Prakarana 9
सोपान-शिखर: ‘अनुभव से सिद्धांत’—लीला के भीतर ब्रह्माण्ड-दर्शन (विराट्) से भक्त का ‘अचल अनुराग’ और ‘अबिरल भक्ति’ तक। यहाँ कथा सामाजिक/धार्मिक व्यवस्था का उपसंहार नहीं मात्र, बल्कि साधक-चित्त की अंतिम शुद्धि है: माया-भ्रम का निराकरण, दास्य-भक्ति का वर, और ‘भक्ति-प्रधान’ सिद्धान्त का उपदेश।
Ce fragment de l’Uttara Kāṇḍa est un nœud prodigieux de métamorphoses du rasa : d’abord « bhayānaka / adbhuta » (vision du brahmāṇḍa dans le ventre, architecture d’innombrables mondes), puis du « vismaya » vers le « moh-kalila » (égarement, dilatation du temps, sensation d’un kalpa), et ensuite « vātsalya » (līlā de l’Enfant, la mère donnant le lait), pour se stabiliser enfin en « śānta / dāsya » (grâce, enseignement, bénédiction). Ici, Tulsī ne laisse pas la līlā n’être qu’un plaisir narratif : en montrant la limite du savoir, il établit l’indispensable nécessité de la bhakti. Sans la « grâce de Rāma », même l’expérience de la seigneurie peut devenir illusion ; sans « paratīti » (conviction intime) il n’est pas de prīti ; et sans prīti, pas de fermeté de bhakti. Dans ce passage, l’allusion au Brahman nirguṇa (sans commencement, non-né, sans attributs) demeure ininterrompue au sein même de la līlā enfantine du Rāma saguṇa : tel est le « rasa doctrinal » du Mānas—le fruit de l’expérience (darśana) est le service et une bhakti ininterrompue.
Verses
Chaupai 80.1-4
मूदेउँ नयन त्रसित जब भयउँ।पुनि चितवत कोसलपुर गयऊँ।।
मोहि बिलोकि राम मुसुकाहीं।बिहँसत तुरत गयउँ मुख माहीं।।
उदर माझ सुनु अंडज राया।देखेउँ बहु ब्रह्मांड निकाया।।
अति बिचित्र तहँ लोक अनेका।रचना अधिक एक ते एका।।
कोटिन्ह चतुरानन गौरीसा।अगनित उडगन रबि रजनीसा।।
अगनित लोकपाल जम काला।अगनित भूधर भूमि बिसाला।।
सागर सरि सर बिपिन अपारा।नाना भाँति सृष्टि बिस्तारा।।
सुर मुनि सिद्ध नाग नर किंनर।चारि प्रकार जीव सचराचर।।
mūdeuṁ nayan trasit jab bhayauṁ |puni citavat kosalapura gayauṁ ||
mohi biloki rāma musukāhīṁ |bihaṁsat turata gayauṁ mukha māhīṁ ||
udara mājha sunu aṇḍaja rāyā |dekheuṁ bahu brahmāṇḍa nikāyā ||
ati bicitra tahaṁ loka anekā |racanā adhika eka te ekā ||
koṭinhiṁ caturānana gaurīsā |aganita uḍagana rabi rajanīsā ||
aganita lokapāla jama kālā |aganita bhūdhara bhūmi bisālā ||
sāgara sari sara bipina apārā |nānā bhāṁti sṛṣṭi bistārā ||
sura muni siddha nāga nara kiṁnara |cāri prakāra jīva sacarācara ||
Quand la peur me saisit, je fermai les yeux ; puis, les rouvrant, je me trouvai à Ayodhyā. Rāma me jeta un regard et sourit ; et, tandis qu’il riait, je fus aussitôt dans sa bouche. Dans son ventre — écoute, ô roi des oiseaux — je vis des multitudes d’univers. Il y avait d’innombrables mondes, d’une merveille extrême, chaque création plus vaste que la précédente : des millions de Brahmā à quatre visages et de Śiva ; d’innombrables étoiles, soleils et lunes ; d’innombrables gardiens des directions, Yama et les Temps ; d’innombrables montagnes et de larges terres ; des océans sans bornes, des rivières, des lacs et des forêts ; la création déployée en variétés infinies — dieux, sages, êtres accomplis, serpents, hommes et Kinnaras, et la vie quadruple, mobile et immobile.
Doha 80(क)-(ख)
जो नहिं देखा नहिं सुना जो मनहूँ न समाइ।सो सब अद्भुत देखेउँ बरनि कवनि बिधि जाइ।।80(क)।।
एक एक ब्रह्मांड महुँ रहउँ बरष सत एक।एहि बिधि देखत फिरउँ मैं अंड कटाह अनेक।।80(ख)।।
jo nahiṁ dekhā nahiṁ sunā jo manahūṁ na samāi |so saba adbhuta dekheuṁ barani kavan bidhi jāi ||80(ka)||
eka eka brahmāṇḍa mahuṁ rahauṁ baraṣa sata eka |ehi bidhi dekhat phirauṁ maiṁ aṇḍa kaṭāha aneka ||80(kha)||
Ce qui n’a jamais été vu, jamais entendu, ce que l’esprit même ne peut contenir — toute cette merveille, je l’ai vue ; comment la décrire ? Dans chaque univers je demeurai cent années entières ; ainsi j’errai, contemplant d’innombrables « coquilles d’œufs » cosmiques, l’une après l’autre.
