Prakarana 2
राज्याभिषेक-उपरांत ‘धर्म-स्थापन’ और ‘भक्ति-स्थैर्य’ का सोपान: साधक के भीतर राम-राज्य (अन्तःकरण-राज्य) की प्रतिष्ठा, जहाँ सेवा, सत्संग, और नाम-स्मरण जीवन-व्यवस्था बनते हैं। यह चरण ‘फल-श्रुति’ द्वारा पाठक को प्रत्यक्ष साधना-फल का आश्वासन देकर मन को निष्काम-भक्ति की ओर स्थिर करता है।
Le rasa principal de ce fragment est « ānanda / śānta », où s’unissent adbhuta et bhakti. De l’éveil de la honte chez Kaikeyī jusqu’à l’accession de Rāma au trône, le récit transforme l’onction royale extérieure en « abhiṣeka du cœur » : dénouement des jata, bain, vêtements divins, louanges védiques, son des dieux (dundubhi) et clameur joyeuse des sages composent dans l’esprit du sādhaka la fête de la « manifestation saguṇa ». Ensuite, par la stuti des Veda et la stuti de Śambhu, s’établit le principe de l’unité nirguṇa–saguṇa : Rāma est « saguṇa-nirguṇa, forme sans pareille ». Puis la phalaśruti enseigne au lecteur que ce récit est un remède qui brûle les « trois souffrances » (trividha-tāpa) et la peur du devenir (bhava-bhaya). Enfin, l’adieu des singes amis et l’humilité d’Aṅgada montrent le sommet du dāsya-sakhya : même après l’accomplissement du royaume, demeure l’humilité de la bhakti—tel est le dharma intérieur de l’Uttara Kāṇḍa.
Verses
Chaupai 10.1-4
प्रभु जानी कैकेई लजानी।प्रथम तासु गृह गए भवानी।।
ताहि प्रबोधि बहुत सुख दीन्हा।पुनि निज भवन गवन हरि कीन्हा।।
कृपासिंधु जब मंदिर गए।पुर नर नारि सुखी सब भए।।
गुर बसिष्ट द्विज लिए बुलाई।आजु सुघरी सुदिन समुदाई।।
सब द्विज देहु हरषि अनुसासन।रामचंद्र बैठहिं सिंघासन।।
मुनि बसिष्ट के बचन सुहाए।सुनत सकल बिप्रन्ह अति भाए।।
कहहिं बचन मृदु बिप्र अनेका।जग अभिराम राम अभिषेका।।
अब मुनिबर बिलंब नहिं कीजे।महाराज कहँ तिलक करीजै।।
prabhu jānī kaikēī lajanī |prathama tāsu gṛha gae bhavānī ||
tāhi prabodhi bahuta sukha dīnhā |puni nija bhavana gavana hari kīnhā ||
kṛpāsiṁdhu jaba maṁdira gae |pura nara nāri sukhī saba bhae ||
gura basiṣṭha dvija liē bulāī |āju sugharī sudina samudāī ||
saba dvija dehu haraṣi anusāsana |rāmacandra baiṭhahiṁ siṁghāsana ||
muni basiṣṭha ke bacana suhāe |sunata sakala bipranha ati bhāe ||
kahahiṁ bacana mṛdu bipra anekā |jaga-abhirāma rāma abhiṣekā ||
aba munibara bilaṁba nahiṁ kīje |mahārāja kahaṁ tilaka karīje ||
Le Seigneur savait que Kaikeyi était honteuse, et ainsi, ô Bhavani, il se rendit d'abord à sa demeure. L'ayant réconfortée, il lui donna une grande joie ; puis Hari se rendit à son propre palais. Quand l'océan de miséricorde fut entré dans son palais, tous les hommes et toutes les femmes de la ville furent heureux. Le guru Vasishtha convoqua les brahmanes et dit : « Cette heure est très auspicieuse, et le jour est très favorable. » « Ô brahmanes, vous tous, donnez avec joie votre ordre que Ramachandra prenne place sur le trône. » Les paroles agréables du sage Vasishtha, quand ils les entendirent, furent très bien accueillies par tous les brahmanes. Plusieurs brahmanes prononcèrent des paroles douces : « L'onction de Rama est une joie pour le monde entier. » Maintenant, meilleur des sages, ne tardez pas ; appliquez la marque de souveraineté au Maharaja.
Doha 10(क)-(ख)
तब मुनि कहेउ सुमंत्र सन सुनत चलेउ हरषाइ।रथ अनेक बहु बाजि गज तुरत सँवारे जाइ।।10(क)।।
जहँ तहँ धावन पठइ पुनि मंगल द्रब्य मगाइ।हरष समेत बसिष्ट पद पुनि सिरु नायउ आइ।।10(ख)।।
taba muni kaheu sumaṁtra sana sunata caleu haraṣāi |ratha aneka bahu bāji gaja turata saṁvāre jāi ||10(ka)||
jahaṁ-tahaṁ dhāvana paṭhaī puni maṁgala drabya magāi |haraṣa sameta basiṣṭha pada puni siru nāyu āi ||10(kha)||
Alors le sage parla à Sumantra ; l’ayant entendu, celui-ci sortit, le cœur en fête. Aussitôt, il fit préparer de nombreux chars, chevaux et éléphants. Il envoya des messagers en toutes directions et fit apporter les objets de bon augure. Puis, joyeux, il revint et se prosterna de nouveau aux pieds de Vasiṣṭha.
