Prakarana 3

Verse 45 (चौपाई)

बरनि उमापति राम गुन हरषि गए कैलास। तब प्रभु कपिन्ह दिवाए सब बिधि सुखप्रद बास।।14(ख)।।

barani umāpati rāma guna harakhi gae kailāsa | taba prabhu kapinha divāe saba bidhi sukha-prada bāsa ||14(kha)||

Après avoir chanté les vertus de Rāma, le Seigneur d’Umā (Śiva) s’en retourna, dans l’allégresse, au Kailāsa ; puis le Seigneur procura aux singes, en toute manière, des demeures qui donnaient réconfort. (14b)

Verse 46 (दोहा/सोरठा)

सुनु खगपति यह कथा पावनी। त्रिबिध ताप भव भय दावनी।। महाराज कर सुभ अभिषेका। सुनत लहहिं नर बिरति बिबेका।। जे सकाम नर सुनहिं जे गावहिं। सुख संपति नाना बिधि पावहिं।। सुर दुर्लभ सुख करि जग माहीं। अंतकाल रघुपति पुर जाहीं।। सुनहिं बिमुक्त बिरत अरु बिषई। लहहिं भगति गति संपति नई।। खगपति राम कथा मैं बरनी। स्वमति बिलास त्रास दुख हरनी।। बिरति बिबेक भगति दृढ़ करनी। मोह नदी कहँ सुंदर तरनी।। नित नव मंगल कौसलपुरी। हरषित रहहिं लोग सब कुरी।। नित नइ प्रीति राम पद पंकज। सबकें जिन्हहि नमत सिव मुनि अज।। मंगन बहु प्रकार पहिराए। द्विजन्ह दान नाना बिधि पाए।।

sunu khagapati yaha kathā pāvanī | tribidha tāpa bhava bhaya dāvanī || mahārāja kara subha abhiṣekā | sunata lahahiṁ nara birati bibekā || je sakāma nara sunahiṁ je gāvahiṁ | sukha saṁpati nānā bidhi pāvahiṁ || sura durlabha sukha kari jaga māhīṁ | aṁta-kāla raghupati pura jāhīṁ || sunahiṁ bimukta birata aru biṣayī | lahahiṁ bhagati gati saṁpati naī || khagapati rāma kathā maiṁ baranī | svamati bilāsa trāsa dukha haranī || birati bibeka bhagati dṛḍha karanī | moha nadī kahaṁ suṁdara taranī || nita nava maṅgala kausalapurī | harasita rahahiṁ loga saba kurī || nita naī prīti rāma pada paṅkaja | sabakeṁ jinhahi namata siva muni aja || maṅgana bahu prakāra pahirāe | dvijanha dāna nānā bidhi pāe ||

Écoute, ô Seigneur des oiseaux : ce récit est purificateur, un feu de forêt pour consumer la crainte du saṃsāra et les trois souffrances. En entendant le couronnement auspicieux du grand roi, les hommes obtiennent aussitôt le détachement et le discernement. Même ceux qui écoutent ou chantent avec des visées mondaines reçoivent maintes formes de bonheur et de prospérité ; ils goûtent en ce monde des délices difficiles même aux dieux, et, au terme de la vie, gagnent la cité du Seigneur des Raghu. Les délivrés, les détachés, et même les liés aux sens — quiconque écoute — acquièrent une bhakti nouvelle, une voie plus haute, et des richesses spirituelles renouvelées. Ô Garuḍa, j’ai narré l’histoire de Rāma — jeu de mon propre entendement, et pourtant dissolvant la terreur et la douleur. Elle affermit le détachement, le discernement et la dévotion ; c’est une belle barque pour traverser le fleuve de l’illusion. Dans la cité de Kosala règne une auspiciosité toujours nouvelle ; les gens de chaque maison demeurent dans la joie. Toujours nouvelle est leur amour pour les pieds de lotus de Rāma — ces pieds devant lesquels Śiva, les ṛṣi et Brahmā s’inclinent. Ils revêtent des vêtements de fête, de mille sortes ; et les brāhmanes reçoivent des dons de bien des manières.

Verse 47 (चौपाई)

ब्रह्मानंद मगन कपि सब कें प्रभु पद प्रीति। जात न जाने दिवस तिन्ह गए मास षट बीति।।15।।

brahmānanda magana kapi saba keṁ prabhu pada prīti | jāta na jāne divasa tinh gae māsa ṣaṭ bīti ||15||

Plongés dans une béatitude pareille à celle du Brahman, tous les singes étaient comblés d’amour pour les pieds du Seigneur ; ils ne savaient comment passaient les jours — six mois s’écoulèrent. (15)

Verse 48 (दोहा/सोरठा)

अब गृह जाहु सखा सब भजेहु मोहि दृढ़ नेम। सदा सर्बगत सर्बहित जानि करेहु अति प्रेम।।16।।

aba gṛha jāhu sakhā saba bhajēhu mōhi dṛḍha nēma | sadā sarbagata sarbahita jāni karēhu ati prēma ||16||

