Opening the text
यह सोपान ‘धर्म-युद्ध’ का नहीं, ‘अहंकार-क्षय’ का द्वार है। लंका काण्ड में बाह्य रण के भीतर अन्तःकरण का रण चलता है: माया (मेघनाद), मोह-बल (राक्षस-सेना), और भय (नागपाश) के बीच शरणागति का सत्य उजागर होता है। साधक के लिए यह चरण बताता है कि मुक्ति का मार्ग केवल पराक्रम से नहीं, प्रभु-कृपा और नाम-आश्रय से प्रशस्त होता है—जहाँ ‘बंधन’ भी लीला बनकर बंधन काटने की शिक्षा देता है।
Le rasa dominant du Laṅkā Kāṇḍa est le vīra, mais chez Tulsī ce vīra-rasa n’est pas une « ivresse de colère » : il resplendit de « l’établissement du dharma » et de la « puissance de la grâce ». Dans ce passage, la troupe des singes et des ours saisie d’effroi, la compassion sensible du Seigneur, et l’anéantissement de la force rākṣasī composent ensemble une triade : la terreur qui se lève dans le cœur du sādhaka, l’abandon (śaraṇāgati), puis la victoire née de l’anugraha. Le char illusoire de Meghnād, la pluie d’armes et le nāgapāśa sont l’emblème philosophique de la Māyā : elle semble, par la force du visible, enchaîner la vérité ; mais la liberté souveraine du Seigneur (svabas ananta) la tranche en la ramenant au jeu divin (līlā). La résistance de Jāmbavān et l’arrivée de Garuḍa indiquent que le satsanga / la grâce du Guru et l’aide divine sont décisifs pour dénouer les liens du pratiquant. Ainsi, ce fragment, plaçant l’accord nirguṇa–saguṇa dans l’allégorie du combat, fait de la bhakti un « degré vers la mukti ».
Verse 133 (दोहा/सोरठा)
भुज बल रिपु दल दलमलि देखि दिवस कर अंत। कूदे जुगल बिगत श्रम आए जहँ भगवंत।।45।।
bhuja bala ripu dala dalamali dekhi divasa kara aṃta | kūde jugala bigata śrama āe jahã bhagavaṃta ||45||
Ayant broyé les rangs ennemis par la force de leurs bras, et voyant le jour toucher à sa fin, tous deux bondirent en arrière—la fatigue évanouie—et revinrent là où se tenait le Seigneur. (45)
Verse 134 (चौपाई)
प्रभु पद कमल सीस तिन्ह नाए। देखि सुभट रघुपति मन भाए।। राम कृपा करि जुगल निहारे। भए बिगतश्रम परम सुखारे।। गए जानि अंगद हनुमाना। फिरे भालु मर्कट भट नाना।। जातुधान प्रदोष बल पाई। धाए करि दससीस दोहाई।। निसिचर अनी देखि कपि फिरे। जहँ तहँ कटकटाइ भट भिरे।। द्वौ दल प्रबल पचारि पचारी। लरत सुभट नहिं मानहिं हारी।। महाबीर निसिचर सब कारे। नाना बरन बलीमुख भारे।। सबल जुगल दल समबल जोधा। कौतुक करत लरत करि क्रोधा।। प्राबिट सरद पयोद घनेरे। लरत मनहुँ मारुत के प्रेरे।। अनिप अकंपन अरु अतिकाया। बिचलत सेन कीन्हि इन्ह माया।। भयउ निमिष महँ अति अँधियारा। बृष्टि होइ रुधिरोपल छारा।।
prabhu pada kamala sīsa tinh nāe | dekhi subhaṭ raghupati mana bhāe || rāma kṛpā kari jugala nihāre | bhae bigataśrama parama sukhāre || gae jāni aṅgada hanumānā | phire bhālu markaṭ bhaṭ nānā || jātudhāna pradoṣa bala pāī | dhāe kari dasa-sīsa dohāī || nisicara anī dekhi kapi phire | jahã tahã kaṭakaṭāi bhaṭ bhire || dvau dala prabala pacāri-pacārī | larata subhaṭ nahiṃ mānahiṃ hārī || mahābīra nisicara saba kāre | nānā barana balīmukha bhāre || sabala jugala dala samabala jodhā | kautuka karata larata kari krodhā || prābiṭ sarada payoda ghanere | larata manahũ māruta ke prere || anipa akaṃpana aru atikāyā | bicalata sena kīnhi inh māyā || bhayau nimiṣa mãha ati ãdhiyārā | bṛṣṭi hoi rudhiropala chārā ||
Ils inclinèrent leur tête aux pieds de lotus du Seigneur; voyant ces champions, le cœur de Raghupati fut satisfait. Rama, jetant un regard bienveillant sur le couple, fit disparaître leur lassitude, et ils devinrent suprêmement joyeux. Sachant qu'Angada et Hanuman étaient partis, les nombreux guerriers ours et singes firent demi-tour. Au crépuscule les démons, reprenant des forces, se ruèrent, élevant le cri de ralliement du roi aux dix têtes. Voyant la troupe des démons, les singes virèrent de bord; partout les guerriers s'affrontaient avec des clameurs grondantes. Les deux puissantes armées se provoquèrent et se contre-provoquèrent; les champions combattaient, refusant d'accepter la défaite. Les grands héros démons étaient tous de teinte sombre; les visages des singes étaient chargés de nombreuses couleurs. Les deux camps, d'égale force, combattaient avec colère, comme en sport. De denses nuages d'automne semblaient s'assembler; ils combattaient comme poussés par le vent. Indrajit, Akampana et Atikaya, voyant l'armée ébranlée, opérèrent leur magie: en un instant une grande obscurité tomba, et il plut une averse de grêle sanglante et de poussière.
