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भरतस्य धर्मप्रतिज्ञा तथा रामनिवर्तनयात्रा (Bharata’s Vow of Dharma and the Expedition to Recall Rama)
अयोध्याकाण्ड
Le Sarga 82 met en scène une sabhā (assemblée) solennelle à Ayodhyā, décrite par des comparaisons à la lune et par l’éclat des membres éminents. Vasiṣṭha, invoquant le rājadharma et le transfert déjà accompli de la souveraineté, presse Bharata d’accepter l’onction royale et de jouir d’un royaume « sans épines », enrichi par les tributs. Mais Bharata, accablé de chagrin et saisi d’une répulsion morale, rejette publiquement toute idée d’usurper le droit de Rāma. Il proclame que lui-même et le royaume appartiennent à Rāma ; il condamne le péché lié à l’acte de sa mère et juge que prendre le trône serait une honte pour la lignée d’Ikṣvāku. Il fait le vœu de ramener Rāma, ou de vivre en forêt comme Lakṣmaṇa. L’assemblée, les larmes aux yeux, se réjouit de cette parole conforme au dharma. Sur le plan des actes, Bharata ordonne à Sumantra de mobiliser chefs et troupes. Des éclaireurs et gardiens des routes ont déjà été dépêchés ; foyers et unités militaires attellent chars et bêtes. Les préparatifs commencent pour une expédition visant à apaiser Rāma et à le rétablir, pour le bien du monde.
Verse 1
तामार्यगणसम्पूर्णां भरतः प्रग्रहां सभाम् ।ददर्श बुद्धिसम्पन्नः पूर्णचन्द्रो निशामिव ॥१॥
Bharata, l’esprit clair, contempla cette salle d’assemblée pleine de nobles, comme la pleine lune contemple la nuit déployée devant elle.
Verse 2
आसनानि यथान्यायमार्याणां विशतां तदा ।वस्त्राङ्गरागप्रभया द्योतिता सा सभोत्तमा ॥२॥
Alors, lorsque les vénérables anciens et les nobles prirent place selon le rang et l’usage, cette auguste assemblée resplendit, illuminée par l’éclat des vêtements et par le parfum et la lueur des onguents.
Verse 3
सा विद्वज्जनसम्पूर्णा सभा सुरुचिरा तदा ।अदृश्यत घनापाये पूर्णचन्द्रेव शर्वरी ॥३॥
Alors cette splendide assemblée, pleine de savants, resplendissait telle une nuit éclairée par la pleine lune, lorsque les nuées de la saison des pluies se sont dissipées.
Verse 4
राज्ञस्तु प्रकृती स्सर्वा स्समग्राः प्रेक्ष्य धर्मवित् ।इदं पुरोहितो वाक्यं भरतं मृदु चाब्रवीत् ॥४॥
Voyant rassemblés tous les ministres et les principaux officiers du roi, le grand purohita, connaisseur du dharma, adressa à Bharata ces paroles pleines de douceur.
Verse 5
तात राजा दशरथ स्स्वर्गतो धर्ममाचरन् ।धनधान्यवतीं स्फीतां प्रदाय पृथिवीं तव ॥५॥
«Mon enfant, le roi Daśaratha, ayant pratiqué la droiture, est monté au ciel, après t’avoir confié cette vaste terre, abondante en richesses et en grains.»
Verse 6
रामस्तथा सत्यधृतिस्सतां धर्ममनुस्मरन् ।नाजहात्पितुरादेशं शशी ज्योत्स्नामिवोदितः ॥६॥
«De même Rāma, ferme dans la vérité et se souvenant du dharma des justes, n’abandonna pas l’ordre de son père, comme la lune levée ne délaisse pas sa clarté.»
Verse 7
पित्रा भ्रात्रा च ते दत्तं राज्यं निहतकण्टकम् ।तद्भुङ्क्ष्व मुदितामात्यः क्षिप्रमेवाभिषेचय ॥७॥
Ce royaume—délivré de tout obstacle—t’a été donné par ton père et aussi par ton frère. Reçois-le avec des ministres réjouis, et fais-toi consacrer sans délai.
Verse 8
उदीच्या श्च प्रतीच्या श्च दाक्षिणात्याश्च केवलाः ।कोट्यापरान्तास्सामुद्रारत्नान्यभिहरन्तुते ॥८॥
Que les rois du nord et de l’ouest, ainsi que ceux du sud; et les princes des confins et les marchands qui vont sur la mer, innombrables, t’apportent en tribut des joyaux nés de l’océan.