Chaupai 81.1-4
लोक लोक प्रति भिन्न बिधाता।भिन्न बिष्नु सिव मनु दिसित्राता।।
नर गंधर्ब भूत बेताला।किंनर निसिचर पसु खग ब्याला।।
देव दनुज गन नाना जाती।सकल जीव तहँ आनहि भाँती।।
महि सरि सागर सर गिरि नाना।सब प्रपंच तहँ आनइ आना।।
अंडकोस प्रति प्रति निज रुपा।देखेउँ जिनस अनेक अनूपा।।
अवधपुरी प्रति भुवन निनारी।सरजू भिन्न भिन्न नर नारी।।
दसरथ कौसल्या सुनु ताता।बिबिध रूप भरतादिक भ्राता।।
प्रति ब्रह्मांड राम अवतारा।देखउँ बालबिनोद अपारा।।
loka loka prati bhinna bidhātā |bhinna biṣṇu siva manu disitrātā ||
nara gandharba bhūta betālā |kiṁnara nisicara pasu khaga byālā ||
deva danuja gana nānā jātī |sakala jīva tahaṁ ānahi bhāṁtī ||
mahi sari sāgara sara giri nānā |saba prapañca tahaṁ ānai ānā ||
aṇḍakosa prati prati nija rūpā |dekheuṁ jinasa aneka anūpā ||
avadhapurī prati bhuvana ninārī |sarajū bhinna bhinna nara nārī ||
dasaratha kausalya sunu tātā |bibidha rūpa bharatādika bhrātā ||
prati brahmāṇḍa rāma avatārā |dekhauṁ bāla-binoda apārā ||
De monde en monde, le Créateur était autre ; autres étaient Viṣṇu, Śiva, Manu et les gardiens des directions. Il y avait des hommes, des Gandharvas, des fantômes et des Vetālas ; des Kinnaras, des démons, des bêtes, des oiseaux et des serpents ; des dieux et des asuras de maintes sortes — toute espèce d’être vivant, en formes innombrables. Il y avait des terres, des rivières, des océans, des lacs et des montagnes — tout l’appareil de l’existence, chacun à sa manière. Dans chaque œuf cosmique je vis des variétés distinctes et sans pareilles. Dans chaque univers je reconnus une Ayodhyā ; la Sarayū aussi était différente, avec d’autres hommes et d’autres femmes. Daśaratha et Kauśalyā — écoute, ô bien-aimé — et les frères à commencer par Bharata apparaissaient sous des formes variées. En chaque univers je vis la descente de Rāma et son jeu d’enfant sans limites.
Doha 81(क)-(ख)
भिन्न भिन्न मै दीख सबु अति बिचित्र हरिजान।अगनित भुवन फिरेउँ प्रभु राम न देखेउँ आन।।81(क)।।
सोइ सिसुपन सोइ सोभा सोइ कृपाल रघुबीर।भुवन भुवन देखत फिरउँ प्रेरित मोह समीर।।81(ख)।।
bhinna bhinna maiṁ dīkha sabu ati bicitra harijān |aganita bhuvana phireuṁ prabhu rāma na dekheuṁ ān ||81(ka)||
soi sisupan soi sobhā soi kṛpāla raghubīra |bhuvana bhuvana dekhat phirauṁ prerita moha samīra ||81(kha)||
Tout était différent — chaque chose merveilleuse à sa façon, ô serviteur de Hari. J’errai à travers d’innombrables mondes, et pourtant je ne vis nul autre que le Seigneur Rāma. La même enfance, la même beauté, le même héros compatissant des Raghu : poussé par le vent de l’illusion, j’allai de monde en monde, cherchant encore.