Verse 135 (दोहा/सोरठा)
देखि निबिड़ तम दसहुँ दिसि कपिदल भयउ खभार। एकहि एक न देखई जहँ तहँ करहिं पुकार।।46।।
dekhi nibiṛ tama dasahũ disi kapidala bhayau khabhāra | ekahi eka na dekhī jahã tahã karahiṃ pukāra ||46||
Voyant une épaisse obscurité dans les dix directions, l’armée des singes tomba dans la stupeur ; nul ne pouvait voir l’autre, et partout s’élevaient des cris.
Verse 136 (चौपाई)
सकल मरमु रघुनायक जाना। लिए बोलि अंगद हनुमाना।। समाचार सब कहि समुझाए। सुनत कोपि कपिकुंजर धाए।। पुनि कृपाल हँसि चाप चढ़ावा। पावक सायक सपदि चलावा।। भयउ प्रकास कतहुँ तम नाहीं। ग्यान उदयँ जिमि संसय जाहीं।। भालु बलीमुख पाइ प्रकासा। धाए हरष बिगत श्रम त्रासा।। हनूमान अंगद रन गाजे। हाँक सुनत रजनीचर भाजे।। भागत पट पटकहिं धरि धरनी। करहिं भालु कपि अद्भुत करनी।। गहि पद डारहिं सागर माहीं। मकर उरग झष धरि धरि खाहीं।।
sakala maramu raghunāyaka jānā | liye boli aṅgada hanūmānā || samācāra saba kahi samujhāe | sunata kopi kapikuñjara dhāe || puni kṛpāla haṁsi cāpa caṛhāvā | pāvaka sāyaka sapadi calāvā || bhayu prakāsa katahuṁ tama nāhīṁ | gyāna udayaṁ jimi saṁsaya jāhīṁ || bhālu balīmukha pāi prakāsā | dhāe haraṣa bigata śrama trāsā || hanūmāna aṅgada rana gāje | hāṁka sunata rajanīcara bhāje || bhāgata paṭa paṭakahiṁ dhari dharanī | karahiṁ bhālu kapi adbhuta karanī || gahi pada ḍārahiṁ sāgara māhīṁ | makara uraga jhaṣa dhari-dhari khāhīṁ ||
Raghunatha comprit toute la situation. Il appela Angada et Hanuman et les prit avec lui. Ils rapportèrent toutes les nouvelles et les expliquèrent; en l'entendant, les puissants chefs singes se ruèrent avec colère. Alors le Seigneur compatissant sourit, banda Son arc, et décocha instantanément une flèche semblable au feu. La lumière se répandit partout; nulle part l'obscurité ne demeura, comme lorsque la connaissance se lève et que les doutes s'en vont. Les ours et les forts vanaras, trouvant cette clarté, coururent en avant avec joie, leur fatigue et leur peur dissipées. Hanuman et Angada rugirent dans la bataille; entendant leurs cris, les rakshasas s'enfuirent. Tandis qu'ils fuyaient, ils furent frappés et jetés sur le sol; les ours et les singes accomplirent des prodiges. Les saisissant par les pieds, ils les précipitèrent dans la mer, où crocodiles, serpents et poissons les attrapèrent et les dévorèrent.
Verse 137 (दोहा/सोरठा)
कछु मारे कछु घायल कछु गढ़ चढ़े पराइ। गर्जहिं भालु बलीमुख रिपु दल बल बिचलाइ।।47।।
kachu māre kachu ghāyala kachu gaṛha caṛhe parāi | garjahiṁ bhālu balīmukha ripu dala bala bicalāi ||47||
Certains étaient abattus, certains gisaient blessés, et certains continuaient d'avancer, escaladant les remparts. Les ours et les puissants Vānaras rugissaient haut, jetant les rangs ennemis dans la confusion.