Chaupai 11.1-4
अवधपुरी अति रुचिर बनाई।देवन्ह सुमन बृष्टि झरि लाई।।
राम कहा सेवकन्ह बुलाई।प्रथम सखन्ह अन्हवावहु जाई।।
सुनत बचन जहँ तहँ जन धाए।सुग्रीवादि तुरत अन्हवाए।।
पुनि करुनानिधि भरतु हँकारे।निज कर राम जटा निरुआरे।।
अन्हवाए प्रभु तीनिउ भाई।भगत बछल कृपाल रघुराई।।
भरत भाग्य प्रभु कोमलताई।सेष कोटि सत सकहिं न गाई।।
पुनि निज जटा राम बिबराए।गुर अनुसासन मागि नहाए।।
करि मज्जन प्रभु भूषन साजे।अंग अनंग देखि सत लाजे।।
avadhapurī ati rucira banāī |devanha sumana bṛṣṭi jhari lāī ||
rāma kahā sevakanha bulāī |prathama sakhanha anhavāvahu jāī ||
sunata bacana jahaṁ-tahaṁ jana dhāe |sugrīvādi turata anhavāe ||
puni karunānidhi bharatu haṁkāre |nija kara rāma jaṭā nirūāre ||
anhavāe prabhu tīniu bhāī |bhagata bachala kṛpāla raghurāī ||
bharata bhāgya prabhu komalatāī |seṣa koṭi sata sakahiṁ na gāī ||
puni nija jaṭā rāma bibarāe |gura anusāsana māgi nahāe ||
karī majjana prabhu bhūṣana sāje |aṁga anaṁga dekhi sata lāje ||
La cité d'Ayodhya fut parée de la plus belle manière, et les dieux firent tomber une pluie continue de fleurs. Rama appela ses serviteurs et dit : « Allez et baignez d'abord mes amis. » En entendant ses paroles, les serviteurs accoururent de toutes parts, et baignèrent promptement Sugriva et les autres. Puis Rama, le trésor de compassion, convoqua Bharata, et de ses propres mains dénoua et peigna les mèches tressées de Bharata. Le Seigneur, le compatissant Seigneur des Raghus, tendre envers ses dévots, fit baigner ses trois frères. La bonne fortune de Bharata et la tendresse du Seigneur : cent millions de Sheshas ne sauraient les chanter. Puis Rama dénoua ses propres mèches tressées, et après avoir demandé la permission de son guru, il se baigna. Après s'être baigné, le Seigneur se para de ses ornements ; à la vue de ses membres, des centaines de Kama furent couverts de honte.
Doha 11(क)-(ग)
सासुन्ह सादर जानकिहि मज्जन तुरत कराइ।दिब्य बसन बर भूषन अँग अँग सजे बनाइ।।11(क)।।
राम बाम दिसि सोभति रमा रूप गुन खानि।देखि मातु सब हरषीं जन्म सुफल निज जानि।।11(ख)।।
सुनु खगेस तेहि अवसर ब्रह्मा सिव मुनि बृंद।चढ़ि बिमान आए सब सुर देखन सुखकंद।।11(ग)।।
sāsunha sādara jānakihi majjana turata karāi |dibya basana bara bhūṣana aṁga-aṁga saje banāi ||11(ka)||
rāma bāma disi sobhati ramā rūpa guna khāni |dekhi mātu saba haraṣīṁ janma suphala nija jāni ||11(kha)||
sunu khagesa tehi avasara brahmā siva muni bṛṁda |caṛhi bimāna āe saba sura dekhana sukhakaṁda ||11(ga)||
Avec tous les honneurs, les belles-mères firent aussitôt baigner Jānakī ; on disposa des vêtements divins et d’excellents ornements, parant chacun de ses membres. À la gauche de Rāma resplendissait Śrī Rāmā (Lakṣmī) — trésor de beauté et de vertus. En la voyant, toutes les mères se réjouirent et estimèrent leur naissance accomplie. Écoute, ô seigneur des oiseaux : à cet instant, Brahmā, Śiva et des multitudes de sages — oui, tous les dieux — vinrent sur des chars célestes contempler la Source de béatitude.
Chaupai 12.1-4
प्रभु बिलोकि मुनि मन अनुरागा।तुरत दिब्य सिंघासन मागा।।
रबि सम तेज सो बरनि न जाई।बैठे राम द्विजन्ह सिरु नाई।।
जनकसुता समेत रघुराई।पेखि प्रहरषे मुनि समुदाई।।
बेद मंत्र तब द्विजन्ह उचारे।नभ सुर मुनि जय जयति पुकारे।।
प्रथम तिलक बसिष्ट मुनि कीन्हा।पुनि सब बिप्रन्ह आयसु दीन्हा।।
सुत बिलोकि हरषीं महतारी।बार बार आरती उतारी।।
बिप्रन्ह दान बिबिध बिधि दीन्हे।जाचक सकल अजाचक कीन्हे।।
सिंघासन पर त्रिभुअन साई।देखि सुरन्ह दुंदुभीं बजाईं।।
prabhu biloki muni mana anurāgā |turata dibya siṅghāsana māgā ||
rabi sama teja so barani na jāī |baiṭhe rāma dvijanha siru nāī ||
janakasutā sameta raghurāī |pekhi praharaṣe muni samudāī ||
beda maṃtra taba dvijanha ucāre |nabha sura muni jaya jayati pukāre ||
prathama tilaka basiṣṭha muni kīnhā |puni saba bipranha āyasu dīnhā ||
suta biloki haraṣīṃ mahatārī |bāra bāra āratī utārī ||
bipranha dāna bibidha bidhi dīnhe |jācaka sakala ajācaka kīnhe ||
siṅghāsana para tribhuana sāī |dekhi suranha duṃdubhī bajāīṃ ||
En contemplant le Seigneur, le cœur du sage fut rempli d'amour, et aussitôt il demanda un trône divin. Son éclat était pareil à celui du soleil, au-delà de toute description. Rama inclina la tête devant les brahmanes et s'assit. En voyant le Seigneur des Raghus avec Sita, la fille de Janaka, toute l'assemblée des sages se réjouit grandement. Alors les brahmanes récité les mantras védiques, et dans le ciel les dieux et les sages crièrent : « Victoire, victoire ! » D'abord le sage Vasishtha appliqua le tilak, puis il donna aux brahmanes la permission de faire de même. Les mères se réjouirent en voyant leur fils, et encore et encore elles agitèrent la lampe de l'aarti devant lui. Rama fit don aux brahmanes de dons de toutes sortes, et combla de biens tous les mendiants, tant ceux qui demandaient que ceux qui ne demandaient pas. En voyant le Seigneur des trois mondes assis sur le trône, les dieux firent retentir leurs tambours.