Chaupai 82.1-4
भ्रमत मोहि ब्रह्मांड अनेका।बीते मनहुँ कल्प सत एका।।
फिरत फिरत निज आश्रम आयउँ।तहँ पुनि रहि कछु काल गवाँयउँ।।
निज प्रभु जन्म अवध सुनि पायउँ।निर्भर प्रेम हरषि उठि धायउँ।।
देखउँ जन्म महोत्सव जाई।जेहि बिधि प्रथम कहा मैं गाई।।
राम उदर देखेउँ जग नाना।देखत बनइ न जाइ बखाना।।
तहँ पुनि देखेउँ राम सुजाना।माया पति कृपाल भगवाना।।
करउँ बिचार बहोरि बहोरी।मोह कलिल ब्यापित मति मोरी।।
उभय घरी महँ मैं सब देखा।भयउँ भ्रमित मन मोह बिसेषा।।
bhramat mohi brahmāṇḍa anekā |bīte manahuṁ kalpa sata ekā ||
phirata phirata nija āśrama āyauṁ |tahaṁ puni rahi kachu kāla gavāṁyauṁ ||
nija prabhu janma avadha suni pāyauṁ |nirbhara prema haraṣi uṭhi dhāyauṁ ||
dekhauṁ janma mahotsava jāī |jehi bidhi prathama kahā maiṁ gāī ||
rāma udara dekheuṁ jaga nānā |dekhat banai na jāi bakhānā ||
tahaṁ puni dekheuṁ rāma sujānā |māyā pati kṛpāla bhagavānā ||
karauṁ bicāra bahori bahorī |moha kalila byāpita mati morī ||
ubhaya gharī mahaṁ maiṁ saba dekhā |bhayauṁ bhramita mana moha biseṣā ||
Errant à travers d'innombrables univers, il me sembla que cent kalpas s'étaient écoulés. Errant sans cesse, je revins à mon propre ermitage, et là je restai encore quelque temps. En apprenant que mon Seigneur était né à Ayodhya, rempli d'un amour débordant, je me levai avec joie et courus. J'allai voir la grande fête de la naissance, telle que je l'avais d'abord chantée. Dans le ventre de Rama, je vis de nombreux mondes; en les voyant, ils ne sauraient être décrits en paroles. Là de nouveau je vis le très-sage Rama, le Seigneur Dieu miséricordieux, le maître de Maya. Encore et encore je réfléchis, car mon esprit était envahi par la fange de l'illusion. En l'espace de deux ghadis, je vis tout, et je devins perplexe, mon esprit grandement égaré.
Doha 82(क)-(ख)
देखि कृपाल बिकल मोहि बिहँसे तब रघुबीर।बिहँसतहीं मुख बाहेर आयउँ सुनु मतिधीर।।82(क)।।
सोइ लरिकाई मो सन करन लगे पुनि राम।कोटि भाँति समुझावउँ मनु न लहइ बिश्राम।।82(ख)।।
dekhi kṛpāla bikala mohi bihaṁse taba raghubīra |bihaṁsatahiṁ mukha bāhera āyuṁ sunu matidhīra ||82(ka)||
soi larikāī mo sana karana lage puni rāma |koṭi bhāṁti samujhāvuṁ manu na lahai biśrāma ||82(kha)||
Me voyant submergé, le Héros compatissant de la lignée de Raghu sourit. À l’instant même où il sourit, je sortis de sa bouche — écoute, ô esprit ferme. Alors Rāma se remit à jouer avec moi, dans cette innocence d’enfant. J’essaie de le comprendre de mille manières, et pourtant mon esprit ne trouve aucun repos.
Chaupai 83.1-4
देखि चरित यह सो प्रभुताई।समुझत देह दसा बिसराई।।
धरनि परेउँ मुख आव न बाता।त्राहि त्राहि आरत जन त्राता।।
प्रेमाकुल प्रभु मोहि बिलोकी।निज माया प्रभुता तब रोकी।।
कर सरोज प्रभु मम सिर धरेऊ।दीनदयाल सकल दुख हरेऊ।।
कीन्ह राम मोहि बिगत बिमोहा।सेवक सुखद कृपा संदोहा।।
प्रभुता प्रथम बिचारि बिचारी।मन महँ होइ हरष अति भारी।।
भगत बछलता प्रभु कै देखी।उपजी मम उर प्रीति बिसेषी।।
सजल नयन पुलकित कर जोरी।कीन्हिउँ बहु बिधि बिनय बहोरी।।
dekhi carita yaha so prabhutāī |samujhata deha dasā bisarāī ||
dharani pareuṁ mukha āva na bātā |trāhi trāhi ārata jana trātā ||
premākula prabhu mohi bilokī |nija māyā prabhutā taba rokī ||
kara saroja prabhu mama sira dhareū |dīnadayāla sakala dukha hareū ||
kīnha rāma mohi bigata bimoha |sevaka sukhada kṛpā saṁdoha ||
prabhutā prathama bicāri bicārī |mana mahaṁ hoi haraṣa ati bhārī ||
bhagata bachalatā prabhu kai dekhī |upajī mama ura prīti biseṣī ||
sajala nayana pulakita kara jorī |kīnhiuṁ bahu bidhi binaya bahorī ||
En voyant cette merveille et cette majesté, et y réfléchissant, j'oubliai l'état de mon corps. Je tombai à terre, et aucune parole ne pouvait sortir de ma bouche, sinon : « Sauve-moi, sauve-moi, ô protecteur du dévot affligé ! » En me voyant submergé d'amour, le Seigneur retint alors la manifestation de son propre pouvoir illusoire. Le Seigneur, toujours miséricordieux envers les humbles, posa sa main de lotus sur ma tête et dissipa toute ma souffrance. Rama, celui qui donne la joie à ses serviteurs et le trésor même de miséricorde, me libéra de toute illusion. Réfléchissant encore et encore sur sa majesté telle que je l'avais d'abord vue, une très grande joie surgit dans mon esprit. En voyant la tendresse du Seigneur envers ses dévots, un amour particulier naquit dans mon cœur. Les yeux larmoyants, le corps frémissant de joie et les mains jointes, je fis alors de nombreuses sortes de supplications humbles.