Verse 138 (चौपाई)
निसा जानि कपि चारिउ अनी। आए जहाँ कोसला धनी।। राम कृपा करि चितवा सबही। भए बिगतश्रम बानर तबही।। उहाँ दसानन सचिव हँकारे। सब सन कहेसि सुभट जे मारे।। आधा कटकु कपिन्ह संघारा। कहहु बेगि का करिअ बिचारा।। माल्यवंत अति जरठ निसाचर। रावन मातु पिता मंत्री बर।। बोला बचन नीति अति पावन। सुनहु तात कछु मोर सिखावन।। जब ते तुम्ह सीता हरि आनी। असगुन होहिं न जाहिं बखानी।। बेद पुरान जासु जसु गायो। राम बिमुख काहुँ न सुख पायो।।
nisā jāni kapi cāriu anī | āe jahāṁ kosalā dhanī || rāma kṛpā kari citavā sabahī | bhae bigata-śrama bānara tabahī || uhāṁ dasānana saciva haṁkāre | saba sana kahesi subhaṭa je māre || ādhā kaṭaku kapinha saṅghārā | kahahu begi kā kari'a bicārā || mālyavanta ati jaraṭha nisācara | rāvana mātu-pitā maṁtrī bara || bolā bacana nīti ati pāvana | sunahu tāta kachu mora sikhāvana || jaba te tumha sītā hari ānī | asaguna hohiṁ na jāhiṁ bakhānī || beda purāna jāsu jasu gāyo | rāma bimukha kāhūṁ na sukha pāyo ||
Sachant que c'était la nuit, les quatre divisions de singes vinrent là où se tenait le Seigneur de Kosala. Rama, avec compassion, posa Son regard sur eux tous; aussitôt la fatigue des vanaras disparut. Là Ravana convoqua ses ministres et leur parla des guerriers qui avaient été tués. 'La moitié de notre armée a été détruite par les singes, dites vite, quel conseil devons-nous prendre?' Malyavan, un rakshasa très âgé, un ministre éminent, le grand-père maternel de Ravana, prononça des paroles de pure sagesse: 'Écoute, mon fils, accepte un peu d'instruction de ma part. Depuis le jour où tu as amené Sita en la volant, des présages funestes sont apparus au-delà de tout récit. Celui dont la gloire est chantée par les Védas et les Puranas, nul qui se détourne de Rama ne trouve jamais le bonheur.'
Verse 139 (दोहा/सोरठा)
हिरन्याच्छ भ्राता सहित मधु कैटभ बलवान। जेहि मारे सोइ अवतरेउ कृपासिंधु भगवान।।48(क)।। कालरूप खल बन दहन गुनागार घनबोध। सिव बिरंचि जेहि सेवहिं तासों कवन बिरोध।।48(ख)।।
hiraṇyāccha bhrātā sahita madhu kaiṭabha balavān | jehi māre soi avatareu kṛpāsiṁdhu bhagavān ||48(ka)|| kālarūpa khala-bana-dahana guṇa-āgāra ghanabodha | śiva birañci jehi sevahiṁ tāsoṁ kavan birodha ||48(kha)||
Celui qui tua Hiraṇyākṣa avec son frère, et les puissants Madhu et Kaiṭabha, ce Seigneur même, l'Océan de Compassion, est maintenant descendu. Sous la forme même du Temps, celui qui brûle la forêt des méchants, le trésor des vertus, la Sagesse solide, celui que Śiva et Brahmā eux-mêmes adorent: avec Lui, quelle opposition peut-il y avoir?
Verse 140 (चौपाई)
परिहरि बयरु देहु बैदेही। भजहु कृपानिधि परम सनेही।। ताके बचन बान सम लागे। करिआ मुह करि जाहि अभागे।। बूढ़ भएसि न त मरतेउँ तोही। अब जनि नयन देखावसि मोही।। तेहि अपने मन अस अनुमाना। बध्यो चहत एहि कृपानिधाना।। सो उठि गयउ कहत दुर्बादा। तब सकोप बोलेउ घननादा।। कौतुक प्रात देखिअहु मोरा। करिहउँ बहुत कहौं का थोरा।। सुनि सुत बचन भरोसा आवा। प्रीति समेत अंक बैठावा।। करत बिचार भयउ भिनुसारा। लागे कपि पुनि चहूँ दुआरा।। कोपि कपिन्ह दुर्घट गढ़ु घेरा। नगर कोलाहलु भयउ घनेरा।। बिबिधायुध धर निसिचर धाए। गढ़ ते पर्बत सिखर ढहाए।।
parihari bayaru dehu baidehī | bhajahu kṛpānidhi parama sanehī || tāke bacana bāna sama lāge | kariyā muha kari jāhi abhāge || būṛha bhaesi na ta marateuṁ tohī | aba jani nayana dekhāvasi mohī || tehi apane mana asa anumānā | badhyo cahata ehi kṛpānidhānā || so uṭhi gayau kahata durbādā | taba sakopa boleu ghananādā || kautuka prāta dekhi'ahu morā | karihauṁ bahuta kahauṁ kā thorā || suni suta bacana bharosā āvā | prīti sameta aṅka baiṭhāvā || karata bicāra bhayu bhinusārā | lāge kapi puni cahuṁ duārā || kopi kapinha durghaṭa gaṛhu gherā | nagara kolāhalu bhayu ghanerā || bibidhāyudha dhari nisicara dhāe | gaṛha te parabata sikhara ḍhahāe ||
Abandonne ton inimitié, rends Vaidehi, et adore le trésor de compassion, le Seigneur suprêmement aimant. Ces paroles frappèrent comme des flèches; le visage assombri de honte, le misérable s'en alla. Si tu n'avais pas vieilli, je t'aurais tué; maintenant ne me montre plus ton visage! En son propre esprit il comprit: Cet océan de compassion désire ma mort. Se levant, il s'en alla en proférant des insolences; alors Ravana à la voix de tonnerre parla avec colère: Vois mon exploit à l'aube; je ferai beaucoup, pourquoi dire peu? Entendant les paroles de son fils, sa confiance revint; avec affection il le fit asseoir sur ses genoux. Pendant qu'ils délibéraient encore, l'aube arriva; et les singes reprirent position aux quatre portes. Enragés, les singes encerclèrent la forteresse imprenable; une grande clameur s'éleva dans la cité. Les rakshasas se ruèrent avec diverses armes, et de la forteresse ils renversèrent des sommets de montagnes.