« Retournez maintenant dans vos demeures, amis ; adorez-moi d’une résolution ferme. Me connaissant toujours comme l’Omniprésent et le bien de tous, aimez-moi d’une dévotion des plus intenses. »

Verse 49 (चौपाई)

सुनि प्रभु बचन मगन सब भए। को हम कहाँ बिसरि तन गए।। एकटक रहे जोरि कर आगे। सकहिं न कछु कहि अति अनुरागे।। परम प्रेम तिन्ह कर प्रभु देखा। कहा बिबिध बिधि ग्यान बिसेषा।। प्रभु सन्मुख कछु कहन न पारहिं। पुनि पुनि चरन सरोज निहारहिं।। तब प्रभु भूषन बसन मगाए। नाना रंग अनूप सुहाए।। सुग्रीवहि प्रथमहिं पहिराए। बसन भरत निज हाथ बनाए।। प्रभु प्रेरित लछिमन पहिराए। लंकापति रघुपति मन भाए।। अंगद बैठ रहा नहिं डोला। प्रीति देखि प्रभु ताहि न बोला।।

suni prabhu bacana magana saba bhae | ko hama kahā̃ bisari tana gae || ēkaṭaka rahē jōri kara āgē | sakahĩ na kachu kahi ati anurāgē || parama prēma tinh kara prabhu dēkhā | kahā bibidha bidhi gyāna biśēṣā || prabhu sanmukha kachu kahan na pārhĩ | puni puni carana sarōja nihārhĩ || taba prabhu bhūṣana basana magāē | nānā raṅga anūpa suhāē || sugrīvahi prathamahĩ pahirāē | basana bharata nija hātha banāē || prabhu prērita lachimana pahirāē | laṅkāpati raghupati mana bhāē || aṅgada baiṭha rahā nahĩ ḍōlā | prīti dēkhi prabhu tāhi na bōlā ||

En entendant les paroles du Seigneur, tous furent submergés d’extase, comme s’ils avaient oublié qui ils étaient et où ils se trouvaient. Les mains jointes, ils se tinrent devant Lui, fixant sans cligner ; dans leur grand amour, ils ne purent prononcer un mot. Le Seigneur contempla la plénitude de leur bhakti — que dire alors des connaissances subtiles ? Incapables de parler en Sa présence, ils regardaient encore et encore Ses pieds de lotus. Alors le Seigneur fit apporter des parures et des vêtements de mille couleurs, incomparables et splendides. D’abord Il revêtit Sugrīva ; les robes étaient celles que Bharata avait façonnées de ses propres mains. Sur l’ordre du Seigneur, Lakṣmaṇa vêtit Vibhīṣaṇa, réjouissant le cœur de Raghupati. Aṅgada demeurait assis, immobile ; voyant son amour, le Seigneur ne lui adressa pas la parole.

Verse 50 (दोहा/सोरठा)

जामवंत नीलादि सब पहिराए रघुनाथ। हियँ धरि राम रूप सब चले नाइ पद माथ।।17(क)।। तब अंगद उठि नाइ सिरु सजल नयन कर जोरि। अति बिनीत बोलेउ बचन मनहुँ प्रेम रस बोरि।।17(ख)।।

jāmbavanta nīlādi saba pahirāē raghunātha | hiyã dhari rāma rūpa saba calē nāi pada mātha ||17(ka)|| taba aṅgada uṭhi nāi siru sajal nayana kara jōri | ati binīta bōlēu bacana manahũ prēma-rasa bōri ||17(kha)||

Jāmbavān, Nīla et tous les autres — ainsi parés par Raghunātha — partirent, portant la forme de Rāma dans leur cœur, inclinant la tête aux pieds du Seigneur. Alors Aṅgada se leva ; la tête courbée, les yeux pleins de larmes, les paumes jointes, il parla avec la plus grande humilité, comme baigné dans le nectar de l’amour.

Verse 51 (चौपाई)

सुनु सर्बग्य कृपा सुख सिंधो। दीन दयाकर आरत बंधो।। मरती बेर नाथ मोहि बाली। गयउ तुम्हारेहि कोंछें घाली।। असरन सरन बिरदु संभारी। मोहि जनि तजहु भगत हितकारी।। मोरें तुम्ह प्रभु गुर पितु माता। जाउँ कहाँ तजि पद जलजाता।। तुम्हहि बिचारि कहहु नरनाहा। प्रभु तजि भवन काज मम काहा।। बालक ग्यान बुद्धि बल हीना। राखहु सरन नाथ जन दीना।। नीचि टहल गृह कै सब करिहउँ। पद पंकज बिलोकि भव तरिहउँ।। अस कहि चरन परेउ प्रभु पाही। अब जनि नाथ कहहु गृह जाही।।

sunu sarbagya kṛpā sukha sĩdhō | dīna dayākara ārata bãdhō || maratī bēra nātha mōhi bālī | gayau tumhārehi kō̃chē̃ ghālī || asaran saran biradu sãbhārī | mōhi jani tajahu bhagata hita-kārī || morē̃ tumha prabhu guru pitu mātā | jāũ kahā̃ taji pada jalajāta || tumhahi bicāri kahahu naranāhā | prabhu taji bhavana kāja mama kāhā || bālaka gyāna buddhi bala hīnā | rākhahu saran nātha jana dīnā || nīci ṭahala gṛha kai saba karihū̃ | pada paṅkaja bilōki bhava tarihū̃ || asa kahi carana parēu prabhu pāhī | aba jani nātha kahahu gṛha jāhī ||