Verse 9
तच्छ्रुत्वा भरतो वाक्यं शोकेनाभिपरिप्लुतः ।जगाम मनसा रामं धर्मज्ञो धर्मकाङ्क्षया ॥९॥
Entendant ces paroles, Bharata, qui connaît les exigences du dharma, fut submergé de chagrin ; pourtant, désireux d’agir selon la justice, il alla vers Rāma en son esprit, fixant sur Lui sa pensée.
Verse 10
सबाष्पकलया वाचा कलहंसस्वरो युवा ।विललाप सभामध्ये जगर्हे च पुरोहितम् ॥१०॥
Le jeune Bharata, la voix mélodieuse semblable à celle du cygne, brisée par les larmes, se lamenta au milieu de l’assemblée royale et blâma le prêtre de la lignée, Vasiṣṭha.
Verse 11
चरितब्रह्मचर्यस्य विद्यास्नातस्य धीमतः ।धर्मे प्रयतमानस्य को राज्यं मद्विधो हरेत् ॥११॥
Qui—quelqu’un comme moi—pourrait ravir le royaume à Rāma, lui qui a vécu la discipline du brahmacarya, est accompli dans le savoir, sage, et s’applique avec constance au dharma ?
Verse 12
कथं दशरथाज्जातो भवेद्राज्यापहारकः ।राज्यं चाहं च रामस्य धर्मं वक्तुमिहार्हसि ॥१२॥
Comment un fils né de Daśaratha pourrait-il devenir ravisseur du royaume ? Le royaume et moi-même appartenons à Rāma ; aussi, en cette affaire, dois-tu dire la vérité du dharma.
Verse 13
ज्येष्ठ श्श्रेष्ठश्च धर्मात्मा दिलीपनहुषोपमः ।लब्धुमर्हति काकुत्स्थो राज्यं दशरथो यथा ॥१३॥
Rāma, de la lignée de Kakutstha—l’aîné, le plus excellent et juste, comparable à Dilīpa et à Nahuṣa—mérite d’obtenir ce royaume, comme Daśaratha l’obtint.
Verse 14
अनार्यजुष्टमस्वर्ग्यं कुर्यां पापमहं यदि ।इक्ष्वाकूणामहं लोके भवेयं कुलपांसनः ॥१४॥
Si je commettais un tel péché—prisé des gens ignobles et qui détourne du ciel—je deviendrais, aux yeux du monde, la honte de la lignée d’Ikṣvāku.
Verse 15
यद्धि मात्रा कृतं पापं नाहं तदपि रोचये ।इहस्थो वनदुर्गस्थं नमस्यामि कृताञ्जलिः ॥१५॥
Je n’approuve même pas le péché commis par ma mère. Restant ici, je m’incline, les mains jointes, devant mon frère qui demeure dans les retraites du bois.
Verse 16
राममेवानुगच्छामि राजा स द्विपदां वरः ।त्रयाणामपि लोकानां राज्यमर्हति राघवः ॥१६॥
Je ne suivrai que Rāma ; lui—le meilleur des hommes—est le roi. Rāghava mérite la souveraineté même sur les trois mondes.
Verse 17
तद्वाक्यं धर्मसंयुक्तं श्रुत्वा सर्वे सभासदः ।हर्षान्मुमुचुरश्रूणि रामे निहितचेतसः ॥१७॥
Entendant ces paroles empreintes de dharma, tous les membres de l’assemblée—l’esprit fixé sur Rāma—versèrent des larmes de joie.
Verse 18
यदि त्वार्यं न शक्ष्यामि विनिवर्तयितुं वनात् ।वने तत्रैव वत्स्यामि यथाऽर्यो लक्ष्मणस्तथा ॥१८॥
Si je ne puis ramener de la forêt mon noble frère, alors je demeurerai là même, au cœur des bois, comme le fait le noble Lakṣmaṇa.
Verse 19
सर्वोपायं तु वर्तिष्ये विनिवर्तयितुं बलात् ।समक्षमार्यमिश्राणां साधूनां गुणवर्तिनाम् ॥१९॥
J’emploierai tous les moyens—oui, même une contrainte ferme—pour le faire revenir, en présence de ces nobles aînés, pieux et vertueux.