Verse 141 (छंद)
ढाहे महीधर सिखर कोटिन्ह बिबिध बिधि गोला चले॥ घहरात जिमि पबिपात गर्जत जनु प्रलय के बादले॥ मर्कट बिकट भट जुटत कटत न लटत तन जर्जर भए॥ गहि सैल तेहि गढ़ पर चलावहिं जहँ सो तहँ निसिचर हए॥
ḍhāhe mahīdhara sikhara koṭinh bibidha bidhi golā cale. ghaharāta jimi pabi-pāta garjata janu pralaya ke bādale. markaṭ bikaṭ bhaṭ juṭata kaṭata na laṭata tana jarjara bhae. gahi sail tehi gaṛha para calāvahiṃ jahã so tahã nisi-cara hae.
Ils abattirent des sommets de montagnes par millions et lancèrent des blocs de pierre de toutes les manières. Le fracas grondait comme des éclairs, comme si les nuages de la dissolution éclataient. Les fiers guerriers singes s'approchèrent, furent coupés et déchirés, mais ne fléchirent pas bien que leurs corps fussent meurtris. Saisissant des rochers, ils les lancèrent sur la forteresse, et les démons furent frappés partout.
Verse 142 (दोहा/सोरठा)
मेघनाद सुनि श्रवन अस गढ़ु पुनि छेंका आइ। उतर्यो बीर दुर्ग तें सन्मुख चल्यो बजाइ।।49।।
meghanāda suni śravaṇa asa gaṛhu puni chẽkā āi. utaryo bīra durga tẽ sanmukha calyo bajāi ||49||
Entendant cela, Meghnada vint et sécurisa de nouveau la forteresse; le héros descendit de la citadelle et s'avança au premier rang au milieu du fracas de la guerre.
Verse 143 (चौपाई)
कहँ कोसलाधीस द्वौ भ्राता। धन्वी सकल लोक बिख्याता।। कहँ नल नील दुबिद सुग्रीवा। अंगद हनूमंत बल सींवा।। कहाँ बिभीषनु भ्राताद्रोही। आजु सबहि हठि मारउँ ओही।। अस कहि कठिन बान संधाने। अतिसय क्रोध श्रवन लगि ताने।। सर समुह सो छाड़ै लागा। जनु सपच्छ धावहिं बहु नागा।। जहँ तहँ परत देखिअहिं बानर। सन्मुख होइ न सके तेहि अवसर।। जहँ तहँ भागि चले कपि रीछा। बिसरी सबहि जुद्ध कै ईछा।। सो कपि भालु न रन महँ देखा। कीन्हेसि जेहि न प्रान अवसेषा।।
kahã kosalādhīsa dvau bhrātā. dhanvī sakala loka bikhyātā. kahã nala nīla dubida sugrīvā. aṅgada hanūmaṃta bala sī̃vā. kahã bibhīṣanu bhrātā-drohī. āju sabahi haṭhi māraũ ohī. asa kahi kaṭhina bāna saṃdhāne. atisaya krodha śravaṇa lagi tāne. sara samuha so chāṛai lāgā. janu sa-paccha dhāvahiṃ bahu nāgā. jahã tahã parata dekhi'ahiṃ bānara. sanmukha hoi na sake tehi avasara. jahã tahã bhāgi cale kapi rīchā. bisarī sabahi juddha kai īchā. so kapi bhālu na rana mahã dekhā. kīnhesi jehi na prāna avaseṣā.