« Écoutez-moi, ô Omniscient, océan de grâce et de félicité, compatissant aux humbles, secours des affligés. À l’heure de la mort, mon seigneur, Vālī m’a déposé sur vos genoux — il est parti, me laissant sous votre protection. Vous souvenant de votre vœu d’être le refuge de ceux qui n’ont point de refuge, ne m’abandonnez pas, ô bienfaiteur de vos bhakta. Pour moi, vous êtes Seigneur, maître, père et mère ; où irais-je en quittant vos pieds de lotus ? Réfléchissez et dites-moi, ô roi des hommes : si je vous quitte pour rentrer chez moi, quelle affaire serait la mienne ? Je ne suis qu’un enfant, privé de savoir, de jugement et de force — protégez votre serviteur sans appui. J’accomplirai dans votre demeure tous les services les plus humbles ; en contemplant vos pieds de lotus, je traverserai l’océan de ce monde. » Sur ces mots, il se jeta aux pieds du Seigneur : « Ne me dites pas, ô Maître, de rentrer maintenant chez moi. »

Verse 52 (दोहा/सोरठा)

अंगद बचन बिनीत सुनि रघुपति करुना सींव। प्रभु उठाइ उर लायउ सजल नयन राजीव।।18(क)।। निज उर माल बसन मनि बालितनय पहिराइ। बिदा कीन्हि भगवान तब बहु प्रकार समुझाइ।।18(ख)।।

aṅgada bacana binīta suni raghupati karunā sī̃va | prabhu uṭhāi ura lāyu sajal nayana rājīva ||18(ka)|| nija ura māla basana mani bāli-tanaya pahirāi | bidā kīnhi bhagavāna taba bahu prakāra samujhāi ||18(kha)||

Entendant les paroles humbles d’Aṅgada, Raghupati — sans limite en compassion — le releva et le serra contre Sa poitrine, Ses yeux de lotus baignés de larmes. Puis le Seigneur posa sur le fils de Vālī Sa propre guirlande, des vêtements et un joyau ; et enfin Il prit congé de lui, l’exhortant de bien des manières.

Verse 53 (चौपाई)

भरत अनुज सौमित्र समेता। पठवन चले भगत कृत चेता।। अंगद हृदयँ प्रेम नहिं थोरा। फिरि फिरि चितव राम कीं ओरा।। बार बार कर दंड प्रनामा। मन अस रहन कहहिं मोहि रामा।। राम बिलोकनि बोलनि चलनी। सुमिरि सुमिरि सोचत हँसि मिलनी।। प्रभु रुख देखि बिनय बहु भाषी। चलेउ हृदयँ पद पंकज राखी।। अति आदर सब कपि पहुँचाए। भाइन्ह सहित भरत पुनि आए।। तब सुग्रीव चरन गहि नाना। भाँति बिनय कीन्हे हनुमाना।। दिन दस करि रघुपति पद सेवा। पुनि तव चरन देखिहउँ देवा।। पुन्य पुंज तुम्ह पवनकुमारा। सेवहु जाइ कृपा आगारा।। अस कहि कपि सब चले तुरंता। अंगद कहइ सुनहु हनुमंता।।

bharata anuj saumitra sametā | paṭhavan cale bhagat kṛta cetā || aṅgada hṛdayã prema nahĩ thorā | phiri-phiri citava rāma kī̃ orā || bāra-bāra kara daṇḍa pranāmā | mana asa rahana kahahĩ mohi rāmā || rāma bilokani bolani calanī | sumiri-sumiri socata hãsi milanī || prabhu rukha dekhi binaya bahu bhāṣī | caleu hṛdayã pada paṅkaja rākhī || ati ādara saba kapi pahũcāe | bhāinh sahita bharata puni āe || taba sugrīva carana gahi nānā | bhā̃ti binaya kīnhe hanumānā || dina dasa kari raghupati pada sevā | puni tava carana dekhihaũ devā || punya puñja tumha pavanakumārā | sevahu jāi kṛpā āgārā || asa kahi kapi saba cale turaṃtā | aṅgada kahai sunahu hanumaṃtā ||

