ।
Mantra 3
ये प॒श्चाज्जुह्व॑ति जातवेदः प्र॒तीच्या॑ दि॒शोऽभि॒दास॑न्त्य॒स्मान्। वरु॑णमृ॒त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
हे जातवेदस्! जो लोग पीछे से आहुति देते हैं, जो पश्चिम दिशा से हम पर अभिदास (हानि/आक्रमण) करते हैं—वे ऋत (नियम) के अनुसार वरुण को साथ लेकर पराङ्मुख हो जाएँ और काँप उठें। मैं उन्हें प्रत्यग्-परिवर्तन (उलटा-फेर) और प्रतिसर (प्रतिचर्म/प्रतिमंत्र) के द्वारा परास्त करता हूँ।
Mantra 4
य उ॑त्तर॒तो जुह्व॑ति जातवेद॒ उदी॑च्या दि॒शोऽभि॒दास॑न्त्य॒स्मान्। सोम॑मृ॒त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
हे जातवेदस्! जो उत्तर दिशा की ओर से आहुति देता है—उत्तर दिशाएँ हम पर आक्रमण करती हैं। सोम को दृढ़ आश्रय (ऋत्वा) बनाकर वे पराङ्मुख होकर काँपें; प्रत्यग्-बल से, प्रतिसर (प्रति-सर) के द्वारा, मैं उन्हें परास्त करता हूँ।
Mantra 5
ये॒३धस्ता॒ज्जुह्व॑ति जातवेदो ध्रु॒वाया॑ दि॒शोऽभिदास॑न्त्य॒स्मान्। भूमि॑मृ॒त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
हे जातवेदस्! जो नीचे से आहुति देता है—ध्रुवा (अचल) दिशाएँ हम पर आक्रमण करती हैं। पृथ्वी को दृढ़ आश्रय (ऋत्वा) बनाकर वे पराङ्मुख होकर काँपें; प्रत्यग्-बल से, प्रतिसर (प्रति-सर) के द्वारा, मैं उन्हें परास्त करता हूँ।
Mantra 6
ये॒३ऽन्तरि॑क्षा॒ज्जुह्व॑ति जातवेदो व्य॒ध्वाया॑ दि॒शोऽभि॒दास॑न्त्य॒स्मान्। वा॒युमृ॒त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
हे जातवेदस्! जो अन्तरिक्ष से आहुति देता है—भटकती दिशाएँ हम पर आक्रमण करती हैं। वायु को ‘ऋत्वा’ (प्रभावी आश्रय/उपाय) बनाकर वे शत्रु पराङ्मुख होकर काँपें; प्रत्यग्-बल से, प्रतिसर (रक्षा-ताबीज) द्वारा मैं उन्हें परास्त करता हूँ।
Mantra 7
य उ॒परि॑ष्टा॒ज्जुह्व॑ति जातवेद ऊ॒र्ध्वाया॑ दि॒शोऽभि॒दास॑न्त्य॒स्मान्। सूर्य॑मृ॒त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
हे जातवेदस्! जो ऊपर से आहुति देता है—ऊर्ध्व दिशाएँ हम पर आक्रमण करती हैं। सूर्य को ‘ऋत्वा’ (प्रभावी आश्रय/उपाय) बनाकर वे शत्रु पराङ्मुख होकर काँपें; प्रत्यग्-बल से, प्रतिसर द्वारा मैं उन्हें परास्त करता हूँ।
Mantra 8
ये दि॒शाम॑न्तर्दे॒शेभ्यो॒ जुह्व॑ति जातवेदः सर्वा॑भ्यो दि॒ग्भ्योऽभि॒दास॑न्त्य॒स्मान्। ब्रह्म॒र्त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
हे जातवेदः! जो दिशाओं के अन्तर-प्रदेशों से आहुति देता है—सब दिशाओं से वे हम पर आक्रमण करते हैं। ब्रह्म को ‘ऋत्वा’ (प्रभावी आश्रय/उपाय) बनाकर वे शत्रु पराङ्मुख होकर काँपें; प्रत्यग्-बल से, प्रतिसर द्वारा मैं उन्हें परास्त करता हूँ।
Frequently Asked Questions
It is meant to repel and reverse hostile rites, curses, or occult offerings believed to be sent from particular directions (north, west, etc.) or from in-between directions.
The hymn treats harm as arriving through spatial channels; by naming each quarter and sealing it, the practitioner closes the pathways through which the attack is thought to travel.
A pratisara is a protective binding—often a consecrated cord or amulet—used as a physical ‘seal’ that supports the mantra’s reversal and warding effect.
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