Prakarana 28
सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’ और अहं-क्रोध-प्रताप के बीच मर्यादा का प्राकट्य। बालकाण्ड इस अर्थ में प्रथम सीढ़ी है कि यहाँ राम-नाम/राम-रूप के प्रति श्रद्धा, विनय, और गुरु-समाज में व्यवहार-धर्म का संस्कार बनता है; साधक के भीतर उठती ‘तेज-आक्रोश’ शक्ति को ‘मृदु-वाणी’ और ‘दास्य’ में रूपांतरित करने का द्वार यही है।
Ce passage, juste après l’épisode de la rupture de l’arc dans le Bālakāṇḍ, fait monter la vague de la « colère de Paraśurāma ». Dans la composition des rasa, c’est une confluence à trois bras : le raudra (Paraśurāma), le vīra-hāsya / parihāsa (Lakṣmaṇa), et la paix-compassion-humilité (śānti–karuṇā–vinaya) de Rāma. La « terreur » collective de l’assemblée et l’inquiétude de la maison de Janaka révèlent la fragilité de l’ordre social du dharma. La parole âpre de Lakṣmaṇa est l’essor du « feu kṣatriya » (kṣatra-tej), mais Tulsī n’en fait pas la vérité ultime ; la « parole très humble, douce et fraîche » de Rāma apaise le raudra et établit la maryādā. Cette structure est un drame spirituel : l’orgueil de puissance qui se lève dans le pratiquant est transmué en humilité-bhakti ; il ne s’agit pas de nier la force, mais de la purifier. Ainsi se clarifie le dharma du sopāna du Bālakāṇḍ : le germe de la bhakti est stabilisé dans la discipline et l’attitude de service (dāsya-bhāva).
Verses
Chaupai 270.1-4
समाचार कहि जनक सुनाए।जेहि कारन महीप सब आए।।
सुनत बचन फिरि अनत निहारे।देखे चापखंड महि डारे।।
अति रिस बोले बचन कठोरा।कहु जड़ जनक धनुष कै तोरा।।
बेगि देखाउ मूढ़ न त आजू।उलटउँ महि जहँ लहि तव राजू।।
अति डरु उतरु देत नृपु नाहीं।कुटिल भूप हरषे मन माहीं।।
सुर मुनि नाग नगर नर नारी।सोचहिं सकल त्रास उर भारी।।
मन पछिताति सीय महतारी।बिधि अब सँवरी बात बिगारी।।
भृगुपति कर सुभाउ सुनि सीता।अरध निमेष कलप सम बीता।।
samācāra kahi janaka sunāe |jehi kārana mahīpa saba āe ||
sunata bacana phiri anata nihāre |dekhe cāpakhaṁḍa mahi ḍāre ||
ati risa bole bacana kaṭhorā |kahu jaṛa janaka dhanuṣa kai torā ||
begi dekhāu mūṛha na ta ājū |ulaṭaũ mahi jahã lahi tava rājū ||
ati ḍaru utaru deta nṛpu nāhīṁ |kuṭila bhūpa haraṣe mana māhīṁ ||
sura muni nāga nagara nara nārī |socahiṁ sakala trāsa ura bhārī ||
mana pachitāti sīya mahatārī |bidhi aba sãvarī bāta bigārī ||
bhṛgupati kara subhāu suni sītā |aradha nimeṣa kalapa sama bītā ||
Janaka lui raconta toutes les nouvelles et exposa la raison pour laquelle tous les rois étaient venus. Entendant ses paroles, Parashurama se retourna et regarda ailleurs, et vit les fragments de l'arc gisant à terre. Dans une grande colère il prononça des paroles dures : « Dis-moi, fou Janaka, qui a brisé l'arc ? » « Montre-le-moi aussitôt, sot, ou bien aujourd'hui je renverserai la terre jusqu'où s'étend ton royaume. » Le roi était si effrayé qu'il ne répondit point ; les rois perfides se réjouirent en leurs cœurs. Les dieux, les sages, les nagas et tous les hommes et femmes de la ville étaient anxieux, et une crainte pesante remplissait leurs cœurs. La mère de Sita s'affligea en son cœur : « Le destin a maintenant gâté ce qui était si bien arrangé. » Quand Sita apprit la nature du Seigneur des Bhrigus, un demi-instant s'écoula pour elle comme un âge.