Bharata, avec son frère cadet Saumitra, se mirent en route, envoyés avec des pensées fixées dans la dévotion. Le cœur d'Angada ne contenait pas peu d'amour; encore et encore il tournait son regard vers Rama. À maintes reprises il fit pleine prosternation, son esprit ne souhaitant que ceci: « Puissé-je demeurer à jamais, invoquant 'Rama' en moi-même. » En regardant Rama, en parlant de Lui, et dans sa démarche même, il était absorbé; se souvenant et se souvenant, méditant, il souriait en rencontrant d'autres. Percevant le désir intérieur du Seigneur, il prononça maintes humbles supplications et partit, gardant les pieds de lotus dans son cœur. Avec grand honneur tous les singes les escortèrent; et Bharata revint avec ses frères. Alors Sugriva, saisissant les pieds, fit diverses supplications par Hanuman: « Pendant dix jours laisse-moi servir les pieds de Raghupati; ensuite, ô Seigneur, je contemplerai à nouveau tes pieds. Ô fils du Vent, tu es un trésor de mérite, va et sers la demeure de compassion. » Ainsi disant, tous les singes partirent à l'instant; Angada dit: « Écoute, Hanuman... »

Verse 54 (दोहा/सोरठा)

कहेहु दंडवत प्रभु सैं तुम्हहि कहउँ कर जोरि। बार बार रघुनायकहि सुरति कराएहु मोरि।।19(क)।। अस कहि चलेउ बालिसुत फिरि आयउ हनुमंत। तासु प्रीति प्रभु सन कहि मगन भए भगवंत।।!9(ख)।। कुलिसहु चाहि कठोर अति कोमल कुसुमहु चाहि। चित्त खगेस राम कर समुझि परइ कहु काहि।।19(ग)।।

kahehu daṇḍavat prabhu saĩ tumhahi kahaũ kara jori | bāra-bāra raghunāyakahi surati karāehu mori ||19(ka)|| asa kahi caleu bāli-suta phiri āyu hanumaṃta | tāsu prīti prabhu sana kahi magana bhae bhagavaṃta ||19(kha)|| kulisahu cāhi kaṭhora ati komala kusumahu cāhi | citta khagesa rāma kara samujhi parai kahu kāhi ||19(ga)||

« Présente ma prosternation au Seigneur, dit-il, et je te parle les mains jointes : encore et encore, ramène Raghunātha à mon souvenir. » Ainsi parla le fils de Bāli, puis il s’en alla ; alors Hanumān revint. En rapportant au Seigneur l’amour qui l’animait, le Bienheureux en fut comblé de joie. Qu’un foudre soit dur, et qu’une fleur soit d’une douceur extrême — dis-moi donc, ô Khagēśa, comment le cœur pourrait-il comprendre la main de Rāma ?

Verse 55 (चौपाई)

पुनि कृपाल लियो बोलि निषादा। दीन्हे भूषन बसन प्रसादा।। जाहु भवन मम सुमिरन करेहू। मन क्रम बचन धर्म अनुसरेहू।। तुम्ह मम सखा भरत सम भ्राता। सदा रहेहु पुर आवत जाता।। बचन सुनत उपजा सुख भारी। परेउ चरन भरि लोचन बारी।। चरन नलिन उर धरि गृह आवा। प्रभु सुभाउ परिजनन्हि सुनावा।। रघुपति चरित देखि पुरबासी। पुनि पुनि कहहिं धन्य सुखरासी।। राम राज बैंठें त्रेलोका। हरषित भए गए सब सोका।। बयरु न कर काहू सन कोई। राम प्रताप बिषमता खोई।।

puni kṛpāla liyo boli niṣādā | dīnhe bhūṣana basana prasādā || jāhu bhavana mama sumirana karehū | mana krama bacana dharma anusarehū || tumha mama sakhā bharata-sama bhrātā | sadā rahehu pura āvata jātā || bacana sunata upajā sukha bhārī | pareu carana bhari locana bārī || carana nalina ura dhari gṛha āvā | prabhu subhāu parijananhĩ sunāvā || raghupati carita dekhi purabāsī | puni-puni kahahĩ dhanya sukha-rāsī || rāma-rāja baĩṭhẽ trelokā | haraṣita bhae gae saba sokā || bayaru na kara kāhū sana koī | rāma pratāpa biṣamatā khoī ||

Alors le Seigneur compatissant appela le Nishada auprès de Lui et lui fit don de vêtements et d'ornements comme gracieuses offrandes. 'Rentrez chez vous et gardez-Moi toujours en mémoire; en pensée, en acte et en parole, suivez le dharma. Vous êtes Mon ami, comme un frère égal à Bharata; demeurez toujours dans la cité, allant et venant.' En entendant ces paroles, une grande joie surgit; il tomba aux pieds, les yeux inondés de larmes. Gardant les pieds de lotus dans son cœur, il rentra chez lui et raconta à sa famille la noble nature du Seigneur. Voyant les actions de Raghupati, les citadins s'écrièrent encore et encore: 'Bénis, un océan de bonheur!' Lorsque Rama siégea sur le trône royal, les trois mondes se réjouirent et tous les chagrins s'évanouirent. Nul ne portait d'inimitié envers quiconque; par la puissance de Rama, l'inégalité fut effacée.