Doha 83(क)-(ख)
सुनि सप्रेम मम बानी देखि दीन निज दास।बचन सुखद गंभीर मृदु बोले रमानिवास।।83(क)।।
काकभसुंडि मागु बर अति प्रसन्न मोहि जानि।अनिमादिक सिधि अपर रिधि मोच्छ सकल सुख खानि।।83(ख)।।
suni saprema mama bānī dekhi dīna nija dāsa |bacana sukhada gambhīra mṛdu bole ramānivāsa ||83(ka)||
kāka-bhasuṇḍi māgu bara ati prasanna mohi jāni |aṇimādika sidhi apara ridhi moccha sakala sukha khāni ||83(kha)||
Entendant mes paroles pleines d'amour et me voyant comme un humble serviteur qui lui appartient, Rama, la demeure de Lakshmi, prononça des paroles qui étaient bienveillantes, profondes et douces. «Kakbhushundi, demande une grâce, sachant que je suis grandement satisfait de toi : les pouvoirs surnaturels commençant par anima, d'autres sortes de richesses, et la libération, la mine de tout bonheur.»
Chaupai 84.1-4
ग्यान बिबेक बिरति बिग्याना।मुनि दुर्लभ गुन जे जग नाना।।
आजु देउँ सब संसय नाहीं।मागु जो तोहि भाव मन माहीं।।
सुनि प्रभु बचन अधिक अनुरागेउँ।मन अनुमान करन तब लागेऊँ।।
प्रभु कह देन सकल सुख सही।भगति आपनी देन न कही।।
भगति हीन गुन सब सुख ऐसे।लवन बिना बहु बिंजन जैसे।।
भजन हीन सुख कवने काजा।अस बिचारि बोलेउँ खगराजा।।
जौं प्रभु होइ प्रसन्न बर देहू।मो पर करहु कृपा अरु नेहू।।
मन भावत बर मागउँ स्वामी।तुम्ह उदार उर अंतरजामी।।
gyāna bibeka birati bigyānā |muni durlabha guna je jaga nānā ||
āju deũ saba saṁsaya nāhīṁ |māgu jo tohi bhāva mana māhīṁ ||
suni prabhu bacana adhika anurāgeũ |mana anumāna karana taba lāgeū̃ ||
prabhu kaha dena sakala sukha sahī |bhagati āpanī dena na kahī ||
bhagati hīna guna saba sukha aise |lavana binā bahu biñjana jaise ||
bhajana hīna sukha kavane kājā |asa bicāri boleũ khagarājā ||
jauṁ prabhu hoi prasanna bara dehū |mo para karahu kṛpā aru nehū ||
mana bhāvata bara māgaũ svāmī |tumha udāra ura antarajāmī ||
Connaissance, discernement, détachement et réalisation, et les nombreuses vertus du monde que même les sages trouvent difficiles à atteindre: Aujourd'hui je te les donne toutes, sans aucun doute. Demande ce qui plaît à ton cœur. Entendant les paroles du Seigneur, je fus rempli d'un amour encore plus profond, et alors mon esprit commença à réfléchir. Le Seigneur dit qu'il donnera tout bonheur, c'est vrai; mais il n'a pas dit qu'il donnerait sa propre dévotion. Sans dévotion, toutes les vertus et tout bonheur sont comme de nombreux plats préparés sans sel. À quoi sert le bonheur sans adoration? Pensant ainsi, je parlai, ô roi des oiseaux. Si tu, Seigneur, es satisfait et m'accordais une grâce, alors accorde-moi ta faveur et ton amour. Je demande, ô Maître, la grâce que mon cœur désire; tu es généreux, et tu connais le cœur le plus intime de tous.
Doha 84(क)-(ख)
अबिरल भगति बिसुद्ध तव श्रुति पुरान जो गाव।जेहि खोजत जोगीस मुनि प्रभु प्रसाद कोउ पाव।।84(क)।।
भगत कल्पतरु प्रनत हित कृपा सिंधु सुख धाम।सोइ निज भगति मोहि प्रभु देहु दया करि राम।।84(ख)।।
abirala bhagati bisuddha tava śruti purāna jo gāva |jehi khojata jogīsa muni prabhu prasāda kou pāva ||84(ka)||
bhagata kalpataru pranata hita kṛpā sindhu sukha dhāma |soi nija bhagati mohi prabhu dehu dayā kari rāma ||84(kha)||
Ta dévotion ininterrompue et pure, que les Védas et les Puranas chantent, et que recherchent les plus éminents yogis et sages, quelqu'un l'obtient seulement par la grâce du Seigneur. Ô arbre exauçant les vœux pour tes dévots, ami de ceux qui s'inclinent devant toi, océan de compassion, demeure de félicité: cette même dévotion qui t'appartient, ô Seigneur Rama, donne-la-moi dans ta miséricorde.