Chhand 12.1-2
नभ दुंदुभीं बाजहिं बिपुल गंधर्ब किंनर गावहीं।नाचहिं अपछरा बृंद परमानंद सुर मुनि पावहीं।।
भरतादि अनुज बिभीषनांगद हनुमदादि समेत ते।गहें छत्र चामर ब्यजन धनु असि चर्म सक्ति बिराजते।।1।।
श्री सहित दिनकर बंस बूषन काम बहु छबि सोहई।नव अंबुधर बर गात अंबर पीत सुर मन मोहई।।
मुकुटांगदादि बिचित्र भूषन अंग अंगन्हि प्रति सजे।अंभोज नयन बिसाल उर भुज धन्य नर निरखंति जे।।2।।
nabha duṃdubhīṃ bājahiṃ bipula gaṃdharba kiṃnara gāvahīṃ |nācahiṃ apacharā bṛṃda paramānanda sura muni pāvahīṃ ||
bharatādi anuj bibhīṣana aṅgada hanumadādi sameta te |gahẽ chatra cāmara byajana dhanu asi carma sakti birājate ||1||
śrī sahita dinakara baṃsa būṣana kāma bahu chabi sohāī |nava aṃbudhara bara gāta aṃbara pīta sura mana mohāī ||
mukuṭāṅgadādi bicitra bhūṣana aṅga aṅganhi prati saje |aṃbhoja nayana bisāla ura bhuja dhanya nara nirakhaṃti je ||2||
Dans le ciel résonnaient d'innombrables tambours, et les Gandharvas et les Kinnaras chantaient. Des troupes de nymphes célestes dansaient, et les dieux et les sages étaient comblés d'une félicité suprême. Bharata et les autres frères, avec Vibhishana, Angada, Hanuman et les autres, resplendissaient en tenant des parasols, des éventails de crin et des éventails, ainsi que des arcs, des épées, des boucliers et des lances. Avec Sita à ses côtés, le joyau de la lignée solaire resplendissait de la beauté de nombreux dieux de l'amour. Son beau corps, sombre comme un nuage de pluie fraîche, vêtu de vêtements jaunes, enchantait l'esprit des dieux. Couronne, bracelets et autres ornements merveilleux ornaient chacun de ses membres. Avec ses yeux de lotus, sa large poitrine et ses bras puissants, bienheureux sont les hommes qui le contemplent.
Doha 12(क)-(ग)
वह सोभा समाज सुख कहत न बनइ खगेस।बरनहिं सारद सेष श्रुति सो रस जान महेस।।12(क)।।
भिन्न भिन्न अस्तुति करि गए सुर निज निज धाम।बंदी बेष बेद तब आए जहँ श्रीराम।।12(ख)।।
प्रभु सर्बग्य कीन्ह अति आदर कृपानिधान।लखेउ न काहूँ मरम कछु लगे करन गुन गान।।12(ग)।।
vaha sobhā samāja sukha kahata na banai khagesa |baranahiṃ sārad seṣa śruti so rasa jāna mahesa ||12(ka)||
bhinna bhinna astuti kari gae sura nija nija dhāma |baṃdī beṣa beda taba āe jahã śrīrāma ||12(kha)||
prabhu sarbagya kīnha ati ādara kṛpānidhāna |lakheu na kāhū̃ marama kachu lage karana guna gāna ||12(ga)||
Cet éclat, cette assemblée et sa joie ne peuvent être racontés, ô roi des oiseaux. Saraswati, Shesha et les Vedas tentent de les décrire, mais seul Mahesha connaît la douceur de cette allégresse. Après l'avoir loué chacun à sa manière, les dieux repartirent vers leurs propres demeures. Alors les Vedas, sous l'apparence de bardes, vinrent là où se trouvait Sri Rama. Le Seigneur omniscient, trésor de compassion, les accueillit avec grand honneur. Personne n'en perçut le moindre secret, et les Vedas se mirent à chanter ses louanges.
Chhand 13.1-6
जय सगुन निर्गुन रूप रूप अनूप भूप सिरोमने।दसकंधरादि प्रचंड निसिचर प्रबल खल भुज बल हने।।
अवतार नर संसार भार बिभंजि दारुन दुख दहे।जय प्रनतपाल दयाल प्रभु संजुक्त सक्ति नमामहे।।1।।
तव बिषम माया बस सुरासुर नाग नर अग जग हरे।भव पंथ भ्रमत अमित दिवस निसि काल कर्म गुननि भरे।जे नाथ करि करुना बिलोके त्रिबिधि दुख ते निर्बहे।भव खेद छेदन दच्छ हम कहुँ रच्छ राम नमामहे।।2।।
जे ग्यान मान बिमत्त तव भव हरनि भक्ति न आदरी।ते पाइ सुर दुर्लभ पदादपि परत हम देखत हरी।बिस्वास करि सब आस परिहरि दास तव जे होइ रहे।जपि नाम तव बिनु श्रम तरहिं भव नाथ सो समरामहे।।3।।
जे चरन सिव अज पूज्य रज सुभ परसि मुनिपतिनी तरी।नख निर्गता मुनि बंदिता त्रेलोक पावनि सुरसरी।ध्वज कुलिस अंकुस कंज जुत बन फिरत कंटक किन लहे।पद कंज द्वंद मुकुंद राम रमेस नित्य भजामहे।।4।।
अब्यक्तमूलमनादि तरु त्वच चारि निगमागम भने।षट कंध साखा पंच बीस अनेक पर्न सुमन घने।फल जुगल बिधि कटु मधुर बेलि अकेलि जेहि आश्रित रहे।पल्लवत फूलत नवल नित संसार बिटप नमामहे।।5।।
जे ब्रह्म अजमद्वैतमनुभवगम्य मनपर ध्यावहीं।ते कहहुँ जानहुँ नाथ हम तव सगुन जस नित गावहीं।करुनायतन प्रभु सदगुनाकर देव यह बर मागहीं।मन बचन कर्म बिकार तजि तव चरन हम अनुरागहीं।।6।।
jaya saguna nirguna rūpa rūpa anūpa bhūpa siromane |dasakaṃdharādi pracaṃḍa nisicara prabala khala bhuja bala hane ||
avatāra nara saṃsāra bhāra bibhaṃji dāruna dukha dahe |jaya pranatapāla dayāla prabhu saṃjukta sakti namāmahe ||1||
tava biṣama māyā basa surāsura nāga nara aga jaga hare |bhava paṃtha bhramata amita divasa nisi kāla karma gunani bhare ||
je nātha kari karunā biloke tribidhi dukha te nirbahe |bhava kheda chedana daccha hama kahũ raccha rāma namāmahe ||2||
je gyāna māna bimattta tava bhava harani bhakti na ādarī |te pāi sura durlabha padādapi parata hama dekhata harī ||