Doha 270
सभय बिलोके लोग सब जानि जानकी भीरु।हृदयँ न हरषु बिषादु कछु बोले श्रीरघुबीरु।।270।।
sabhaya biloke loga saba jāni jānakī bhīru |hṛdayã na haraṣu biṣādu kachu bole śrīraghubīru ||270||
Voyant que tous les gens étaient craintifs, et sachant que Janaki était effrayée, le glorieux Seigneur des Raghus, sans joie ni chagrin dans son cœur, parla.
Chaupai 271.1-4
नाथ संभुधनु भंजनिहारा।होइहि केउ एक दास तुम्हारा।।
आयसु काह कहिअ किन मोही।सुनि रिसाइ बोले मुनि कोही।।
सेवकु सो जो करै सेवकाई।अरि करनी करि करिअ लराई।।
सुनहु राम जेहिं सिवधनु तोरा।सहसबाहु सम सो रिपु मोरा।।
सो बिलगाउ बिहाइ समाजा।न त मारे जैहहिं सब राजा।।
सुनि मुनि बचन लखन मुसुकाने।बोले परसुधरहि अपमाने।।
बहु धनुहीं तोरीं लरिकाईं।कबहुँ न असि रिस कीन्हि गोसाईं।।
एहि धनु पर ममता केहि हेतू।सुनि रिसाइ कह भृगुकुलकेतू।।
nātha saṁbhudhanu bhaṁjanihārā |hoihi keu eka dāsa tumhārā ||
āyasu kāha kahia kina mohī |suni risāi bole muni kohī ||
sevaku so jo karai sevakāī |ari karanī kari karia larāī ||
sunahu rāma jehiṁ sivadhanu torā |sahasabāhu sama so ripu morā ||
so bilagāu bihāi samājā |na ta māre jaihahiṁ saba rājā ||
suni muni bacana lakhana musukāne |bole parasudharahi apamāne ||
bahu dhanuhīṁ torīṁ larikāīṁ |kabahũ na asi risa kīnhi gosāīṁ ||
ehi dhanu para mamatā kehi hetū |suni risāi kaha bhṛgukulaketū ||
Rama dit : « Seigneur, celui qui a brisé l'arc de Shiva doit être un de tes serviteurs. Quel est ton ordre? Pourquoi ne me le dis-tu pas? » Entendant cela, le sage irascible entra dans une grande colère et parla. « Un serviteur est celui qui sert. Mais celui qui commet les actes d'un ennemi doit être combattu. Écoute, Rama : quiconque a brisé l'arc de Shiva est mon ennemi, comme Sahasrabahu. Qu'il se sépare de cette assemblée, sinon tous les rois seront mis à mort. » Entendant les paroles du sage, Lakshmana sourit, et s'adressa à Parashurama, le porteur de la hache, avec irrespect. « Maître, dans mon enfance j'ai brisé maints petits arcs, et tu n'as jamais montré une telle colère pour eux. Pourquoi un tel attachement à cet arc en particulier? » Entendant cela, la bannière de la lignée de Bhrigu parla avec colère.
Doha 271
रे नृप बालक कालबस बोलत तोहि न सँमार।धनुही सम तिपुरारि धनु बिदित सकल संसार।।271।।
re nṛpa bālaka kālabasa bolata tohi na sãmāra |dhanuhī sama tipurāri dhanu bidita sakala saṁsāra ||271||
Ô enfant du roi, tu es pris dans l'étreinte de la mort et ne peux donc contrôler ta langue en parlant. Compares-tu l'arc de Shiva, le destructeur de Tripura, connu du monde entier, à un simple arc jouet ?