Où sont les deux frères, le Seigneur de Kosala, ces archers célèbres? Où sont Nala et Nila, Dwivida et Sugriva, Angada et Hanuman, la limite même de la force? Et où est Vibhishana, ce traître à ses frères? Aujourd'hui je les tuerai tous par ma seule résolution! Ainsi parlant, il ajusta de dures flèches sur l'arc et tira avec fureur jusqu'aux oreilles. Alors il commença à décocher des volées de traits, comme de nombreux serpents ailés se ruant en avant. Partout les singes étaient vus tombant; en ce moment nul ne pouvait tenir devant lui. Les singes et les ours s'enfuirent dans toutes les directions, et le désir de combat les quitta tous. Nul singe ni ours n'était visible sur le champ que son coup n'eût frappé au point qu'il ne lui restait plus de souffle.
Verse 144 (दोहा/सोरठा)
दस दस सर सब मारेसि परे भूमि कपि बीर। सिंहनाद करि गर्जा मेघनाद बल धीर।।50।।
dasa-dasa sara saba māresi pare bhūmi kapi bīra. siṃha-nāda kari garjā meghanāda bala dhīra ||50||
Les frappant chacun de dix flèches, il étendit les guerriers singes sur le sol; alors le puissant et résolu Meghnada rugit un rugissement de lion.
Verse 145 (चौपाई)
देखि पवनसुत कटक बिहाला। क्रोधवंत जनु धायउ काला।। महासैल एक तुरत उपारा। अति रिस मेघनाद पर डारा।। आवत देखि गयउ नभ सोई। रथ सारथी तुरग सब खोई।। बार बार पचार हनुमाना। निकट न आव मरमु सो जाना।। रघुपति निकट गयउ घननादा। नाना भाँति करेसि दुर्बादा।। अस्त्र सस्त्र आयुध सब डारे। कौतुकहीं प्रभु काटि निवारे।। देखि प्रताप मूढ़ खिसिआना। करै लाग माया बिधि नाना।। जिमि कोउ करै गरुड़ सैं खेला। डरपावै गहि स्वल्प सपेला।।
dekhi pavanasuta kaṭaka bihālā. krodhavanta janu dhāyau kālā. mahāsaila eka turata upārā. ati risa meghanāda para ḍārā. āvata dekhi gayau nabha soī. ratha sārathī turaga saba khoī. bāra-bāra pacāra hanumānā. nikaṭa na āva maramu so jānā. raghupati nikaṭa gayau ghananādā. nānā bhā̃ti karesi durbādā. astra sastra āyudha saba ḍāre. kautukahī̃ prabhu kāṭi nivāre. dekhi pratāpa mūṛha khisiānā. karai lāga māyā bidhi nānā. jimi kou karai garuṛa saĩ khelā. ḍarapāvai gahi svalpa sapelā.
Voyant le fils du Vent et l'armée en détresse, Hanuman se rua comme la Mort en colère. Il déracina instantanément une grande montagne et, dans une fureur intense, la lança sur Meghanada. La voyant venir, celui-ci s'enfuit dans le ciel, perdant char, cocher et chevaux. Encore et encore Hanuman le défia, mais il ne voulut pas s'approcher, ayant compris le secret. Ravana à la voix de tonnerre s'approcha de Raghupati et lança des insultes de maintes façons. Il jeta armes et missiles de toute sorte; le Seigneur, comme en jeu, les trancha et les écarta. Voyant cette majesté, le fou devint frénétique et commença maintes ruses de māyā. C'était comme quelqu'un essayant de jouer avec Garuda, saisissant un petit serpent seulement pour l'effrayer.
Verse 146 (दोहा/सोरठा)
जासु प्रबल माया बल सिव बिरंचि बड़ छोट। ताहि दिखावइ निसिचर निज माया मति खोट।।51।।
jāsu prabala māyā-bala siva birañci baṛa choṭa | tāhi dikhāvai nisi-cara nija māyā mati khoṭa ||51||
Celui dont le puissant pouvoir de Māyā peut faire paraître même Shiva et Brahmâ grands ou petits, c'est à ce Seigneur même que le rôdeur nocturne, dans la perversité de son propre esprit, cherche à montrer sa piètre illusion.