bisvāsa kari saba āsa parihari dāsa tava je hoi rahe |japi nāma tava binu śrama tarahiṃ bhava nātha so samarāmahe ||3||
je carana siva aja pūjya raja subha parasi munipatinī tarī |nakha nirgata muni baṃditā treloka pāvani surasarī ||
dhvaja kulisa aṃkusa kaṃja juta bana phirata kaṃṭaka kina lahe |pada kaṃja dvaṃda mukuṃda rāma rameśa nitya bhajāmahe ||4||
abhyaktamūlamanādi taru tvaca cāri nigamāgama bhane |ṣaṭ kaṃdha sākhā paṃca bīsa aneka parna sumana ghane ||
phala jugala bidhi kaṭu madhura beli akeli jehi āśrita rahe |pallavata phūlata navala nita saṃsāra biṭapa namāmahe ||5||
je brahma ajamadvaītamanubhavagamya manapara dhyāvahīṃ |te kahahũ jānahũ nātha hama tava saguna jasa nita gāvahīṃ ||
karuṇāyatana prabhu sadguṇākara deva yaha bara māgahīṃ |mana bacana karma bikāra taji tava carana hama anurāgahīṃ ||6||
Gloire à toi, dont la forme est à la fois avec attributs et sans attributs, d'une beauté incomparable, joyau suprême des rois, qui par la force de tes bras as tué Ravana et les autres démons farouches, puissants et méchants. En naissant comme homme, tu as brisé le fardeau du monde et consumé ses terribles souffrances. Gloire à toi, protecteur de ceux qui se réfugient en toi, Seigneur compatissant ; nous nous prosternons devant toi avec ta Shakti. Ô Hari, dieux et démons, Nagas et hommes, tout ce qui meut et ne meut pas est sous l'emprise de ton Maya inscrutable, et ils errent jour et nuit pendant d'innombrables ères sur le chemin de l'existence mondaine, chargés du temps, du karma et des qualités de la nature. Ceux sur qui tu, ô Seigneur, as posé un regard de compassion sont affranchis de la triple souffrance. Ô Rama, habile à trancher la lassitude de l'existence mondaine, protège-nous ; nous nous prosternons devant toi. Ceux qui, ivres d'orgueil pour leur savoir, n'ont pas honoré la dévotion envers toi, qui détruit l'existence mondaine, peuvent atteindre un état difficile même pour les dieux à conquérir, mais nous les voyons en tomber, ô Hari. Ceux qui, avec une foi ferme, ont renoncé à tout autre espoir et demeurent tes serviteurs traversent l'océan de l'existence sans effort en répétant ton nom. Ô Seigneur, c'est toi que nous rappelons. Ces pieds qui sont adorés par Shiva et Brahma, dont la poussière auspicieuse toucha l'épouse du sage et fut sauvée ; de dont les ongles jaillit le fleuve des dieux, vénéré par les sages, qui purifie les trois mondes ; Marqués de l'étendard, de la foudre, de l'aiguillon et du lotus, et portant les callosités laissées par les épines en errant dans la forêt : ces deux pieds de lotus tiens, ô Mukunda, Rama, Seigneur de Lakshmi, nous les adorons toujours. L'arbre sans commencement dont la racine est le non-manifesté, dont l'écorce est quadruple, comme le déclarent les Vedas et les Écritures, avec six troncs et vingt-cinq branches, d'innombrables feuilles et d'abondantes fleurs ; Portant deux sortes de fruits, amer et doux, avec une seule liane accrochée à lui, produisant sans cesse de nouvelles feuilles et fleurs : à toi, arbre du monde, nous nous prosternons. Que ceux qui méditent sur le Brahman, non né, sans second, connu seulement par l'expérience et au-delà de l'esprit, en parlent et le connaissent comme ils veulent ; mais nous, ô Seigneur, chanterons à jamais la gloire de ta forme avec attributs. Ô Seigneur, demeure de compassion, mine de toutes les vertus, ô Dieu, voici le don que nous demandons : qu'abandonnant toute perversion de l'esprit, de la parole et de l'acte, nous aimions tes pieds.
Doha 13(क)-(ख)
सब के देखत बेदन्ह बिनती कीन्हि उदार।अंतर्धान भए पुनि गए ब्रह्म आगार।।13(क)।।
बैनतेय सुनु संभु तब आए जहँ रघुबीर।बिनय करत गदगद गिरा पूरित पुलक सरीर।।13(ख)।।
saba ke dekhata bedanha binatī kīnhi udāra |antardhāna bhae puni gae brahma āgāra ||13(ka)||
bainateya sunu saṃbhu taba āe jahã raghubīra |binaya karata gadagada girā pūrita pulaka sarīra ||13(kha)||
Avant tous, les Veda présentèrent leur généreuse supplication ; Puis ils disparurent aux regards et retournèrent au séjour de Brahmā. (13a) Écoute, ô Garuḍa : alors Śambhu vint là où se trouvait le héros de Raghu, Offrant une humble prière, la voix étranglée d’amour, le corps frémissant d’extase. (13b)
Chhand 14.1-10
जय राम रमारमनं समनं।भव ताप भयाकुल पाहि जनं।।
अवधेस सुरेस रमेस बिभो।सरनागत मागत पाहि प्रभो।।1।।
दससीस बिनासन बीस भुजा।कृत दूरि महा महि भूरि रुजा।।
रजनीचर बृंद पतंग रहे।सर पावक तेज प्रचंड दहे।।2।।
महि मंडल मंडन चारुतरं।धृत सायक चाप निषंग बरं।।
मद मोह महा ममता रजनी।तम पुंज दिवाकर तेज अनी।।3।।