Chaupai 85.1-4
एवमस्तु कहि रघुकुलनायक।बोले बचन परम सुखदायक।।
सुनु बायस तैं सहज सयाना।काहे न मागसि अस बरदाना।।
सब सुख खानि भगति तैं मागी।नहिं जग कोउ तोहि सम बड़भागी।।
जो मुनि कोटि जतन नहिं लहहीं।जे जप जोग अनल तन दहहीं।।
रीझेउँ देखि तोरि चतुराई।मागेहु भगति मोहि अति भाई।।
सुनु बिहंग प्रसाद अब मोरें।सब सुभ गुन बसिहहिं उर तोरें।।
भगति ग्यान बिग्यान बिरागा।जोग चरित्र रहस्य बिभागा।।
जानब तैं सबही कर भेदा।मम प्रसाद नहिं साधन खेदा।।
evamastu kahi raghukulanāyaka |bole bacana parama sukhadāyaka ||
sunu bāyasa taiṁ sahaja sayānā |kāhe na māgasi asa baradānā ||
saba sukha khāni bhagati taiṁ māgī |nahiṁ jaga kou tohi sama baṛabhāgī ||
jo muni koṭi jatana nahiṁ lahahīṁ |je japa joga anala tana dahahīṁ ||
rījheũ dekhi tori caturāī |māgehu bhagati mohi ati bhāī ||
sunu bihaṅga prasāda aba moreṁ |saba subha guna basihahiṁ ura toreṁ ||
bhagati gyāna bigyāna birāgā |joga caritra rahasya bibhāgā ||
jānaba taiṁ sabahī kara bhedā |mama prasāda nahiṁ sādhana kheḍā ||
Disant «Qu'il en soit ainsi», le Seigneur de la lignée de Raghu prononça des paroles qui donnaient une joie suprême. «Écoute, corbeau: tu es sage par nature. Pourquoi ne demanderais-tu pas une telle grâce? Tu as demandé la dévotion, la mine de toute joie; il n'y a personne au monde aussi fortuné que toi. Ce que les sages ne peuvent obtenir même avec des millions d'efforts, bien qu'ils brûlent leurs corps dans le feu de la prière et du yoga. Je suis ravi de voir ton habileté; tu as demandé la dévotion, ce qui me plaît grandement. Écoute, ô oiseau: par ma grâce maintenant, toute vertu auspicielle demeurera dans ton cœur. Dévotion, connaissance, réalisation, détachement, yoga, conduite et les divisions des mystères: tu connaîtras les secrets de tout cela, et par ma grâce tu ne souffriras d'aucune peine dans la pratique spirituelle.
Doha 85(क)-(ख)
माया संभव भ्रम सब अब न ब्यापिहहिं तोहि।जानेसु ब्रह्म अनादि अज अगुन गुनाकर मोहि।।85(क)।।
मोहि भगत प्रिय संतत अस बिचारि सुनु काग।कायँ बचन मन मम पद करेसु अचल अनुराग।।85(ख)।।
māyā saṁbhava bhrama saba aba na byāpihahiṁ tohi |jānesu brahma anādi aja aguna guṇākara mohi ||85(ka)||
mohi bhagata priya saṁtata asa bicāri sunu kāga |kāyaṁ bacana mana mama pada karesu acala anurāga ||85(kha)||
Toutes les illusions nées de māyā ne te tourmenteront plus, car tu Me connaîtras comme Brahman — sans commencement, non-né — au-delà des guṇa, et pourtant trésor même des qualités. Mes dévots Me sont toujours chers — garde toujours cette pensée, ô corbeau : de corps, de parole et d’esprit, fixe sur Mes pieds un amour immobile.
