
Sukta 5.40
Atri (Ātreya) (Mandala 5 context; RV 5.40 also Atri-associated)
Indra (Soma-pati, Vṛtrahantama)
Gayatri (probable refrain-like compact form; exact meter not guaranteed from provided data)
Cet hymne invoque Indra comme seigneur du Soma et suprême tueur de Vṛtra, afin qu’il vienne promptement au Soma pressé et qu’il confère au sacrifiant une force victorieuse. Il déploie ensuite le célèbre récit d’Atri : le démon Svàrbhānu voile Sūrya de ténèbres, les mondes sombrent dans la confusion, et les Atris — par la clairvoyance et la puissance du mantra — retrouvent le Soleil caché, rétablissant la lumière et l’ordre.
Mantra 1
आ याह्यद्रिभिः सुतं सोमं सोमपते पिब । वृषन्निन्द्र वृषभिर्वृत्रहन्तम ॥
Viens ici vers le Soma pressé par les pierres ; bois, ô seigneur du Soma. Ô Indra le Taureau, viens avec tes forces taurines — toi, puissant Vṛtrahan, tueur de Vṛtra.
Mantra 2
वृषा ग्रावा वृषा मदो वृषा सोमो अयं सुतः । वृषन्निन्द्र वृषभिर्वृत्रहन्तम ॥
Taureau est la pierre à presser, taureau est l’ivresse, taureau est ce Soma pressé. Aussi, ô Indra-Taureau, viens avec tes puissances taurines — toi, Vṛtrahan très puissant — afin que triomphe en nous la joie qui fortifie.
Mantra 3
वृषा त्वा वृषणं हुवे वज्रिञ्चित्राभिरूतिभिः । वृषन्निन्द्र वृषभिर्वृत्रहन्तम ॥
Comme Taureau je t’invoque, le Taureau, ô porteur du vajra, avec tes secours aux mille couleurs. Ô Indra-Taureau, viens avec tes puissances taurines — puissant Vṛtrahan — et apporte en notre être l’énergie victorieuse.
Mantra 4
ऋजीषी वज्री वृषभस्तुराषाट् छुष्मी राजा वृत्रहा सोमपावा । युक्त्वा हरिभ्यामुप यासदर्वाङ्माध्यंदिने सवने मत्सदिन्द्रः ॥
Droit dans l’assaut, porteur du vajra, taureau de puissance, conquérant irrésistible, roi puissant, Vṛtrahan, buveur et purificateur du Soma: ayant attelé ses deux fauves, il s’approche, tourné vers nous; au pressurage de midi, dans la savana, Indra s’assied dans l’ivresse sacrée.
Mantra 5
यत्त्वा सूर्य स्वर्भानुस्तमसाविध्यदासुरः । अक्षेत्रविद्यथा मुग्धो भुवनान्यदीधयुः ॥
Quand l’asurique Svarbhānu te frappa, ô Sūrya, de ténèbres, les mondes furent saisis de trouble, comme celui qui ne connaît pas le champ s’égare et ne sait remettre en ordre les justes lumières.
Mantra 6
स्वर्भानोरध यदिन्द्र माया अवो दिवो वर्तमाना अवाहन् । गूळ्हं सूर्यं तमसापव्रतेन तुरीयेण ब्रह्मणाविन्ददत्रिः ॥
Alors, lorsque les prestiges de Svarbhānu, ô Indra, se mouvant sous le ciel, l’entraînèrent vers le bas, Atri, par la quatrième puissance — par le Brahman, la Parole — retrouva le Soleil, caché par une ténèbre détournée de l’ṛta (la juste Loi).
Mantra 7
मा मामिमं तव सन्तमत्र इरस्या द्रुग्धो भियसा नि गारीत् । त्वं मित्रो असि सत्यराधास्तौ मेहावतं वरुणश्च राजा ॥
Que celui-ci, qui est tien, ô Atri, ne soit pas abattu par la peur sous le coup du mal de la jalousie. Tu es Mitra, aux accomplissements véridiques; ainsi, vous deux — Mitra et le roi Varuṇa — protégez-moi ici.
Mantra 8
ग्राव्णो ब्रह्मा युयुजानः सपर्यन्कीरिणा देवान्नमसोपशिक्षन् । अत्रिः सूर्यस्य दिवि चक्षुराधात्स्वर्भानोरप माया अघुक्षत् ॥
Le prêtre brahman, mettant à l’œuvre les pierres du pressurage, rendant le culte, instruisant les dieux par l’adoration et le chant — Atri établit l’œil du Soleil au ciel et fit couler au loin les tromperies de Svarbhānu.
Mantra 9
यं वै सूर्यं स्वर्भानुस्तमसाविध्यदासुरः । अत्रयस्तमन्वविन्दन्नह्यन्ये अशक्नुवन् ॥
Ce Soleil même que l’asurique Svarbhānu frappa de ténèbres — les Atris le suivirent et le retrouvèrent; les autres n’en eurent pas la puissance.
It begins as a Soma-invocation to Indra for strength and victory, and it also preserves a famous story where darkness covers the Sun and the Atris restore the lost light.
Svàrbhānu is described as an Asuric being who strikes the Sun with darkness, causing confusion in the worlds—often understood as a Vedic eclipse motif or a symbol of cosmic obstruction.
The hymn says the Atris ‘followed and found’ the hidden Sun when others could not, presenting the seer-family’s mantra-power as capable of restoring clarity, order, and light.
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