Verse 56 (दोहा/सोरठा)

बरनाश्रम निज निज धरम बनिरत बेद पथ लोग। चलहिं सदा पावहिं सुखहि नहिं भय सोक न रोग।।20।।

baranāśrama nija-nija dharama bani-rata beda patha loga | calahĩ sadā pāvahĩ sukhahi nahĩ bhaya soka na roga ||20||

Les gens, fidèles à leurs devoirs propres selon l’ordre des varṇa et des āśrama, suivaient sans cesse la voie védique ; ils goûtaient le bonheur — il n’y avait ni crainte, ni chagrin, ni maladie.

Verse 57 (चौपाई)

दैहिक दैविक भौतिक तापा। राम राज नहिं काहुहि ब्यापा।। सब नर करहिं परस्पर प्रीती। चलहिं स्वधर्म निरत श्रुति नीती।। चारिउ चरन धर्म जग माहीं। पूरि रहा सपनेहुँ अघ नाहीं।। राम भगति रत नर अरु नारी। सकल परम गति के अधिकारी।। अल्पमृत्यु नहिं कवनिउ पीरा। सब सुंदर सब बिरुज सरीरा।। नहिं दरिद्र कोउ दुखी न दीना। नहिं कोउ अबुध न लच्छन हीना।। सब निर्दंभ धर्मरत पुनी। नर अरु नारि चतुर सब गुनी।। सब गुनग्य पंडित सब ग्यानी। सब कृतग्य नहिं कपट सयानी।।

daihika daivika bhautika tāpā | rāma rāja nahĩ kāhuhi byāpā || saba nara karahĩ paraspara prītī | calahĩ svadharma nirata śruti nītī || cāriu carana dharma jaga māhī̃ | pūri rahā sapanehũ agha nāhī̃ || rāma bhagati rata nara aru nārī | sakala parama gati ke adhikārī || alpa-mṛtyu nahĩ kavanīu pīrā | saba suṃdara saba biruja sarīrā || nahĩ daridra kou dukhī na dīnā | nahĩ kou abudha na lacchana hīnā || saba nirdaṃbha dharmarata punī | nara aru nāri catura saba gunī || saba gunagya paṇḍita saba gyānī | saba kṛtagya nahĩ kapaṭa sayānī ||

Nul, sous le règne de Rāma, n’était atteint par les trois sortes de souffrances : celles du corps, celles du destin, celles issues des choses du monde. Tous se chérissaient d’un amour réciproque ; chacun marchait dans son propre devoir, attaché à la conduite enseignée par la Śruti. Dans le monde, le Dharma se tenait sur ses quatre pieds ; même en songe, le péché n’apparaissait pas. Hommes et femmes étaient absorbés dans la bhakti envers Rāma ; tous avaient droit au but suprême. Il n’y avait ni mort prématurée ni douleur ; tous étaient beaux, et les corps exempts de maladie. Nul n’était pauvre, nul misérable ni affligé ; nul n’était sot, nul dépourvu de bonnes qualités. Tous étaient sans hypocrisie, purs et voués au dharma ; hommes et femmes, également, étaient sages et vertueux. Tous savaient discerner le mérite, tous étaient instruits, tous connaissaient ; tous étaient reconnaissants — nulle ruse de tromperie ne subsistait.

Verse 58 (दोहा/सोरठा)

राम राज नभगेस सुनु सचराचर जग माहिं।। काल कर्म सुभाव गुन कृत दुख काहुहि नाहिं।।21।।

rāma-rāja nabhageśa sunu sacarācara jaga māhiṃ | kāla karma subhāva guna kṛta dukha kāhuhi nāhiṃ ||21||

Écoute, ô seigneur du ciel : sous le règne de Rāma, dans tout l’univers — mobile et immobile — nul ne souffre d’une peine causée par le temps, le karma, la nature innée, ni le jeu des guṇa.

Verse 59 (चौपाई)

भूमि सप्त सागर मेखला। एक भूप रघुपति कोसला।। भुअन अनेक रोम प्रति जासू। यह प्रभुता कछु बहुत न तासू।। सो महिमा समुझत प्रभु केरी। यह बरनत हीनता घनेरी।। सोउ महिमा खगेस जिन्ह जानी। फिरी एहिं चरित तिन्हहुँ रति मानी।। सोउ जाने कर फल यह लीला। कहहिं महा मुनिबर दमसीला।। राम राज कर सुख संपदा। बरनि न सकइ फनीस सारदा।। सब उदार सब पर उपकारी। बिप्र चरन सेवक नर नारी।। एकनारि ब्रत रत सब झारी। ते मन बच क्रम पति हितकारी।।

bhūmi sapta sāgara mekhalā | eka bhūpa raghupati kosalā || bhuana aneka roma prati jāsu | yaha prabhutā kachu bahuta na tāsu || so mahimā samujhata prabhu kerī | yaha baranata hīnatā ghanerī || sou mahimā khageśa jinha jānī | phirī ehiṃ carita tinhahuṃ rati mānī || sou jāne kara phala yaha līlā | kaha-hiṃ mahā munibara damasīlā || rāma rāja kara sukha saṃpadā | barani na sakai phanīsa sārādā || saba udāra saba para upakārī | bipra carana sevaka nara nārī || eka-nāri vrata rata saba jhārī | te mana baca krama pati hitakārī ||