Chaupai 86.1-5
अब सुनु परम बिमल मम बानी।सत्य सुगम निगमादि बखानी।।
निज सिद्धांत सुनावउँ तोही।सुनु मन धरु सब तजि भजु मोही।।
मम माया संभव संसारा।जीव चराचर बिबिधि प्रकारा।।
सब मम प्रिय सब मम उपजाए।सब ते अधिक मनुज मोहि भाए।।
तिन्ह महँ द्विज द्विज महँ श्रुतिधारी।तिन्ह महुँ निगम धरम अनुसारी।।
तिन्ह महँ प्रिय बिरक्त पुनि ग्यानी।ग्यानिहु ते अति प्रिय बिग्यानी।।
तिन्ह ते पुनि मोहि प्रिय निज दासा।जेहि गति मोरि न दूसरि आसा।।
पुनि पुनि सत्य कहउँ तोहि पाहीं।मोहि सेवक सम प्रिय कोउ नाहीं।।
भगति हीन बिरंचि किन होई।सब जीवहु सम प्रिय मोहि सोई।।
भगतिवंत अति नीचउ प्रानी।मोहि प्रानप्रिय असि मम बानी।।
aba sunu parama bimala mama bānī |satya sugama nigamādi bakhānī ||
nija siddhānta sunāvaüṁ tohī |sunu mana dharu saba taji bhaju mohī ||
mama māyā saṁbhava saṁsārā |jīva carācara bibidhi prakārā ||
saba mama priya saba mama upajāe |saba te adhika manuja mohi bhāe ||
tinha maṁha dvija dvija maṁha śrutidhārī |tinha mahuṁ nigama dharama anusārī ||
tinha maṁha priya birakta puni gyānī |gyānihu te ati priya bigyānī ||
tinha te puni mohi priya nija dāsā |jehi gati mori na dūsari āsā ||
puni puni satya kahauṁ tohi pāhīṁ |mohi sevaka sama priya kou nāhīṁ ||
bhagati hīna birañci kina hoī |saba jīvahu sama priya mohi soī ||
bhagativanta ati nīcau prānī |mohi prānapriya asi mama bānī ||
Écoute maintenant Ma parole souverainement pure — vraie, aisée à saisir, proclamée par les Veda et les autres Écritures. Je te dirai Ma doctrine arrêtée : garde-la dans ton cœur — renonçant à tout le reste, adore-Moi. Ce monde naît de Ma māyā, avec des êtres mobiles et immobiles de maintes espèces. Tous Me sont chers, car tous naissent de Moi ; pourtant, parmi tous, l’humain Me plaît le plus. Parmi les humains, les deux-fois-nés ; parmi eux, les porteurs de la śruti ; parmi eux, ceux qui suivent le dharma védique. Parmi eux, les détachés et les connaisseurs ; et plus chers que les simples connaisseurs sont ceux dont le discernement est réalisé. Mais plus cher encore M’est Mon propre serviteur, dont l’unique espérance est Ma voie. Je te dis la vérité encore et encore : nul ne M’est plus cher que Mon serviteur. Fût-on Brahmā, sans dévotion, que vaut-on ? Un tel être ne M’est cher qu’à l’égal de toute créature. Mais un bhakta — fût-il de la condition la plus basse — M’est cher comme Ma propre vie : telle est Ma parole.
Doha 86
सुचि सुसील सेवक सुमति प्रिय कहु काहि न लाग।श्रुति पुरान कह नीति असि सावधान सुनु काग।।86।।
suci susīla sevaka sumati priya kahu kāhi na lāga |śruti purāna kaha nīti asi sāvadhāna sunu kāga ||86||
Qui ne chérirait un serviteur pur, doux dans sa conduite et droit de jugement ? La Śruti et les Purāṇa proclament cela comme la règle de la juste conduite — sois attentif, ô corbeau.
Chaupai 87.1-4
एक पिता के बिपुल कुमारा।होहिं पृथक गुन सील अचारा।।
कोउ पंडिंत कोउ तापस ग्याता।कोउ धनवंत सूर कोउ दाता।।
कोउ सर्बग्य धर्मरत कोई।सब पर पितहि प्रीति सम होई।।
कोउ पितु भगत बचन मन कर्मा।सपनेहुँ जान न दूसर धर्मा।।
सो सुत प्रिय पितु प्रान समाना।जद्यपि सो सब भाँति अयाना।।
एहि बिधि जीव चराचर जेते।त्रिजग देव नर असुर समेते।।
अखिल बिस्व यह मोर उपाया।सब पर मोहि बराबरि दाया।।
तिन्ह महँ जो परिहरि मद माया।भजै मोहि मन बच अरू काया।।
eka pitā ke bipula kumārā |hohiṁ pṛthaka guna sīla acārā ||
kou paṇḍiṁta kou tāpasa gyātā |kou dhanavanta sūra kou dātā ||
kou sarbagya dharmarata koī |saba para pitahi prīti sama hoī ||
kou pitu bhagata bacana mana karmā |sapanehũ jāna na dūsara dharmā ||
so suta priya pitu prāna samānā |jadyapi so saba bhā̃ti ayānā ||
ehi bidhi jīva carācara jete |trijaga deva nara asura samete ||
akhila bisva yaha mora upāyā |saba para mohi barābari dāyā ||
tinha maṁha jo parihari mada māyā |bhajai mohi mana baca arū kāyā ||
D’un même père peuvent naître de nombreux fils, chacun différent par ses qualités, son tempérament et sa conduite : l’un savant, l’autre ascète connaissant ; l’un riche, l’autre héroïque, l’autre généreux ; l’un largement sage, un autre voué à la droiture — et pourtant l’affection du père est égale envers tous. Mais si un enfant est dévoué au père en parole, en pensée et en acte, ne connaissant d’autre devoir, même en rêve, ce fils devient cher au père comme sa propre vie — fût-il ignorant en tout le reste. Ainsi en est-il de tous les êtres, mobiles et immobiles, à travers les trois mondes — dieux, humains et démons : cet univers entier est Mon œuvre, et Ma compassion est égale envers tous. Pourtant, parmi eux, celui qui abandonne l’orgueil et l’illusion et M’adore de l’esprit, de la parole et du corps — (celui-là M’est particulièrement cher).