Chaupai 272.1-4
लखन कहा हँसि हमरें जाना।सुनहु देव सब धनुष समाना।।
का छति लाभु जून धनु तौरें।देखा राम नयन के भोरें।।
छुअत टूट रघुपतिहु न दोसू।मुनि बिनु काज करिअ कत रोसू।।
बोले चितइ परसु की ओरा।रे सठ सुनेहि सुभाउ न मोरा।।
बालकु बोलि बधउँ नहिं तोही।केवल मुनि जड़ जानहि मोही।।
बाल ब्रह्मचारी अति कोही।बिस्व बिदित छत्रियकुल द्रोही।।
भुजबल भूमि भूप बिनु कीन्ही।बिपुल बार महिदेवन्ह दीन्ही।।
सहसबाहु भुज छेदनिहारा।परसु बिलोकु महीपकुमारा।।
lakhana kahā hãsi hamareṁ jānā |sunahu deva saba dhanuṣa samānā ||
kā chati lābhu jūna dhanu taureṁ |dekhā rāma nayana ke bhoreṁ ||
chuata ṭūṭa raghupatihu na dosū |muni binu kāja karia kata rosū ||
bole citai parasu kī orā |re saṭha sunehi subhāu na morā ||
bālaku boli badhaũ nahiṁ tohī |kevala muni jaṛa jānahi mohī ||
bāla brahmacārī ati kohī |bisva bidita chatriyakula drohī ||
bhujabala bhūmi bhūpa binu kīnhī |bipula bāra mahidevanha dīnhī ||
sahasabāhu bhuja chedanihārā |parasu biloku mahīpakumārā ||
Lakshmana dit avec un sourire : « À mon sens, ô vénérable, écoute, tous les arcs se valent. Quelle perte ou quel gain y a-t-il à briser un vieil arc ? Rama l'a pris pour un neuf, trompé par ses yeux. Il s'est brisé au seul toucher ; le Seigneur des Raghus n'est pas en faute. Ô sage, pourquoi se mettre en colère sans raison ? » Regardant vers sa hache, Parashurama dit : « Insensé, n'as-tu pas entendu parler de ma nature ? Je ne te tue que parce que je te compte pour un enfant. Ô sot, tu me prends pour un simple sage. Je suis un célibataire depuis l'enfance et très prompt à la colère, connu dans le monde entier comme l'ennemi de la race des Kshatriyas. Par la force de mes bras, j'ai vidé la terre de ses rois, et de nombreuses fois je l'ai donnée aux brahmanes. Contemple cette hache, ô fils de roi, celle qui a tranché les bras de Sahasrabahu. »
Doha 272
मातु पितहि जनि सोचबस करसि महीसकिसोर।गर्भन्ह के अर्भक दलन परसु मोर अति घोर।।272।।
mātu pitahi jani socabasa karasi mahīsakisora |garbhanha ke arbhaka dalana parasu mora ati ghora ||272||
Ô fils de roi, ne plonge pas ta mère et ton père dans le chagrin. Ma hache est des plus terribles; elle écrase même les nourrissons dans le ventre.
Chaupai 273.1-4
बिहसि लखनु बोले मृदु बानी।अहो मुनीसु महा भटमानी।।
पुनि पुनि मोहि देखाव कुठारू।चहत उड़ावन फूँकि पहारू।।
इहाँ कुम्हड़बतिया कोउ नाहीं।जे तरजनी देखि मरि जाहीं।।
देखि कुठारु सरासन बाना।मैं कछु कहा सहित अभिमाना।।
भृगुसुत समुझि जनेउ बिलोकी।जो कछु कहहु सहउँ रिस रोकी।।
सुर महिसुर हरिजन अरु गाई।हमरें कुल इन्ह पर न सुराई।।
बधें पापु अपकीरति हारें।मारतहूँ पा परिअ तुम्हारें।।
कोटि कुलिस सम बचनु तुम्हारा।ब्यर्थ धरहु धनु बान कुठारा।।
bihasi lakhanu bole mṛdu bānī |aho munīsu mahā bhaṭamānī ||
puni puni mohi dekhāva kuṭhārū |cahata uṛāvana phū̃ki pahārū ||
ihā̃ kumhaṛabatiyā kou nāhīṁ |je tarajanī dekhi mari jāhīṁ ||
dekhi kuṭhāru sarāsana bānā |maiṁ kachu kahā sahita abhimānā ||
bhṛgusuta samujhi janeu bilokī |jo kachu kahahu sahaũ risa rokī ||
sura mahisura harijana aru gāī |hamareṁ kula inha para na surāī ||
badheṁ pāpu apakīrati hāreṁ |māratahū̃ pā paria tumhāreṁ ||
koṭi kulisa sama bacanu tumhārā |byartha dharahu dhanu bāna kuṭhārā ||
Lakshmana sourit et parla d'une voix douce : « Ah, grand sage, tu es certes un puissant guerrier ! » Encore et encore tu me montres ta hache, comme si tu voulais faire s'envoler une montagne d'un souffle. Ici il n'y a personne comme une tendre fleur de courge, qui meurt à la vue d'un doigt pointé. C'est en voyant ta hache, ton arc et tes flèches que j'ai parlé avec quelque orgueil. Maintenant que j'ai vu ton fil sacré et compris que tu es un fils de Bhrigu, je supporterai tout ce que tu diras, en retenant ma colère. Envers les dieux, les brahmanes, les dévots de Hari et les vaches, aucune vaillance n'est montrée dans notre famille. Les tuer est un péché et être vaincu par eux est une honte ; c'est pourquoi, même si tu me frappes, je dois tomber à tes pieds. Tes paroles sont comme dix millions de foudres ; en vain tu portes ton arc, tes flèches et ta hache.