मनजात किरात निपात किए।मृग लोग कुभोग सरेन हिए।।
हति नाथ अनाथनि पाहि हरे।बिषया बन पावँर भूलि परे।।4।।
बहु रोग बियोगन्हि लोग हए।भवदंघ्रि निरादर के फल ए।।
भव सिंधु अगाध परे नर ते।पद पंकज प्रेम न जे करते।।5।।
अति दीन मलीन दुखी नितहीं।जिन्ह के पद पंकज प्रीति नहीं।।
अवलंब भवंत कथा जिन्ह के।प्रिय संत अनंत सदा तिन्ह कें।।6।।
नहिं राग न लोभ न मान मदा।। तिन्ह कें सम बैभव वा बिपदा।।
एहि ते तव सेवक होत मुदा।मुनि त्यागत जोग भरोस सदा।।7।।
करि प्रेम निरंतर नेम लिएँ।पद पंकज सेवत सुद्ध हिएँ।।
सम मानि निरादर आदरही।सब संत सुखी बिचरंति मही।।8।।
मुनि मानस पंकज भृंग भजे।रघुबीर महा रनधीर अजे।।
तव नाम जपामि नमामि हरी।भव रोग महागद मान अरी।।9।।
गुन सील कृपा परमायतनं।प्रनमामि निरंतर श्रीरमनं।।
रघुनंद निकंदय द्वंद्वघनं।महिपाल बिलोकय दीन जनं।।10।।
jaya rāma ramā-ramaṇaṁ samanaṁ |bhava-tāpa bhayākula pāhi janaṁ ||
avadheśa sureśa rameśa vibho |śaraṇāgata māgata pāhi prabho ||1||
daśaśīsa bināsana bīsa bhujā |kṛta dūri mahā mahi bhūri rujā ||
rajanīcara bṛnda pataṅga rahe |sara pāvaka teja pracaṇḍa dahe ||2||
mahi-maṇḍala maṇḍana cārutaraṁ |dhṛta sāyaka cāpa niṣaṅga baraṁ ||
mada moha mahā mamatā rajanī |tama puñja divākara teja anī ||3||
manajāta kirāta nipāta kiye |mṛga-loka kubhoga sareṇa hiye ||
hati nātha anāthani pāhi hare |viṣayā bana pāṁvara bhūli pare ||4||
bahu roga biyoganha loka hae |bhavad-aṅghri nirādara ke phala e ||
bhava-sindhu agādha pare nara te |pada-paṅkaja prema na je karate ||5||
ati dīna malīna dukhī nitahīṁ |jinha ke pada-paṅkaja prīti nahīṁ ||
avalaṁba bhavaṁta kathā jinha ke |priya saṁta anaṁta sadā tinh keṁ ||6||
nahiṁ rāga na lobha na māna madā |tinh keṁ sama baibhava vā bipadā ||
ehi te tava sevaka hota mudā |muni tyāgata joga bharosa sadā ||7||
kari prema niraṁtara nema liyeṁ |pada-paṅkaja sevata suddha hiyeṁ ||
sama māni nirādara ādarahī |saba saṁta sukhī bicaranti mahī ||8||
muni mānasa paṅkaja bhṛṅga bhaje |raghubīra mahā raṇadhīra aje ||
tava nāma japāmi namāmi harī |bhava-roga mahāgada māna arī ||9||
guṇa śīla kṛpā paramāyatanaṁ |praṇamāmi niraṁtara śrī-ramaṇaṁ ||
raghu-naṁda nikaṁdaya dvaṁdva-ghanaṁ |mahipāla bilokaya dīna janaṁ ||10||
Gloire à Rama, délice de Lakshmi, source de paix ! Protège ton serviteur, angoissé par la peur des tourments de l'existence mondaine. Seigneur d'Ayodhya, seigneur des dieux, seigneur de Lakshmi, être omnipénétrant, protège-moi, Seigneur. Je viens à toi pour trouver refuge et je te supplie. Destructeur de celui aux dix têtes et aux vingt bras, tu as éloigné de la terre la grande et lourde affliction. Les multitudes de démons, telles des papillons de nuit, furent consumées par l'ardeur féroce du feu de tes flèches. Ornement le plus charmant de toute la terre, tu portes des flèches, un arc et un carquois splendide. Pour la nuit de l'orgueil, de l'illusion et de la grande possessivité, avec sa masse dense de ténèbres, tu es le soleil aux rayons lumineux. Kama, le chasseur né de l'esprit, a abattu les hommes comme des cerfs, transperçant leurs cœurs avec les flèches des plaisirs mauvais. Tue-le, Seigneur, et protège les sans-abri, ô Hari, ces misérables créatures qui se sont égarées et sont tombées dans la forêt des sens. Les hommes sont frappés par de nombreuses maladies et de nombreuses séparations ; ce sont les fruits du mépris de tes pieds. Ces hommes sont tombés dans l'océan insondable de l'existence mondaine, ceux qui n'aiment pas tes pieds de lotus. Totalement misérables, souillés et à jamais malheureux sont ceux qui n'ont pas d'amour pour tes pieds de lotus. Ceux dont le soutien est ton récit tiennent les saints et le Seigneur infini pour toujours chers. Ils n'ont ni attachement, ni convoitise, ni orgueil, ni arrogance ; pour eux la prospérité et l'adversité sont semblables. C'est pourquoi tes serviteurs vivent dans la joie ; le sage renonce à jamais à toute confiance dans le yoga. Avec amour, observant sans cesse leur voeu, ils servent tes pieds de lotus d'un cœur pur. Considérant le dédain et l'honneur de manière égale, tous les saints parcourent la terre dans le bonheur. Je t'adore, abeille dans le lotus des cœurs des sages, ô héros des Raghus, grand et ferme au combat, invaincu. Je répète ton nom et je m'incline devant toi, ô Hari, grand remède à la maladie de l'existence mondaine et ennemi de l'orgueil. Suprême demeure de la vertu, de la bonté et de la compassion, je m'incline sans cesse devant le Seigneur de Lakshmi. Ô joie des Raghus, détruis la foule des paires d'opposés ; ô protecteur de la terre, regarde ce humble serviteur.