Doha 87(क), Soratha 87(ख)
पुरूष नपुंसक नारि वा जीव चराचर कोइ।सर्ब भाव भज कपट तजि मोहि परम प्रिय सोइ।।87(क)।।
सत्य कहउँ खग तोहि सुचि सेवक मम प्रानप्रिय।अस बिचारि भजु मोहि परिहरि आस भरोस सब।।87(ख)।।
puruṣa napuṃsaka nāri vā jīva carācara koi |sarba bhāva bhaja kapaṭa taji mohi parama priya soi ||87(k)||
satya kahauṁ khaga tohi suci sevaka mama prāṇa-priya |asa bicāri bhaju mohi parihari āsa bharosa saba ||87(kh)||
Qu’on soit homme, femme, ou de sexe neutre — toute créature, mobile ou immobile — quiconque M’adore de tout son cœur, rejetant toute duplicité, M’est souverainement cher. Je te dis la vérité, ô roi des oiseaux : le serviteur pur et sincère M’est cher comme la vie même. C’est pourquoi réfléchis ainsi et adore-Moi, abandonnant toute autre espérance et tout autre appui.
Chaupai 88.1-4
कबहूँ काल न ब्यापिहि तोही।सुमिरेसु भजेसु निरंतर मोही।।
प्रभु बचनामृत सुनि न अघाऊँ।तनु पुलकित मन अति हरषाऊँ।।
सो सुख जानइ मन अरु काना।नहिं रसना पहिं जाइ बखाना।।
प्रभु सोभा सुख जानहिं नयना।कहि किमि सकहिं तिन्हहि नहिं बयना।।
बहु बिधि मोहि प्रबोधि सुख देई।लगे करन सिसु कौतुक तेई।।
सजल नयन कछु मुख करि रूखा।चितइ मातु लागी अति भूखा।।
देखि मातु आतुर उठि धाई।कहि मृदु बचन लिए उर लाई।।
गोद राखि कराव पय पाना।रघुपति चरित ललित कर गाना।।
kabhū̃ kāla na byāpihi tohī |sumiresu bhajesu niraṃtara mohī ||
prabhu bacanāmṛta suni na aghāū̃ |tanu pulakita mana ati haraṣāū̃ ||
so sukha jānai mana aru kānā |nahiṁ rasanā pahiṁ jāi bakhānā ||
prabhu sobhā sukha jānahim̐ nayanā |kahi kimi sakahim̐ tinhahi nahiṁ bayanā ||
bahu bidhi mohi prabodhi sukha deī |lage karana sisu kautuka teī ||
sajala nayana kachu mukha kari rūkhā |citai mātu lāgī ati bhūkhā ||
dekhi mātu ātura uṭhi dhāī |kahi mṛdu bacana liye ura lāī ||
goda rākhi karāva paya pānā |raghupati carita lalita kari gānā ||
Le temps ne t'atteindra jamais, tant que tu te souviendras de moi et m'adoreras sans cesse. En écoutant le nectar des paroles du Seigneur, je n'étais jamais rassasié; mon corps frémissait et mon esprit se réjouissait grandement. Cette félicité, seul l'esprit et les oreilles la connaissent; la langue ne peut la raconter, car elle n'y a point accès. Les yeux connaissent la félicité de la beauté du Seigneur, mais comment pourraient-ils en parler, puisqu'ils n'ont point de parole? M'ayant instruit de maintes façons et donné de la joie, il se remit à faire les espiègleries d'un enfant. Les yeux humides et le visage rendu quelque peu sombre, il regardait sa mère comme s'il avait grand faim. Le voyant, sa mère se leva avec empressement et courut vers lui, et par de douces paroles le prit et le serra contre son cœur. Le plaçant sur ses genoux, elle le fit téter, et chanta avec douceur les hauts faits du Seigneur des Raghus.
Soratha 88(क)-(ख)
जेहि सुख लागि पुरारि असुभ बेष कृत सिव सुखद।अवधपुरी नर नारि तेहि सुख महुँ संतत मगन।।88(क)।।
सोइ सुख लवलेस जिन्ह बारक सपनेहुँ लहेउ।ते नहिं गनहिं खगेस ब्रह्मसुखहि सज्जन सुमति।।88(ख)।।
jehi sukha lāgi purāri asubha beṣa kṛta siva sukhada |avadhapurī nara nāri tehi sukha mahuṁ saṃtata magana ||88(k)||
soi sukha lava-lesa jinha bāraka sapanehū̃ laheu |te nahiṁ ganahiṁ khagesa brahmasukhahi sajjana sumati ||88(kh)||
Pour cette joie, Shiva, le destructeur de Tripura et le donateur de bonheur, prit un aspect repoussant; en cette joie même, les hommes et les femmes d'Ayodhya sont constamment plongés. Ô seigneur des oiseaux, ces gens sages et bons qui ont goûté, ne serait-ce qu'en songe, une particule de cette même joie, ne comptent pas même la béatitude de Brahma pour quelque chose.