Doha 273
जो बिलोकि अनुचित कहेउँ छमहु महामुनि धीर।सुनि सरोष भृगुबंसमनि बोले गिरा गभीर।।273।।
jo biloki anucita kaheũ chamahu mahāmuni dhīra |suni saroṣa bhṛgubaṁsamani bole girā gabhīra ||273||
Ô grand sage, pardonne-moi si j'ai dit quelque chose d'impropre en te voyant. En entendant cela, le joyau de la race de Bhrigu prononça des paroles profondes dans la colère.
Chaupai 274.1-4
कौसिक सुनहु मंद यहु बालकु।कुटिल कालबस निज कुल घालकु।।
भानु बंस राकेस कलंकू।निपट निरंकुस अबुध असंकू।।
काल कवलु होइहि छन माहीं।कहउँ पुकारि खोरि मोहि नाहीं।।
तुम्ह हटकउ जौं चहहु उबारा।कहि प्रतापु बलु रोषु हमारा।।
लखन कहेउ मुनि सुजस तुम्हारा।तुम्हहि अछत को बरनै पारा।।
अपने मुँह तुम्ह आपनि करनी।बार अनेक भाँति बहु बरनी।।
नहिं संतोषु त पुनि कछु कहहू।जनि रिस रोकि दुसह दुख सहहू।।
बीरब्रती तुम्ह धीर अछोभा।गारी देत न पावहु सोभा।।
kausika sunahu maṁda yahu bālaku |kuṭila kālabasa nija kula ghālaku ||
bhānu baṁsa rākesa kalaṁkū |nipaṭa niraṁkusa abudha asaṁkū ||
kāla kavalu hoihi chana māhīṁ |kahaũ pukāri khori mohi nāhīṁ ||
tumha haṭakau jauṁ cahahu ubārā |kahi pratāpu balu roṣu hamārā ||
lakhana kaheu muni sujasa tumhārā |tumhahi achata ko baranai pārā ||
apane mũha tumha āpani karanī |bāra aneka bhā̃ti bahu baranī ||
nahiṁ saṁtoṣu ta puni kachu kahahū |jani risa roki dusaha dukha sahahū ||
bīrabratī tumha dhīra achobhā |gārī deta na pāvahu sobhā ||
Écoute, Kaushika: ce garçon est un insensé, sournois, dans l'étreinte de la mort, un destructeur de sa propre famille. Il est une tache sur la lune de la race solaire, totalement sans frein, dépourvu de sens et sans crainte. En un instant, il sera une bouchée pour la Mort. Je le crie à haute voix: le blâme n'est pas mien. Si tu souhaites le sauver, retiens-le, et parle-lui de ma renommée, ma force et ma colère. Lakshmana dit: « Ô sage, ta bonne renommée est connue de tous. Tant que tu es ici, qui d'autre pourrait la décrire ? » De ta propre bouche tu as décrit tes propres actes de nombreuses fois, de maintes façons. Si tu n'es pas encore satisfait, alors dis encore quelque chose. Ne retiens pas ta colère et souffre d'une douleur insupportable. Tu es lié par le vœu d'un héros, constant et inébranlable. Lancer des injures ne te sied pas.
Doha 274
सूर समर करनी करहिं कहि न जनावहिं आपु।बिद्यमान रन पाइ रिपु कायर कथहिं प्रतापु।।274।।
sūra samara karanī karahiṁ kahi na janāvahiṁ āpu |bidyamāna rana pāi ripu kāyara kathahiṁ pratāpu ||274||
Les héros accomplissent des exploits au combat et ne se vantent pas eux-mêmes; quand l'ennemi est présent sur le champ de bataille, les lâches parlent de leur valeur.