Doha 14(क)-(ख)
बार बार बर मागउँ हरषि देहु श्रीरंग।पद सरोज अनपायनी भगति सदा सतसंग।।14(क)।।
बरनि उमापति राम गुन हरषि गए कैलास।तब प्रभु कपिन्ह दिवाए सब बिधि सुखप्रद बास।।14(ख)।।
bāra bāra bara māgaũ harakhi dehu śrīraṅga |pada-saroja anapāyanī bhagati sadā sat-saṅga ||14(ka)||
barani umāpati rāma guna harakhi gae kailāsa |taba prabhu kapinha divāe saba bidhi sukha-prada bāsa ||14(kha)||
Encore et toujours je mendie cette grâce — accordez-la avec joie, ô Seigneur de Śrī : une bhakti inébranlable à vos pieds de lotus, et, sans cesse, la sainte compagnie des êtres saints. (14a) Après avoir chanté les vertus de Rāma, le Seigneur d’Umā (Śiva) s’en retourna, dans l’allégresse, au Kailāsa ; puis le Seigneur procura aux singes, en toute manière, des demeures qui donnaient réconfort. (14b)
Chaupai 15.1-5
सुनु खगपति यह कथा पावनी।त्रिबिध ताप भव भय दावनी।।
महाराज कर सुभ अभिषेका।सुनत लहहिं नर बिरति बिबेका।।
जे सकाम नर सुनहिं जे गावहिं।सुख संपति नाना बिधि पावहिं।।
सुर दुर्लभ सुख करि जग माहीं।अंतकाल रघुपति पुर जाहीं।।
सुनहिं बिमुक्त बिरत अरु बिषई।लहहिं भगति गति संपति नई।।
खगपति राम कथा मैं बरनी।स्वमति बिलास त्रास दुख हरनी।।
बिरति बिबेक भगति दृढ़ करनी।मोह नदी कहँ सुंदर तरनी।।
नित नव मंगल कौसलपुरी।हरषित रहहिं लोग सब कुरी।।
नित नइ प्रीति राम पद पंकज।सबकें जिन्हहि नमत सिव मुनि अज।।
मंगन बहु प्रकार पहिराए।द्विजन्ह दान नाना बिधि पाए।।
sunu khagapati yaha kathā pāvanī |tribidha tāpa bhava bhaya dāvanī ||
mahārāja kara subha abhiṣekā |sunata lahahiṁ nara birati bibekā ||
je sakāma nara sunahiṁ je gāvahiṁ |sukha saṁpati nānā bidhi pāvahiṁ ||
sura durlabha sukha kari jaga māhīṁ |aṁta-kāla raghupati pura jāhīṁ ||
sunahiṁ bimukta birata aru biṣayī |lahahiṁ bhagati gati saṁpati naī ||
khagapati rāma kathā maiṁ baranī |svamati bilāsa trāsa dukha haranī ||
birati bibeka bhagati dṛḍha karanī |moha nadī kahaṁ suṁdara taranī ||
nita nava maṅgala kausalapurī |harasita rahahiṁ loga saba kurī ||
nita naī prīti rāma pada paṅkaja |sabakeṁ jinhahi namata siva muni aja ||
maṅgana bahu prakāra pahirāe |dvijanha dāna nānā bidhi pāe ||
Écoute, Garuda, seigneur des oiseaux: ce récit sacré détruit la triple affliction et la crainte de l'existence mondaine. Ceux qui entendent parler du couronnement auspiciel du grand Roi obtiennent le détachement et le discernement. Les hommes qui l'entendent ou le chantent avec des désirs dans leurs cœurs obtiennent le bonheur et la richesse de maintes façons. Ayant joui en ce monde d'une félicité que les dieux peuvent à peine obtenir, à l'heure dernière ils vont à la cité du Seigneur des Raghus. Les libérés, les détachés et les mondains qui l'entendent obtiennent, respectivement, la dévotion, l'état final et une prospérité toujours nouvelle. Garuda, seigneur des oiseaux, j'ai raconté l'histoire de Rama selon le plaisir de mon propre entendement; elle dissipe la terreur et la peine. Elle affermit le détachement, le discernement et la dévotion, et est un beau bateau pour traverser le fleuve de l'illusion. Dans la cité de Kosala, il y avait une joie nouvelle chaque jour, et tous les gens vivaient dans l'allégresse, la multitude tout entière. L'amour de tous pour les pieds de lotus de Rama se renouvelait chaque jour, ces pieds devant lesquels s'inclinent Shiva, les sages et Brahma. Les mendiants étaient vêtus de maintes façons, et les brahmanes recevaient des dons de maintes sortes.
Doha 15
ब्रह्मानंद मगन कपि सब कें प्रभु पद प्रीति।जात न जाने दिवस तिन्ह गए मास षट बीति।।15।।
brahmānanda magana kapi saba keṁ prabhu pada prīti |jāta na jāne divasa tinh gae māsa ṣaṭ bīti ||15||
Plongés dans une béatitude pareille à celle du Brahman, tous les singes étaient comblés d’amour pour les pieds du Seigneur ; ils ne savaient comment passaient les jours — six mois s’écoulèrent. (15)
Chaupai 16.1-4
बिसरे गृह सपनेहुँ सुधि नाहीं।जिमि परद्रोह संत मन माही।।
तब रघुपति सब सखा बोलाए।आइ सबन्हि सादर सिरु नाए।।
परम प्रीति समीप बैठारे।भगत सुखद मृदु बचन उचारे।।
तुम्ह अति कीन्ह मोरि सेवकाई।मुख पर केहि बिधि करौं बड़ाई।।
ताते मोहि तुम्ह अति प्रिय लागे।मम हित लागि भवन सुख त्यागे।।
अनुज राज संपति बैदेही।देह गेह परिवार सनेही।।
सब मम प्रिय नहिं तुम्हहि समाना।मृषा न कहउँ मोर यह बाना।।
सब के प्रिय सेवक यह नीती।मोरें अधिक दास पर प्रीती।।
bisare gṛha sapanehũ sudhi nāhīṁ |jimi paradroha santa mana māhī ||
taba raghupati saba sakhā bolāe |āi sabanhi sādara siru nāe ||
parama prīti samīpa baiṭhāre |bhagata sukhada mṛdu bacana ucāre ||
tumha ati kīnha mori sevakāī |mukha para kehi bidhi karauṁ baṛāī ||
tāte mohi tumha ati priya lāge |mama hita lāgi bhavana sukha tyāge ||
anuja rāja sampati baidehī |deha geha parivāra sanehī ||
saba mama priya nahiṁ tumhahi samānā |mṛṣā na kahaũ mora yaha bānā ||
saba ke priya sevaka yaha nītī |moreṁ adhika dāsa para prītī ||
Ils oublièrent leurs demeures si complètement que pas même en rêve ne leur vint aucune pensée de celles-ci, comme la pensée de nuire à autrui n'entre jamais dans l'esprit d'un saint. Alors le Seigneur des Raghus appela tous ses amis. Ils vinrent tous et s'inclinèrent devant lui avec révérence. Avec la plus grande affection il les fit asseoir près de lui, et prononça des paroles douces qui donnent la joie à ses dévots. «Vous m'avez rendu un très grand service. Comment puis-je vous louer en face?» «C'est pourquoi vous m'êtes devenus infiniment chers, car pour moi vous avez renoncé aux joies de vos demeures.» «Frère, royaume, richesse, Sita, corps, demeure et parents aimants:» «tout cela m'est cher, mais nul n'est égal à vous. Je ne mens point; telle est ma manière.» «C'est la règle que les serviteurs sont chers à tous, mais en mon cas l'amour pour un serviteur est encore plus grand.»