La terre, ceinte par les sept mers, était gouvernée par un seul roi: le Seigneur de Kosala, de la lignée de Raghu. Bien que d'innombrables mondes demeurent dans chaque pore de Son être, une telle souveraineté compte peu pour Lui. Comprendre la grandeur du Seigneur et pourtant la décrire, c'est là une profonde insuffisance. Ceux qui ont connu cette grandeur, ô roi des oiseaux, reviennent encore et encore se délecter de ce récit sacré. Seuls les grands sages maîtres d'eux-mêmes parlent du fruit de ce jeu divin. Le bonheur et la prospérité du règne de Rama ne peuvent être pleinement exprimés, même par Shesha ou Sarasvati. Tous étaient généreux, tous bienfaisants envers autrui; hommes et femmes servaient les pieds des brahmanes. Tous étaient fidèles au vœu d'un unique époux; en pensée, parole et acte, ils œuvraient pour le bien de leurs maris.

Verse 60 (दोहा/सोरठा)

दंड जतिन्ह कर भेद जहँ नर्तक नृत्य समाज। जीतहु मनहि सुनिअ अस रामचंद्र कें राज।।22।।

daṃḍa jatinha kara bheda jahaṃ nartaka nṛtya samāja | jītahu manahi suni-a asa rāmacandra keṃ rāja ||22||

Là où le châtiment n’est plus qu’une simple distinction parmi les ascètes, et où les danseurs se rassemblent en assemblées ordonnées — écoute : tel est le règne de Rāmachandra. Conquiers ton mental.

Verse 61 (चौपाई)

फूलहिं फरहिं सदा तरु कानन। रहहि एक सँग गज पंचानन।। खग मृग सहज बयरु बिसराई। सबन्हि परस्पर प्रीति बढ़ाई।। कूजहिं खग मृग नाना बृंदा। अभय चरहिं बन करहिं अनंदा।। सीतल सुरभि पवन बह मंदा। गूंजत अलि लै चलि मकरंदा।। लता बिटप मागें मधु चवहीं। मनभावतो धेनु पय स्त्रवहीं।। ससि संपन्न सदा रह धरनी। त्रेताँ भइ कृतजुग कै करनी।। प्रगटीं गिरिन्ह बिबिध मनि खानी। जगदातमा भूप जग जानी।। सरिता सकल बहहिं बर बारी। सीतल अमल स्वाद सुखकारी।। सागर निज मरजादाँ रहहीं। डारहिं रत्न तटन्हि नर लहहीं।। सरसिज संकुल सकल तड़ागा। अति प्रसन्न दस दिसा बिभागा।।

phūlahiṃ pharahiṃ sadā taru kānana | rahahi eka saṅga gaja pañcānana || khaga mṛga sahaja bayaru bisarāī | sabanhi paraspara prīti baṛhāī || kūjahiṃ khaga mṛga nānā bṛndā | abhaya carahiṃ bana karahiṃ anaṃdā || sītala surabhi pavana baha maṃdā | gūṃjata ali lai cali makaraṃdā || latā biṭapa māgeṃ madhu cavahīṃ | manabhāvato dhenu paya stravahīṃ || sasi saṃpanna sadā raha dharanī | tretāṃ bhi kṛta-juga kai karanī || pragaṭīṃ girinha bibidha mani khānī | jagadātamā bhūpa jaga jānī || saritā sakala bahahiṃ bara bārī | sītala amala svāda sukhakārī || sāgara nija marajādāṃ rahahīṃ | ḍārahiṃ ratna taṭanhi nara lahahīṃ || sarasija saṃkula sakala taṛāgā | ati prasanna dasa disā bibhāgā ||

Les arbres et les forêts fleurissaient et fructifiaient sans cesse; l'éléphant et le lion demeuraient ensemble. Les oiseaux et les bêtes oublièrent leur inimitié naturelle; tous accrurent leur amour mutuel. En nombreuses troupes, ils chantaient et jouaient; sans crainte, ils paissaient et se réjouissaient dans les bois. Des brises fraîches et parfumées soufflaient doucement; les abeilles bourdonnaient en portant le nectar. Les lianes et les arbres donnaient du miel quand on le demandait; les vaches donnaient du lait selon le désir. La terre demeurait toujours prospère; au Treta, c'était comme si les œuvres de l'âge Krita étaient revenues. Dans les montagnes apparurent de nombreuses mines de joyaux, sachant le roi comme l'âme même du monde. Toutes les rivières coulaient d'une excellente eau, fraîche, pure, douce et vivifiante. Les océans restaient dans leurs justes limites et rejetaient des gemmes sur les rivages pour que les hommes les recueillent. Des étangs remplis de lotus étaient partout; les dix directions étaient dans l'allégresse.