Chaupai 275.1-4
तुम्ह तौ कालु हाँक जनु लावा।बार बार मोहि लागि बोलावा।।
सुनत लखन के बचन कठोरा।परसु सुधारि धरेउ कर घोरा।।
अब जनि देइ दोसु मोहि लोगू।कटुबादी बालकु बधजोगू।।
बाल बिलोकि बहुत मैं बाँचा।अब यहु मरनिहार भा साँचा।।
कौसिक कहा छमिअ अपराधू।बाल दोष गुन गनहिं न साधू।।
खर कुठार मैं अकरुन कोही।आगें अपराधी गुरुद्रोही।।
उतर देत छोड़उँ बिनु मारें।केवल कौसिक सील तुम्हारें।।
न त एहि काटि कुठार कठोरें।गुरहि उरिन होतेउँ श्रम थोरें।।
tumha tau kālu hā̃ka janu lāvā |bāra bāra mohi lāgi bolāvā ||
sunata lakhana ke bacana kaṭhorā |parasu sudhāri dhareu kara ghorā ||
aba jani dei dosu mohi logū |kaṭubādī bālaku badhajogū ||
bāla biloki bahuta maiṁ bā̃cā |aba yahu maranihāra bhā sā̃cā ||
kausika kahā chamia aparādhū |bāla doṣa guna ganahiṁ na sādhū ||
khara kuṭhāra maiṁ akaruna kohī |āgeṁ aparādhī gurudrohī ||
utara deta choṛaũ binu māreṁ |kevala kausika sīla tumhāreṁ ||
na ta ehi kāṭi kuṭhāra kaṭhoreṁ |gurahi urina hoteũ śrama thoreṁ ||
Tu semble avoir amené la Mort elle-même pour crier un défi, l'appelant contre moi encore et encore. Entendant les paroles dures de Lakshmana, Parashurama prépara sa hache et prit en main l'arme redoutable. « Que personne ne me blâme maintenant. Ce garçon à la langue acérée mérite d'être tué. Voyant qu'il était un enfant, je l'ai épargné maintes fois ; maintenant il est vraiment devenu un homme qui doit mourir. » Kaushika dit : « Pardonne son offense. Les saints ne tiennent compte ni des fautes ni des mérites d'un enfant. » « Ma hache est aiguisée, et je suis sans pitié et plein de colère ; et devant moi se tient un coupable, un ennemi de mon gourou. Bien qu'il me réponde, je le laisse sans le tuer, uniquement en raison de ta bonté, Kaushika. Sinon je l'aurais abattu avec cette hache cruelle, et avec peu d'effort j'aurais été libéré de ma dette envers mon gourou. »
Doha 275
गाधिसूनु कह हृदयँ हँसि मुनिहि हरिअरइ सूझ।अयमय खाँड न ऊखमय अजहुँ न बूझ अबूझ।।275।।
gādhisūnu kaha hṛdayã hãsi munihi hariarai sūjha |ayamaya khā̃ḍa na ūkhamaya ajahũ na būjha abūjha ||275||
Le fils de Gadhi, souriant dans son cœur, dit : « Pour le sage tout paraît vert. Ceci est du sucre fait de fer, non de canne, et pourtant, même maintenant, il ne comprend pas, lui qui devrait comprendre. »
Chaupai 276.1-4
कहेउ लखन मुनि सीलु तुम्हारा।को नहि जान बिदित संसारा।।
माता पितहि उरिन भए नीकें।गुर रिनु रहा सोचु बड़ जीकें।।
सो जनु हमरेहि माथे काढ़ा।दिन चलि गए ब्याज बड़ बाढ़ा।।
अब आनिअ ब्यवहरिआ बोली।तुरत देउँ मैं थैली खोली।।
सुनि कटु बचन कुठार सुधारा।हाय हाय सब सभा पुकारा।।
भृगुबर परसु देखावहु मोही।बिप्र बिचारि बचउँ नृपद्रोही।।
मिले न कबहुँ सुभट रन गाढ़े।द्विज देवता घरहि के बाढ़े।।
अनुचित कहि सब लोग पुकारे।रघुपति सयनहिं लखनु नेवारे।।
kaheu lakhana muni sīlu tumhārā |ko nahi jāna bidita saṁsārā ||
mātā pitahi urina bhae nīkeṁ |gura rinu rahā socu baṛa jīkeṁ ||
so janu hamarehi māthe kāṛhā |dina cali gae byāja baṛa bāṛhā ||
aba ānia byavahariā bolī |turata deũ maiṁ thailī kholī ||
suni kaṭu bacana kuṭhāra sudhārā |hāya hāya saba sabhā pukārā ||
bhṛgubara parasu dekhāvahu mohī |bipra bicāri bacaũ nṛpadrohī ||
mile na kabahũ subhaṭa rana gāṛhe |dvija devatā gharahi ke bāṛhe ||
anucita kahi saba loga pukāre |raghupati sayanahiṁ lakhanu nevāre ||