Verse 147 (चौपाई)
नभ चढ़ि बरष बिपुल अंगारा। महि ते प्रगट होहिं जलधारा।। नाना भाँति पिसाच पिसाची। मारु काटु धुनि बोलहिं नाची।। बिष्टा पूय रुधिर कच हाड़ा। बरषइ कबहुँ उपल बहु छाड़ा।। बरषि धूरि कीन्हेसि अँधिआरा। सूझ न आपन हाथ पसारा।। कपि अकुलाने माया देखें। सब कर मरन बना एहि लेखें।। कौतुक देखि राम मुसुकाने। भए सभीत सकल कपि जाने।। एक बान काटी सब माया। जिमि दिनकर हर तिमिर निकाया।। कृपादृष्टि कपि भालु बिलोके। भए प्रबल रन रहहिं न रोके।।
nabha caṛhi baraṣa bipula aṅgārā | mahi te pragaṭa hohiṃ jala-dhārā || nānā bhā̃ti pisāca pisācī | māru kāṭu dhuni bolahiṃ nācī || biṣṭā pūya rudhira kaca hāṛā | baraṣai kabahũ upala bahu chāṛā || baraṣi dhūri kīnhe-si ãdhiārā | sūjha na āpana hātha pasārā || kapi akulāne māyā dekheṃ | saba kara marana banā ehi lekheṃ || kautuka dekhi rāma musukāne | bhae sabhīta sakala kapi jāne || eka bāna kāṭī saba māyā | jimi dinakara hara timira nikāyā || kṛpā-dṛṣṭi kapi bhālu biloke | bhae prabala rana rahahiṃ na roke ||
Montant dans le ciel, une lourde pluie de braises se déversa; de la terre même jaillirent des torrents d'eau. En maintes formes, goules et femelles goules dansaient, criant le fracas de Frappe! Coupe! Ordures, pus, sang, cheveux et os pleuvaient; parfois de grandes grêlons étaient aussi lancés. La poussière tomba et fit une obscurité si épaisse qu'on ne pouvait voir même l'étendue de sa propre main. Les singes, voyant cette illusion, furent bouleversés, comme si la mort avait été écrite pour eux tous. Rama, contemplant le spectacle, sourit seulement, mais tous les singes furent effrayés. D'une seule flèche Il trancha toute l'illusion, comme le soleil dissipe les ténèbres amassées. Et quand Il jeta Son regard gracieux sur les singes et les ours, ils devinrent puissants et ne purent être retenus du combat.
Verse 148 (दोहा/सोरठा)
आयसु मागि राम पहिं अंगदादि कपि साथ। लछिमन चले क्रुद्ध होइ बान सरासन हाथ।।52।।
āyasu māgi rāma pahiṃ aṅgadādi kapi sātha | lachimana cale kruddha hoi bāna sarāsana hātha ||52||
Ayant pris congé de Râma, Angada et les autres singes à ses côtés, Lakshmana s’avança, courroucé, l’arc en main et les flèches prêtes.
Verse 149 (चौपाई)
छतज नयन उर बाहु बिसाला। हिमगिरि निभ तनु कछु एक लाला।। इहाँ दसानन सुभट पठाए। नाना अस्त्र सस्त्र गहि धाए।। भूधर नख बिटपायुध धारी। धाए कपि जय राम पुकारी।। भिरे सकल जोरिहि सन जोरी। इत उत जय इच्छा नहिं थोरी।। मुठिकन्ह लातन्ह दातन्ह काटहिं। कपि जयसील मारि पुनि डाटहिं।। मारु मारु धरु धरु धरु मारू। सीस तोरि गहि भुजा उपारू।। असि रव पूरि रही नव खंडा। धावहिं जहँ तहँ रुंड प्रचंडा।। देखहिं कौतुक नभ सुर बृंदा। कबहुँक बिसमय कबहुँ अनंदा।।
chataj nayana ura bāhu bisālā | himagiri nibha tanu kachu eka lālā || ihã dāsānana subhaṭ paṭhāe | nānā astra sastra gahi dhāe || bhūdhara nakha biṭapa-āyudha dhārī | dhāe kapi jaya rāma pukārī || bhire sakala jorihi sana jorī | ita uta jaya icchā nahiṃ thorī || muṭhikanha lātanha dātanha kāṭahiṃ | kapi jaya-sīla māri puni ḍāṭahiṃ || māru māru dharu dharu dharu mārū | sīsa tori gahi bhujā upārū || asi rava pūri rahī nava khaṇḍā | dhāvahiṃ jahã tahã ruṇḍa pracaṇḍā || dekhahiṃ kautuka nabha sura bṛndā | kabahũka bisamaya kabahũ anandā ||
Aux yeux rouge cuivre, large poitrine et bras massifs, son corps comme l'Himalaya avec une étrange rougeur, ici Ravana dépêcha ses champions, qui se ruèrent saisissant divers missiles et armes. Les singes aussi chargèrent, maniant montagnes, griffes et arbres pour armes, criant Victoire à Rama! Tous se heurtèrent, jaugeant force contre force; de tous côtés le désir de vaincre était intense. Avec poings, coups de pied et même dents ils déchirèrent; ces singes endurcis par la victoire frappèrent et crièrent défi à nouveau. Frappe! Frappe! Saisis-le! Tue! tels cris s'élevaient, tandis que têtes étaient brisées et bras arrachés. Le rugissement emplit les neuf régions; partout des troncs sans tête couraient en fureur terrible. Du ciel les hôtes des dieux regardaient le spectacle, tantôt émerveillés, tantôt réjouis.