Verse 62 (दोहा/सोरठा)

बिधु महि पूर मयूखन्हि रबि तप जेतनेहि काज। मागें बारिद देहिं जल रामचंद्र के राज।।23।।

bidhu mahi pūra mayūkhanhi rabi tapa jetanehi kāja | māgeṃ bārida dehiṃ jala rāmacandra ke rāja ||23||

La lune emplissait la terre de ses rayons ; le soleil ne donnait de chaleur qu’autant qu’il le fallait. Les nuages versaient l’eau lorsqu’on la demandait — tel était le règne de Rāmachandra.

Verse 63 (चौपाई)

कोटिन्ह बाजिमेध प्रभु कीन्हे। दान अनेक द्विजन्ह कहँ दीन्हे।। श्रुति पथ पालक धर्म धुरंधर। गुनातीत अरु भोग पुरंदर।। पति अनुकूल सदा रह सीता। सोभा खानि सुसील बिनीता।। जानति कृपासिंधु प्रभुताई। सेवति चरन कमल मन लाई।। जद्यपि गृहँ सेवक सेवकिनी। बिपुल सदा सेवा बिधि गुनी।। निज कर गृह परिचरजा करई। रामचंद्र आयसु अनुसरई।। जेहि बिधि कृपासिंधु सुख मानइ। सोइ कर श्री सेवा बिधि जानइ।। कौसल्यादि सासु गृह माहीं। सेवइ सबन्हि मान मद नाहीं।। उमा रमा ब्रह्मादि बंदिता। जगदंबा संततमनिंदिता।।

koṭinh bājimedha prabhu kīnhe | dāna aneka dvijanha kahaṁ dīnhe || śruti-patha pālaka dharma dhuraṁdhara | guṇātīta aru bhoga puraṁdara || pati anukūla sadā raha sītā | sobhā khāni suśīla binītā || jānati kṛpāsiṁdhu prabhutāī | sevati carana kamala mana lāī || jadyapi gṛhaṁ sevaka sevakinī | bipula sadā sevā bidhi gunī || nija kara gṛha paricarajā karaī | rāmacandra āyasu anusaraī || jehi bidhi kṛpāsiṁdhu sukha mānai | soi kara śrī sevā bidhi jānai || kausalyādi sāsu gṛha māhīṁ | sevai sabanhi māna mada nāhīṁ || umā ramā brahmādi baṁditā | jagadambā saṁtata-maninditā ||

Le Seigneur accomplit d'innombrables sacrifices du cheval et accorda de nombreux dons aux deux-fois-nés. Il maintenait la voie védique, champion portant le poids du Dharma, au-delà des gunas, pourtant donateur de toutes les jouissances. Sītā demeurait toujours agréable à son Seigneur, une véritable mine de beauté, de nature douce et pleine de modestie. Connaissant la majesté de l'Océan de Miséricorde, elle servait Ses pieds de lotus l'esprit fixé sur eux. Bien que le palais abondât en serviteurs et servantes, elle-même, riche de l'art du service, s'occupait du foyer de ses propres mains, suivant toujours le commandement de Rāmacandra. Quelle que soit la manière de service qui plaisait au Seigneur compatissant, celle seule elle la considérait comme la vraie règle de dévouement. Dans la maison, elle servait Kausalyā et les autres mères, libre de tout orgueil. Elle, qu'Umā, Ramā, Brahmā et les autres adorent, demeurait toujours sans tache dans l'esprit, Mère du monde.

Verse 64 (दोहा/सोरठा)

जासु कृपा कटाच्छु सुर चाहत चितव न सोइ। राम पदारबिंद रति करति सुभावहि खोइ।।24।।

jāsu kṛpā kaṭācchu sur cāhata citava na soi | rāma padārabiṁda rati karati subhāvahi khoi ||24||

Celle dont les dieux désirent ardemment, sans pouvoir l’obtenir, le seul regard oblique de grâce—elle attache son amour aux pieds-lotus de Rāma, allant jusqu’à mettre de côté sa propre nature.

Verse 65 (चौपाई)