Lakshmana dit : « Ô sage, qui ne connaît ta nature bienveillante ? Elle est renommée dans le monde entier. Tu as bien acquitté la dette envers ta mère et ton père ; seule restait la dette envers ton guru, et elle pèse lourdement sur ton esprit. Il semble que tu l'as portée à notre compte. Bien des jours ont passé, et l'intérêt a beaucoup augmenté. Maintenant fais venir un prêteur sur gages, et j'ouvrirai ma bourse et te paierai aussitôt ». En entendant ces paroles amères, le sage leva sa hache, et toute l'assemblée s'écria : « Hélas, hélas ! » Lakshmana dit : « Ô le meilleur des Bhrigus, tu me montres ta hache ? Je t'épargne seulement parce que je te considère comme un brahmane, bien que tu sois un ennemi des rois. Tu n'as jamais rencontré de braves guerriers fermes au combat. Ô dieu brahmane, tu n'es un grand homme que dans ta propre maison. S'écriant que c'était impropre, tous les gens protestèrent, et Rama, le Seigneur des Raghus, fit signe à Lakshmana de se taire.
Doha 276
लखन उतर आहुति सरिस भृगुबर कोपु कृसानु।बढ़त देखि जल सम बचन बोले रघुकुलभानु।।276।।
lakhana utara āhuti sarisa bhṛgubara kopu kṛsānu |baṛhata dekhi jala sama bacana bole raghukulabhānu ||276||
Les réponses de Lakshmana étaient comme des offrandes versées dans le feu de la colère de Parashurama, le meilleur des Bhrigus. Voyant ce feu croître, le Soleil de la lignée de Raghu prononça des paroles qui étaient comme de l'eau.
Chaupai 277.1-4
नाथ करहु बालक पर छोहू।सूध दूधमुख करिअ न कोहू।।
जौं पै प्रभु प्रभाउ कछु जाना।तौ कि बराबरि करत अयाना।।
जौं लरिका कछु अचगरि करहीं।गुर पितु मातु मोद मन भरहीं।।
करिअ कृपा सिसु सेवक जानी।तुम्ह सम सील धीर मुनि ग्यानी।।
राम बचन सुनि कछुक जुड़ाने।कहि कछु लखनु बहुरि मुसकाने।।
हँसत देखि नख सिख रिस ब्यापी।राम तोर भ्राता बड़ पापी।।
गौर सरीर स्याम मन माहीं।कालकूटमुख पयमुख नाहीं।।
सहज टेढ़ अनुहरइ न तोही।नीचु मीचु सम देख न मौहीं।।
nātha karahu bālaka para chohū |sūdha dūdhamukha karia na kohū ||
jauṁ pai prabhu prabhāu kachu jānā |tau ki barābari karata ayānā ||
jauṁ larikā kachu acagari karahīṁ |gura pitu mātu moda mana bharahīṁ ||
karia kṛpā sisu sevaka jānī |tumha sama sīla dhīra muni gyānī ||
rāma bacana suni kachuka juṛāne |kahi kachu lakhanu bahuri musakāne ||
hãsata dekhi nakha sikha risa byāpī |rāma tora bhrātā baṛa pāpī ||
gaura sarīra syāma mana māhīṁ |kālakūṭamukha payamukha nāhīṁ ||
sahaja ṭeṛha anuharai na tohī |nīcu mīcu sama dekha na mauhīṁ ||
Seigneur, sois clément envers un enfant; ne cède pas à la colère contre un être si simple, un nourrisson encore humide du lait de sa mère. S'il avait connu ne serait-ce qu'un peu de ta puissance, mon seigneur, ce garçon ignorant se serait-il jamais égalé à toi? Quand les enfants commettent quelque méfait, leur maître, leur père et leur mère se remplissent de joie dans leur cœur. Sois donc miséricordieux, en sachant qu'il est un enfant et ton serviteur; tu es un sage de nature douce, constant et savant. Entendant les paroles de Rama, le sage se calma quelque peu; mais Lakshmana dit encore quelque chose et sourit de nouveau. Le voyant sourire, la colère envahit le sage de la tête aux pieds, et il dit: «Rama, ton frère est un grand pécheur. Son corps est clair, mais son cœur est sombre; c'est une bouche de poison mortel, non une bouche qui a bu du lait. Il est tordu de nature et ne te ressemble pas. Le misérable ne me voit pas comme la mort elle-même, et ne me respecte pas.»