Verse 150 (दोहा/सोरठा)
रुधिर गाड़ भरि भरि जम्यो ऊपर धूरि उड़ाइ। जनु अँगार रासिन्ह पर मृतक धूम रह्यो छाइ।।53।।
rudhira gāṛa bhari-bhari jamyo ūpara dhūri uṛāi | janu aṅgāra rāsinha para mṛtaka dhūma rahyo chāi ||53||
Le sang, épais et amassé, se figeait sans cesse, tandis que la poussière tourbillonnait vers le ciel ; comme si, au-dessus de monceaux de braises, la fumée des morts s’était répandue et déposée.
Verse 151 (चौपाई)
घायल बीर बिराजहिं कैसे। कुसुमित किंसुक के तरु जैसे।। लछिमन मेघनाद द्वौ जोधा। भिरहिं परसपर करि अति क्रोधा।। एकहि एक सकइ नहिं जीती। निसिचर छल बल करइ अनीती।। क्रोधवंत तब भयउ अनंता। भंजेउ रथ सारथी तुरंता।। नाना बिधि प्रहार कर सेषा। राच्छस भयउ प्रान अवसेषा।। रावन सुत निज मन अनुमाना। संकठ भयउ हरिहि मम प्राना।। बीरघातिनी छाड़िसि साँगी। तेज पुंज लछिमन उर लागी।। मुरुछा भई सक्ति के लागें। तब चलि गयउ निकट भय त्यागें।।
ghāyala bīra birājahĩ kaise | kusumita kiṁsuka ke taru jaise || lachimana meghnāda dvau jodhā | bhirahĩ parasapara kari ati krodhā || ekahi eka sakai nahĩ jītī | nisicara chala bala karai anītī || krodhavanta taba bhayu anantā | bhaṁjeu ratha sārathī turaṁtā || nānā bidhi prahāra kari seṣā | rācchasa bhayu prāna avaseṣā || rāvana suta nija mana anumānā | saṁkaṭa bhayu harihi mama prānā || bīraghātinī chāḍisi sāṅgī | teja puñja lachimana ura lāgī || muruchā bhaī sakti ke lāgẽ | taba cali gayu nikaṭa bhaya tyāgẽ ||
Comme les héros blessés étaient splendides, tels des arbres palâsha en pleine floraison cramoisie. Lakshman et Meghnad, les deux champions, s'affrontèrent l'un l'autre en féroce colère. Ni l'un ni l'autre ne pouvait vaincre l'autre; le démon eut recours à une force trompeuse et des tactiques iniques. Alors, dans une rage sans bornes, il brisa le char de Lakshman et le cocher à l'instant. Après maints coups, le râkshasa n'eut guère de vie restante. Le fils de Ravana raisonna en lui-même: Une crise est venue, il va prendre ma vie! Il lança la lance tueuse de héros; une masse ardente frappa Lakshman à la poitrine. Quand l'arme Shakti le frappa, Lakshman s'évanouit; pourtant l'ennemi avança, rejetant la peur.
Verse 152 (दोहा/सोरठा)
मेघनाद सम कोटि सत जोधा रहे उठाइ। जगदाधार सेष किमि उठै चले खिसिआइ।।54।।
meghnāda sama koṭi sata jodhā rahe uṭhāi | jagadādhāra seṣa kimi uṭhai cale khisiāi ||54||
Quand bien même des centaines de crores de guerriers tels Meghnâd s’y seraient essayés, ils n’auraient pu le soulever. Comment même Śeṣa, le Soutien du monde, pourrait-il le porter ? Ils s’en allèrent, frustrés. (54)
Verse 153 (चौपाई)
सुनु गिरिजा क्रोधानल जासू। जारइ भुवन चारिदस आसू।। सक संग्राम जीति को ताही। सेवहिं सुर नर अग जग जाही।। यह कौतूहल जानइ सोई। जा पर कृपा राम कै होई।। संध्या भइ फिरि द्वौ बाहनी। लगे सँभारन निज निज अनी।। ब्यापक ब्रह्म अजित भुवनेस्वर। लछिमन कहाँ बूझ करुनाकर।। तब लगि लै आयउ हनुमाना। अनुज देखि प्रभु अति दुख माना।। जामवंत कह बैद सुषेना। लंकाँ रहइ को पठई लेना।। धरि लघु रूप गयउ हनुमंता। आनेउ भवन समेत तुरंता।।
sunu girijā krodhānala jāsū | jārai bhuvana cāridasa āsū || saka saṅgrāma jīti ko tāhī | sevahĩ sura nara aga jaga jāhī || yaha kautūhala jānai soī | jā para kṛpā rāma kai hoī || saṁdhyā bhai phiri dvau bāhanī | lage saṁbhārana nija nija anī || byāpaka brahma ajita bhuvaneśvara | lachimana kahā̃ būjha karunākara || taba lagi lai āyu hanumāna | anuja dekhi prabhu ati dukha mānā || jāmavaṁta kaha baida suṣenā | laṅkā̃ rahai ko paṭhaī lenā || dhari laghu rūpa gayu hanumaṁtā | āneu bhavana sameta turaṁtā ||
Écoute, ô Girijā: le feu de la colère de qui peut brûler les quatorze mondes en un instant, lui pourrait gagner la bataille; dieux, hommes, même le dieu du Feu et tout le monde le serviraient. Seul celui sur qui repose la grâce de Rāma peut comprendre cette merveille. Le soir tomba; alors les deux armées se mirent à restaurer leurs rangs respectifs. Le Brahman omnipénétrant, Seigneur invaincu des mondes, comment le Compatissant pourrait-Il demander: «Où est Lakṣmaṇa?» Pendant ce temps Hanumān revint; voyant son frère cadet, le Seigneur fut profondément affligé. Jāmbavān dit: «À Laṅkā il y a un médecin, Suṣeṇa, envoie-le chercher.» Hanumān prit une forme minuscule, y alla, et aussitôt l'amena, maison et tout.»