Chaupai 89.1-4
मैं पुनि अवध रहेउँ कछु काला।देखेउँ बालबिनोद रसाला।।
राम प्रसाद भगति बर पायउँ।प्रभु पद बंदि निजाश्रम आयउँ।।
तब ते मोहि न ब्यापी माया।जब ते रघुनायक अपनाया।।
यह सब गुप्त चरित मैं गावा।हरि मायाँ जिमि मोहि नचावा।।
निज अनुभव अब कहउँ खगेसा।बिनु हरि भजन न जाहि कलेसा।।
राम कृपा बिनु सुनु खगराई।जानि न जाइ राम प्रभुताई।।
जानें बिनु न होइ परतीती।बिनु परतीति होइ नहिं प्रीती।।
प्रीति बिना नहिं भगति दिढ़ाई।जिमि खगपति जल कै चिकनाई।।
maiṁ puni avadha raheuṁ kachu kālā |dekheuṁ bāla-binoda rasālā ||
rāma prasāda bhagati bara pāyauṁ |prabhu pada bandi nijāśrama āyauṁ ||
taba te mohi na byāpī māyā |jaba te raghunāyaka apanāyā ||
yaha saba gupta carita maiṁ gāvā |hari māyāṁ jimi mohi nacāvā ||
nija anubhava aba kahauṁ khagesā |binu hari bhajana na jāhi kalesā ||
rāma kṛpā binu sunu khagarāī |jāni na jāi rāma prabhutāī ||
jāneṁ binu na hoi paratītī |binu paratīti hoi nahiṁ prītī ||
prīti binā nahiṁ bhagati diṛhāī |jimi khagapati jala kai cikanāī ||
Je restai aussi à Ayodhya quelque temps et fus témoin des sports enfantins du Seigneur, pleins de rasa. Par la grâce de Rama j'obtins le don de la dévotion; m'inclinant aux pieds du Seigneur je retournai à mon propre ermitage. Dès lors Maya ne me submergea plus, depuis l'instant où le Seigneur de Raghu m'adopta comme Sien. Toutes ces œuvres cachées j'ai chantées, comment la Maya de Hari m'a fait danser. Maintenant je parle de ma propre expérience, ô roi des oiseaux: sans l'adoration de Hari, l'affliction ne s'en va pas. Sans la grâce de Rama, écoute, ô roi des oiseaux, la seigneurie de Rama ne peut être connue. Sans connaître, la conviction ne naît pas; sans conviction, l'amour ne naît pas. Sans amour, la dévotion n'a point de fermeté, comme, ô seigneur des oiseaux, la glissance de l'eau.
Soratha 89(क)-(ख)
बिनु गुर होइ कि ग्यान ग्यान कि होइ बिराग बिनु।गावहिं बेद पुरान सुख कि लहिअ हरि भगति बिनु।।89(क)।।
कोउ बिश्राम कि पाव तात सहज संतोष बिनु।चलै कि जल बिनु नाव कोटि जतन पचि पचि मरिअ।।89(ख)।।
binu guru hoi ki gyāna gyāna ki hoi birāga binu |gāvahiṁ beda purāna sukha ki lahi-a hari bhagati binu ||89(k)||
kou bisrāma ki pāva tāta sahaja saṃtoṣa binu |calai ki jala binu nāva koṭi jatana paci paci mari-a ||89(kh)||
La connaissance peut-elle surgir sans un guru? Et le détachement peut-il surgir sans connaissance? Les Vedas et les Puranas le déclarent: peut-on obtenir le bonheur sans dévotion à Hari? Quelqu'un peut-il trouver le repos, cher fils, sans contentement naturel? Une barque peut-elle avancer sans eau, bien qu'on s'épuise à mort par des millions d'efforts?
Frequently Asked Questions
परम्परागत मान्यता: इस खण्ड का पाठ ‘माया-भ्रम’ का शमन, ‘परतीति’ की वृद्धि, और दास्य-भाव की दीढ़ता देता है। विशेषतः ‘अबिरल भगति’ की याचना (84) और ‘सेवक-प्रियता’ का सिद्धान्त (86-87) सुनना/पढ़ना साधक को निष्कपट भजन की ओर स्थिर करता है—यही इसका फल कहा जाता है।
सामान्य सत्संग-प्रयोग में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम’ नाम-जप को समपुट की भाँति जोड़ा जाता है; और भक्ति-वर-प्रसंग (84-85) में ‘सोइ निज भगति मोहि प्रभु देहु’ पंक्ति को भाव-स्मरण/आवृत्ति (मनसिक समपुट) के रूप में रखा जाता है। (स्थानीय परम्परा अनुसार भेद संभव।)
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