Doha 277
लखन कहेउ हँसि सुनहु मुनि क्रोधु पाप कर मूल।जेहि बस जन अनुचित करहिं चरहिं बिस्व प्रतिकूल।।277।।
lakhana kaheu hãsi sunahu muni krodhu pāpa kara mūla |jehi basa jana anucita karahiṁ carahiṁ bisva pratikūla ||277||
Lakshmana rit et dit: O sage, écoute-moi: la colère est la racine de tout péché. Sous son emprise, les hommes font ce qui ne convient pas et commettent des actes contraires au monde entier.
Chaupai 278.1-4
मैं तुम्हार अनुचर मुनिराया।परिहरि कोपु करिअ अब दाया।।
टूट चाप नहिं जुरहि रिसाने।बैठिअ होइहिं पाय पिराने।।
जौ अति प्रिय तौ करिअ उपाई।जोरिअ कोउ बड़ गुनी बोलाई।।
बोलत लखनहिं जनकु डेराहीं।मष्ट करहु अनुचित भल नाहीं।।
थर थर कापहिं पुर नर नारी।छोट कुमार खोट बड़ भारी।।
भृगुपति सुनि सुनि निरभय बानी।रिस तन जरइ होइ बल हानी।।
बोले रामहि देइ निहोरा।बचउँ बिचारि बंधु लघु तोरा।।
मनु मलीन तनु सुंदर कैसें।बिष रस भरा कनक घटु जैसैं।।
maiṁ tumhāra anucara munirāyā |parihari kopu karia aba dāyā ||
ṭūṭa cāpa nahiṁ jurahi risāne |baiṭhia hoihiṁ pāya pirāne ||
jau ati priya tau karia upāī |joria kou baṛa gunī bolāī ||
bolata lakhanahiṁ janaku ḍerāhīṁ |maṣṭa karahu anucita bhala nāhīṁ ||
thara thara kāpahiṁ pura nara nārī |choṭa kumāra khoṭa baṛa bhārī ||
bhṛgupati suni suni nirabhaya bānī |risa tana jarai hoi bala hānī ||
bole rāmahi dei nihorā |bacaũ bicāri baṁdhu laghu torā ||
manu malīna tanu suṁdara kaiseṁ |biṣa rasa bharā kanaka ghaṭu jaisaiṁ ||
Lakshmana dit : « Je suis ton serviteur, ô roi des sages. Renonce à ta colère et fais preuve de compassion maintenant. » « Un arc brisé ne se répare pas par la colère. Assieds-toi, tes pieds doivent te faire mal d'avoir tant été debout. » « S'il t'est si cher, trouve un remède : fais appeler un homme très habile et fais-le ressouder. » En entendant Lakshmana parler, Janaka prit peur et dit : « Tais-toi ! Cela est inconvenant, ce n'est pas bien. » Les hommes et les femmes de la ville tremblaient : un si petit garçon, et une telle insolence. En entendant encore et encore les paroles sans peur de Lakshmana, le seigneur des Bhrigus brûlait de rage dans tout son corps, et ses forces déclinaient. Il parla à Rama en le suppliant : « J'épargne ton frère cadet par égard pour toi. » « Son esprit est vil bien que son corps soit si beau, comme un pot d'or rempli de jus de poison. »
Doha 278
सुनि लछिमन बिहसे बहुरि नयन तरेरे राम।गुर समीप गवने सकुचि परिहरि बानी बाम।।278।।
suni lachimana bihase bahuri nayana tarere rāma |gura samīpa gavane sakuci parihari bānī bāma ||278||
En entendant cela, Lakshmana sourit de nouveau, et Rama lui lança un regard de réprobation. Alors Rama, confus, écarta toute parole dure et s'approcha de son guru.