सेवहिं सानकूल सब भाई। राम चरन रति अति अधिकाई।। प्रभु मुख कमल बिलोकत रहहीं। कबहुँ कृपाल हमहि कछु कहहीं। राम करहिं भ्रातन्ह पर प्रीती। नाना भाँति सिखावहिं नीती।। हरषित रहहिं नगर के लोगा। करहिं सकल सुर दुर्लभ भोगा।। अहनिसि बिधिहि मनावत रहहीं। श्रीरघुबीर चरन रति चहहीं।। दुइ सुत सुन्दर सीताँ जाए। लव कुस बेद पुरानन्ह गाए।। दोउ बिजई बिनई गुन मंदिर। हरि प्रतिबिंब मनहुँ अति सुंदर।। दुइ दुइ सुत सब भ्रातन्ह केरे। भए रूप गुन सील घनेरे।।

sevahiṁ sānakūla saba bhāī | rāma carana rati ati adhikāī || prabhu mukha kamala bilokata rahahīṁ | kabahuṁ kṛpāla hamahi kachu kahahīṁ || rāma karahiṁ bhrātanha para prītī | nānā bhāँti sikhāvahiṁ nītī || haraṣita rahahiṁ nagara ke logā | karahiṁ sakala sur durlabha bhogā || ahanisi bidhihi manāvata rahahīṁ | śrīraghubīra carana rati cahahīṁ || dui suta sundara sītāँ jāe | lava kusa beda purānanha gāe || doü bijaī binai guṇa maṁdira | hari pratibiṁba manahuँ ati suṁdara || dui dui suta saba bhrātanha kere | bhae rūpa guṇa sīla ghanere ||

Tous les frères servaient avec des cœurs joyeux, leur amour pour les pieds de Rāma grandissant sans cesse. Ils restaient à contempler le visage de lotus du Seigneur, espérant: 'Peut-être le Compatissant nous parlera-t-Il.' Rāma aimait ses frères et, de maintes façons, les instruisait dans la politique juste et la conduite. Les habitants de la cité demeuraient joyeux, jouissant d'une prospérité rare même parmi les dieux; jour et nuit ils cherchaient à plaire à la Providence et aspiraient à la dévotion aux pieds de Śrī Raghubīr. Sītā donna naissance à deux beaux fils, Lava et Kuśa, qui chantaient les Vedas et les Purāṇas. Victorieux, humbles, véritable demeure des vertus, ils semblaient comme de radieuses images de Hari. De même, chaque frère avait deux fils, riches en beauté, bonté et noble caractère.

Verse 66 (दोहा/सोरठा)

ग्यान गिरा गोतीत अज माया मन गुन पार। सोइ सच्चिदानंद घन कर नर चरित उदार।।25।।

gyāna girā gotīta aja māyā mana guna pāra | soi saccidānanda ghana kara nara carita udāra ||25||

Au-delà du savoir et de la parole, au-delà des sens—non-né, au-delà de Māyā, du mental et des guṇa—Lui, plénitude compacte d’Être-Conscience-Béatitude, accomplit en forme humaine des actes magnanimes.

Verse 67 (चौपाई)

प्रातकाल सरऊ करि मज्जन। बैठहिं सभाँ संग द्विज सज्जन।। बेद पुरान बसिष्ट बखानहिं। सुनहिं राम जद्यपि सब जानहिं।। अनुजन्ह संजुत भोजन करहीं। देखि सकल जननीं सुख भरहीं।। भरत सत्रुहन दोनउ भाई। सहित पवनसुत उपबन जाई।। बूझहिं बैठि राम गुन गाहा। कह हनुमान सुमति अवगाहा।। सुनत बिमल गुन अति सुख पावहिं। बहुरि बहुरि करि बिनय कहावहिं।। सब कें गृह गृह होहिं पुराना। रामचरित पावन बिधि नाना।। नर अरु नारि राम गुन गानहिं। करहिं दिवस निसि जात न जानहिं।।

prātakāla sarū kari majjana | baiṭhahiṁ sabhāँ saṅga dvija sajjana || beda purāna basiṣṭha bakhānahiṁ | sunahiṁ rāma jadyapi saba jānahiṁ || anujanha saṁjuta bhojana karahīṁ | dekhi sakala jananīṁ sukha bharahīṁ || bharata satruhana donau bhāī | sahita pavanasuta upabana jāī || būjhahiṁ baiṭhi rāma guna gāhā | kaha hanumāna sumati avagāhā || sunata bimala guna ati sukha pāvahiṁ | bahuri bahuri kari binaya kahāvahiṁ || saba keṁ gṛha gṛha hohiṁ purānā | rāmacarita pāvana bidhi nānā || nara aru nāri rāma guna gānahiṁ | karahiṁ divasa nisi jāta na jānahiṁ ||

À l'aube, ils se baignaient dans la Sarayu puis s'asseyaient dans la salle royale avec de vertueux brahmanes. Vasiṣṭha exposait les Vedas et les Purāṇas; Rāma écoutait, bien qu'il connût déjà tout. Il prenait ses repas avec ses frères cadets, et voyant cela, toutes les mères étaient remplies de joie. Bharata et Śatrughna, avec le fils du Vent, se rendaient au bosquet; assis là, ils s'enquéraient des vertus de Rāma, et Hanumān, plongé dans la juste compréhension, parlait. Entendant ces excellences sans tache, ils ressentaient une grande allégresse et offraient encore et encore de humbles prières. Dans chaque foyer, on récitait les Purāṇas, les saintes actions de Rāma de maintes façons; hommes et femmes chantaient les vertus de Rāma, si absorbés qu'ils ne remarquaient ni le jour ni la nuit passer.