Doha 16
अब गृह जाहु सखा सब भजेहु मोहि दृढ़ नेम।सदा सर्बगत सर्बहित जानि करेहु अति प्रेम।।16।।
aba gṛha jāhu sakhā saba bhajēhu mōhi dṛḍha nēma |sadā sarbagata sarbahita jāni karēhu ati prēma ||16||
« Retournez maintenant dans vos demeures, amis ; adorez-moi d’une résolution ferme. Me connaissant toujours comme l’Omniprésent et le bien de tous, aimez-moi d’une dévotion des plus intenses. »
Chaupai 17.1-4
सुनि प्रभु बचन मगन सब भए।को हम कहाँ बिसरि तन गए।।
एकटक रहे जोरि कर आगे।सकहिं न कछु कहि अति अनुरागे।।
परम प्रेम तिन्ह कर प्रभु देखा।कहा बिबिध बिधि ग्यान बिसेषा।।
प्रभु सन्मुख कछु कहन न पारहिं।पुनि पुनि चरन सरोज निहारहिं।।
तब प्रभु भूषन बसन मगाए।नाना रंग अनूप सुहाए।।
सुग्रीवहि प्रथमहिं पहिराए।बसन भरत निज हाथ बनाए।।
प्रभु प्रेरित लछिमन पहिराए।लंकापति रघुपति मन भाए।।
अंगद बैठ रहा नहिं डोला।प्रीति देखि प्रभु ताहि न बोला।।
suni prabhu bacana magana saba bhae |ko hama kahā̃ bisari tana gae ||
ēkaṭaka rahē jōri kara āgē |sakahĩ na kachu kahi ati anurāgē ||
parama prēma tinh kara prabhu dēkhā |kahā bibidha bidhi gyāna biśēṣā ||
prabhu sanmukha kachu kahan na pārhĩ |puni puni carana sarōja nihārhĩ ||
taba prabhu bhūṣana basana magāē |nānā raṅga anūpa suhāē ||
sugrīvahi prathamahĩ pahirāē |basana bharata nija hātha banāē ||
prabhu prērita lachimana pahirāē |laṅkāpati raghupati mana bhāē ||
aṅgada baiṭha rahā nahĩ ḍōlā |prīti dēkhi prabhu tāhi na bōlā ||
Entendant les paroles du Seigneur, tous furent absorbés; ils oublièrent qui ils étaient et où ils se trouvaient, jusqu'à leur propre corps. Les mains jointes, ils restèrent devant lui le regard fixe, et, accablés d'amour, ils ne purent rien dire. Le Seigneur vit leur amour suprême et leur enseigna de maintes façons la connaissance spéciale. Devant le Seigneur, ils ne pouvaient dire un mot, mais contemplaient encore et encore ses pieds de lotus. Alors le Seigneur fit apporter ornements et vêtements, de maintes couleurs, incomparables et beaux. On les revêtit d'abord sur Sugriva: Bharata de ses propres mains avait confectionné les vêtements. Sur l'ordre du Seigneur, Lakshmana vêtit le seigneur de Lanka, qui était cher au cœur de Rama. Angada resta assis sans bouger; voyant son amour, le Seigneur ne l'appela pas.
Doha 17(क)-(ख)
जामवंत नीलादि सब पहिराए रघुनाथ।हियँ धरि राम रूप सब चले नाइ पद माथ।।17(क)।।
तब अंगद उठि नाइ सिरु सजल नयन कर जोरि।अति बिनीत बोलेउ बचन मनहुँ प्रेम रस बोरि।।17(ख)।।
jāmbavanta nīlādi saba pahirāē raghunātha |hiyã dhari rāma rūpa saba calē nāi pada mātha ||17(ka)||
taba aṅgada uṭhi nāi siru sajal nayana kara jōri |ati binīta bōlēu bacana manahũ prēma-rasa bōri ||17(kha)||
Jāmbavān, Nīla et tous les autres — ainsi parés par Raghunātha — partirent, portant la forme de Rāma dans leur cœur, inclinant la tête aux pieds du Seigneur. Alors Aṅgada se leva ; la tête courbée, les yeux pleins de larmes, les paumes jointes, il parla avec la plus grande humilité, comme baigné dans le nectar de l’amour.
Chaupai 18.1-4
सुनु सर्बग्य कृपा सुख सिंधो।दीन दयाकर आरत बंधो।।
मरती बेर नाथ मोहि बाली।गयउ तुम्हारेहि कोंछें घाली।।
असरन सरन बिरदु संभारी।मोहि जनि तजहु भगत हितकारी।।
मोरें तुम्ह प्रभु गुर पितु माता।जाउँ कहाँ तजि पद जलजाता।।
तुम्हहि बिचारि कहहु नरनाहा।प्रभु तजि भवन काज मम काहा।।
बालक ग्यान बुद्धि बल हीना।राखहु सरन नाथ जन दीना।।
नीचि टहल गृह कै सब करिहउँ।पद पंकज बिलोकि भव तरिहउँ।।
अस कहि चरन परेउ प्रभु पाही।अब जनि नाथ कहहु गृह जाही।।
sunu sarbagya kṛpā sukha sĩdhō |dīna dayākara ārata bãdhō ||
maratī bēra nātha mōhi bālī |gayau tumhārehi kō̃chē̃ ghālī ||
asaran saran biradu sãbhārī |mōhi jani tajahu bhagata hita-kārī ||
morē̃ tumha prabhu guru pitu mātā |jāũ kahā̃ taji pada jalajāta ||
tumhahi bicāri kahahu naranāhā |prabhu taji bhavana kāja mama kāhā ||
bālaka gyāna buddhi bala hīnā |rākhahu saran nātha jana dīnā ||
nīci ṭahala gṛha kai saba karihū̃ |pada paṅkaja bilōki bhava tarihū̃ ||
asa kahi carana parēu prabhu pāhī |aba jani nātha kahahu gṛha jāhī ||
« Écoutez-moi, ô Omniscient, océan de grâce et de félicité, compatissant aux humbles, secours des affligés. À l’heure de la mort, mon seigneur, Vālī m’a déposé sur vos genoux — il est parti, me laissant sous votre protection. Vous souvenant de votre vœu d’être le refuge de ceux qui n’ont point de refuge, ne m’abandonnez pas, ô bienfaiteur de vos bhakta. Pour moi, vous êtes Seigneur, maître, père et mère ; où irais-je en quittant vos pieds de lotus ? Réfléchissez et dites-moi, ô roi des hommes : si je vous quitte pour rentrer chez moi, quelle affaire serait la mienne ? Je ne suis qu’un enfant, privé de savoir, de jugement et de force — protégez votre serviteur sans appui. J’accomplirai dans votre demeure tous les services les plus humbles ; en contemplant vos pieds de lotus, je traverserai l’océan de ce monde. » Sur ces mots, il se jeta aux pieds du Seigneur : « Ne me dites pas, ô Maître, de rentrer maintenant chez moi. »
Doha 18(क)-(ख)
अंगद बचन बिनीत सुनि रघुपति करुना सींव।प्रभु उठाइ उर लायउ सजल नयन राजीव।।18(क)।।
निज उर माल बसन मनि बालितनय पहिराइ।बिदा कीन्हि भगवान तब बहु प्रकार समुझाइ।।18(ख)।।
aṅgada bacana binīta suni raghupati karunā sī̃va |prabhu uṭhāi ura lāyu sajal nayana rājīva ||18(ka)||
nija ura māla basana mani bāli-tanaya pahirāi |bidā kīnhi bhagavāna taba bahu prakāra samujhāi ||18(kha)||
Entendant les paroles humbles d’Aṅgada, Raghupati — sans limite en compassion — le releva et le serra contre Sa poitrine, Ses yeux de lotus baignés de larmes. Puis le Seigneur posa sur le fils de Vālī Sa propre guirlande, des vêtements et un joyau ; et enfin Il prit congé de lui, l’exhortant de bien des manières.