Chaupai 279.1-4
अति बिनीत मृदु सीतल बानी।बोले रामु जोरि जुग पानी।।
सुनहु नाथ तुम्ह सहज सुजाना।बालक बचनु करिअ नहिं काना।।
बररै बालक एकु सुभाऊ।इन्हहि न संत बिदूषहिं काऊ।।
तेहिं नाहीं कछु काज बिगारा।अपराधी में नाथ तुम्हारा।।
कृपा कोपु बधु बँधब गोसाईं।मो पर करिअ दास की नाई।।
कहिअ बेगि जेहि बिधि रिस जाई।मुनिनायक सोइ करौं उपाई।।
कह मुनि राम जाइ रिस कैसें।अजहुँ अनुज तव चितव अनैसें।।
एहि के कंठ कुठारु न दीन्हा।तौ मैं काह कोपु करि कीन्हा।।
ati binīta mṛdu sītala bānī |bole rāmu jori juga pānī ||
sunahu nātha tumha sahaja sujānā |bālaka bacanu karia nahiṁ kānā ||
bararai bālaka eku subhāū |inhahi na saṁta bidūṣahiṁ kāū ||
tehiṁ nāhīṁ kachu kāja bigārā |aparādhī meṁ nātha tumhārā ||
kṛpā kopu badhu bãdhaba gosāīṁ |mo para karia dāsa kī nāī ||
kahia begi jehi bidhi risa jāī |munināyaka soi karauṁ upāī ||
kaha muni rāma jāi risa kaiseṁ |ajahũ anuja tava citava anaiseṁ ||
ehi ke kaṁṭha kuṭhāru na dīnhā |tau maiṁ kāha kopu kari kīnhā ||
D'une voix très humble, douce et sereine, Rama parla, joignant les deux mains par respect. «Écoute, seigneur: tu es sage par ta nature même. Ne prête pas attention aux paroles d'un enfant.» «Le frelon et un enfant ont une seule et même nature; les saints ne leur trouvent jamais de faute.» «D'ailleurs, il ne t'a fait aucun mal. C'est moi, seigneur, qui suis ton offenseur.» «Maître, accorde-moi ta faveur ou ta colère, fais-moi mourir ou enchaîne-moi, traite-moi comme un serviteur.» «Dis-moi vite, chef des sages, le moyen par lequel ta colère s'apaisera, et je l'accomplirai.» Le sage dit: «Rama, comment ma colère pourrait-elle s'apaiser? Même maintenant ton frère me regarde d'un regard oblique et hostile.» «Bien que je n'aie pas porté la hache à sa gorge, qu'ai-je fait dans ma colère?»
Doha 279
गर्भ स्रवहिं अवनिप रवनि सुनि कुठार गति घोर।परसु अछत देखउँ जिअत बैरी भूपकिसोर।।279।।
garbha sravahiṁ avanipa ravani suni kuṭhāra gati ghora |parasu achata dekhaũ jiata bairī bhūpakisora ||279||
Les épouses des rois font des fausses couches en entendant parler du parcours redoutable de ma hache; et pourtant, ma hache encore à la main, je vois mon ennemi, ce fils de roi, vivant.
Frequently Asked Questions
परंपरा में यह अंश ‘क्रोध-शमन’ और ‘वाणी-संयम’ की सिद्धि से जोड़ा जाता है: राम की विनय-भाषा और लक्ष्मण-परशुराम संवाद का पाठ गृह-कलह/अहंकार-उत्थान में शान्ति, सभा-धर्म और गुरु-आदर की बुद्धि देता है—विशेषतः बालकाण्ड-पाठ में ‘मर्यादा’ का संस्कार दृढ़ होता है।
सामान्य सत्संग-परंपरा में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ (राम-नाम) या ‘सीता-राम’ का संकीर्तन-सम्पुट लगाया जाता है; इस प्रसंग में विशेष रूप से ‘राम-नाम’ को ‘क्रोध-निवारक’ मानकर दोहा-समाप्ति पर जप-सम्पुट प्रचलित है।
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