Verse 154 (दोहा/सोरठा)
राम पदारबिंद सिर नायउ आइ सुषेन। कहा नाम गिरि औषधी जाहु पवनसुत लेन।।55।।
rāma padārabiṁda sira nāyu āi suṣena | kahā nāma giri auṣadhī jāhu pavanasuta lena ||55||
Suṣena vint et inclina la tête aux pieds de lotus de Râma. Il dit le nom de la montagne et de l’herbe : « Va, ô Fils du Vent, et rapporte-la. » (55)
Verse 155 (चौपाई)
राम चरन सरसिज उर राखी। चला प्रभंजन सुत बल भाषी।। उहाँ दूत एक मरमु जनावा। रावन कालनेमि गृह आवा।। दसमुख कहा मरमु तेहिं सुना। पुनि पुनि कालनेमि सिरु धुना।। देखत तुम्हहि नगरु जेहिं जारा। तासु पंथ को रोकन पारा।। भजि रघुपति करु हित आपना। छाँड़हु नाथ मृषा जल्पना।। नील कंज तनु सुंदर स्यामा। हृदयँ राखु लोचनाभिरामा।। मैं तैं मोर मूढ़ता त्यागू। महा मोह निसि सूतत जागू।। काल ब्याल कर भच्छक जोई। सपनेहुँ समर कि जीतिअ सोई।।
rāma carana sarasija ura rākhī | calā prabhañjana suta bala bhāṣī || uhā̃ dūta eka maramu janāvā | rāvana kālanemi gṛha āvā || dasamukha kahā maramu tehiṁ sunā | puni puni kālanemi siru dhunā || dekhata tumhahi nagaru jehiṁ jārā | tāsu pantha ko rokana pārā || bhaji raghupati karu hita āpanā | chā̃ḍahu nātha mṛṣā jalpanā || nīla kañja tanu suṁdara syāmā | hṛdayã rākhु locanābhirāmā || maĩ taĩ mora mūḍhatā tyāgū | mahā moha nisi sūtata jāgū || kāla byāla kara bhacchaka joī | sapanehũ samara ki jīti-a soī ||
Plaçant dans son cœur les pieds de lotus de Râma, le Fils du Vent se mit en route, parlant avec une résolution inébranlable. Là, un messager révéla un secret : Râvana était venu à la demeure de Kâlanemi. L’ayant entendu exposer son dessein, le Décaface secoua maintes fois la tête de Kâlanemi (pour l’exhorter). « Sous tes yeux mêmes, il a brûlé la cité — comment quiconque pourrait-il barrer sa route ? Adore Raghupati et cherche ton propre bien ; renonce, seigneur, à ces paroles mensongères. Garde en ton cœur cette belle forme sombre, telle un lotus bleu, délicieuse au regard. Je renoncerai à ma sottise ; m’éveillant de la nuit de la grande illusion, je vois que le serpent de la Mort est le dévoreur — jamais, même en songe, on ne peut le vaincre au combat. »
परंपरा में इस खंड के पाठ से ‘भय-निवारण’ और ‘माया-बन्धन-क्षय’ का फल कहा जाता है—विशेषतः नागपाश-प्रसंग नाम-स्मरण की प्रभावशीलता दिखाता है। तुलसी का संकेत है कि जो ‘प्रनतारति हारी’ राम की शरण लेते हैं, उनका संकट-बंधन (भव-पास) कटता है।
सामान्यतः युद्धकाण्ड/लंका काण्ड के पाठ में शरणागति-प्रधान सम्पुट जोड़ा जाता है—‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ (नाम-सम्पुट) या ‘राम राम’ का अनवरत जप। कुछ परंपराओं में ‘रघुपति कीन्ही बहुत बड़ाई’/‘सियाराम’ नाम-सम्पुट भी चलता है; स्थानीय पाठ-परंपरा के अनुसार चयन किया जाता है।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.