Chaupai 19.1-5
भरत अनुज सौमित्र समेता।पठवन चले भगत कृत चेता।।
अंगद हृदयँ प्रेम नहिं थोरा।फिरि फिरि चितव राम कीं ओरा।।
बार बार कर दंड प्रनामा।मन अस रहन कहहिं मोहि रामा।।
राम बिलोकनि बोलनि चलनी।सुमिरि सुमिरि सोचत हँसि मिलनी।।
प्रभु रुख देखि बिनय बहु भाषी।चलेउ हृदयँ पद पंकज राखी।।
अति आदर सब कपि पहुँचाए।भाइन्ह सहित भरत पुनि आए।।
तब सुग्रीव चरन गहि नाना।भाँति बिनय कीन्हे हनुमाना।।
दिन दस करि रघुपति पद सेवा।पुनि तव चरन देखिहउँ देवा।।
पुन्य पुंज तुम्ह पवनकुमारा।सेवहु जाइ कृपा आगारा।।
अस कहि कपि सब चले तुरंता।अंगद कहइ सुनहु हनुमंता।।
bharata anuj saumitra sametā |paṭhavan cale bhagat kṛta cetā ||
aṅgada hṛdayã prema nahĩ thorā |phiri-phiri citava rāma kī̃ orā ||
bāra-bāra kara daṇḍa pranāmā |mana asa rahana kahahĩ mohi rāmā ||
rāma bilokani bolani calanī |sumiri-sumiri socata hãsi milanī ||
prabhu rukha dekhi binaya bahu bhāṣī |caleu hṛdayã pada paṅkaja rākhī ||
ati ādara saba kapi pahũcāe |bhāinh sahita bharata puni āe ||
taba sugrīva carana gahi nānā |bhā̃ti binaya kīnhe hanumānā ||
dina dasa kari raghupati pada sevā |puni tava carana dekhihaũ devā ||
punya puñja tumha pavanakumārā |sevahu jāi kṛpā āgārā ||
asa kahi kapi saba cale turaṃtā |aṅgada kahai sunahu hanumaṃtā ||
Bharata, avec son frère cadet Shatrughna et avec Lakshmana, se mit en route pour les escorter, le cœur ému par la dévotion que les singes avaient montrée. Le cœur d'Angada ne manquait pas d'amour; encore et encore il se tournait pour regarder vers Rama. Encore et encore il se prosterna pleinement, et dans son cœur il dit: «Puissé-je rester ici, que Rama me le dise.» Se rappelant encore et encore le regard de Rama, sa parole, sa démarche, son sourire et son étreinte, il s'affligeait. Devinant le souhait du Seigneur à son regard, il prononça de nombreuses paroles de humble supplication, et partit en gardant les pieds de lotus du Seigneur dans son cœur. Avec grand honneur Bharata escorta tous les singes sur leur chemin, puis revint avec ses frères. Alors Hanuman saisit les pieds de Sugriva et fit de nombreuses sortes de humbles supplications. «Seigneur, après avoir servi les pieds du Seigneur des Raghus pendant dix jours, je viendrai de nouveau voir tes pieds.» «Toi, fils du Vent, tu es un véritable trésor de mérite; va et sers cette demeure de miséricorde.» Ainsi parlant, tous les singes partirent rapidement. Angada dit: «Écoute, Hanuman.»
Doha 19(क)-(ग)
कहेहु दंडवत प्रभु सैं तुम्हहि कहउँ कर जोरि।बार बार रघुनायकहि सुरति कराएहु मोरि।।19(क)।।
अस कहि चलेउ बालिसुत फिरि आयउ हनुमंत।तासु प्रीति प्रभु सन कहि मगन भए भगवंत।।19(ख)।।
कुलिसहु चाहि कठोर अति कोमल कुसुमहु चाहि।चित्त खगेस राम कर समुझि परइ कहु काहि।।19(ग)।।
kahehu daṇḍavat prabhu saĩ tumhahi kahaũ kara jori |bāra-bāra raghunāyakahi surati karāehu mori ||19(ka)||
asa kahi caleu bāli-suta phiri āyu hanumaṃta |tāsu prīti prabhu sana kahi magana bhae bhagavaṃta ||19(kha)||
kulisahu cāhi kaṭhora ati komala kusumahu cāhi |citta khagesa rāma kara samujhi parai kahu kāhi ||19(ga)||
Offre ma prosternation au Seigneur; les mains jointes, je te le demande. Rappelle encore et encore au Seigneur des Raghus le souvenir de moi. Ainsi parlant, le fils de Bali poursuivit son chemin, et Hanuman fit demi-tour. Lorsqu'il raconta au Seigneur l'amour d'Angada, le Seigneur Bienheureux fut rempli de ravissement. Plus dur que la foudre, et plus doux qu'une fleur: ô roi des oiseaux, qui peut sonder le cœur de Rama?
Frequently Asked Questions
इसी अंश की फलश्रुति में कहा है कि ‘महाराज कर सुभ अभिषेका’ सुनने से नर को ‘बिरति-बिबेक’ मिलता है; सकाम जन ‘सुख-संपति’ पाते हैं और अंतकाल ‘रघुपति पुर’ जाते हैं; विरक्त-विषयी दोनों को ‘भक्ति-गति-संपति’ की नई उपलब्धि होती है तथा ‘त्रिविध ताप’ और ‘भव भय’ का दमन होता है।
परम्परागत पाठ-प्रयोग में इस प्रकार के अभिषेक/स्तुति-प्रसंगों पर ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ (नाम-संपुट) या ‘राम राम’ जप-संपुट जोड़ा जाता है; रामानन्दी/मानस-परायण परम्परा में ‘सियावर रामचंद्र की जय’ को भी कीर्तन-संपुट रूप में रखा जाता है।
Ask anything about Prakarana 2 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