Verse 20
विष्टिकर्मान्तिका स्सर्वे मार्गशोधकरक्षकाः ।प्रस्थापिता मया पूर्वं यत्रापि मम रोचते ॥२०॥
J’ai déjà dépêché en avant tous les éclaireurs et gardes des routes—ceux requis au service comme ceux engagés—afin que l’itinéraire soit fouillé et protégé, où que doive se porter mon voyage.
Verse 21
एवमुक्त्वा तु धर्मात्मा भरतो भ्रातृवत्सलः ।समीपस्थमुवाचेदं सुमन्त्रं मन्त्रकोविदम् ॥२१॥
Ayant ainsi parlé, le vertueux Bharata, plein d’affection pour son frère, s’adressa à Sumantra, habile en conseil, qui se tenait tout près.
Verse 22
तूर्णमुत्थाय गच्छ त्वं सुमन्त्र मम शासनात् ।यात्रामाज्ञापय क्षिप्रं बलं चैव समानय ॥२२॥
«Sumantra, lève-toi sans tarder et va selon mon ordre. Proclame aussitôt le départ et fais rassembler l’armée.»
Verse 23
एवमुक्त स्सुमन्त्रस्तु भरतेन महात्मना ।हृष्टस्तदाऽदिशत्सर्वं यथासन्दिष्टमिष्टवत् ॥२३॥
Ainsi instruit par le magnanime Bharata, Sumantra se réjouit et mit tout en mouvement exactement comme il avait été prescrit, avec empressement, comme si c’eût été son œuvre chérie.
Verse 24
ताः प्रहृष्टाः प्रकृतयो बलाध्यक्षा बलस्य च ।श्रुत्वा यात्रां समाज्ञप्तां राघवस्य निवर्तने ॥२४॥
En apprenant qu’une expédition avait été ordonnée pour ramener Rāghava, les gens du royaume et les chefs de l’armée furent saisis d’allégresse.
Verse 25
ततो योधाङ्गना स्सर्वा भर्त्रून्सर्वान्गृहेगृहे ।यात्रागमनमाज्ञाय त्वरयन्ति स्म हर्षिताः ॥२५॥
Alors, toutes les épouses des guerriers, ravies d’apprendre le départ, allèrent de maison en maison, pressant leurs maris de se hâter.
Verse 26
ते हयैर्गोरथैश्शीघ्रैस्स्यन्दनैश्च महाजवैः ।सह योधैर्बलाध्यक्षा बलं सर्वमचोदयन् ॥२६॥
Ces chefs de l’armée, avec les guerriers, poussèrent toute la troupe en avant — avec des chevaux, de rapides chars à bœufs et des chars de guerre d’une grande vitesse.
Verse 27
सज्जं तु तद्बलं दृष्ट्वा भरतो गुरुसन्निधौ ।रथं मे त्वरयस्वेति सुमन्त्रं पार्श्वतोऽब्रवीत् ॥२७॥
Voyant l’armée prête, Bharata, en présence du vénérable précepteur, dit à Sumantra près de lui : «Prépare sans délai mon char».
Verse 28
भरतस्य तु तस्याज्ञां प्रतिगृह्य च हर्षितः ।रथं गृहीत्वा प्रययौ युक्तं परमवाजिभिः ॥२८॥
Recevant avec joie l’ordre de Bharata, Sumantra prit le char, attelé de chevaux d’élite, et se mit en route.
Verse 29
स राघव स्सत्यधृतिः प्रतापवान् ब्रुवन् सुयुक्तं दृढसत्यविक्रमः ।गुरुं महारण्यगतं यशस्विनं प्रसादयिष्यन्भरतोऽब्रवीत्तदा ॥२९॥
Alors Bharata, de la lignée de Raghu, ferme dans la vérité et vaillant, parla avec un jugement sûr, voulant obtenir la grâce de son vénérable et illustre frère aîné Râma, parti dans la grande forêt.
Verse 30
तूर्णं समुत्थाय सुमन्त्र गच्छ बलस्य योगाय बलप्रधानान् ।आनेतुमिच्छामि हि तं वनस्थं प्रसाद्य रामं जगतो हिताय ॥३०॥
«Sumantra, lève-toi sans tarder ; va trouver les chefs de l’armée et fais rassembler les troupes. Car, pour le bien du monde, je veux apaiser Râma, qui demeure dans la forêt, et le ramener».
Verse 31
ससूतपुत्रो भरतेन सम्यगाज्ञापितस्सम्परिपूर्णकामः ।शशास सर्वान्प्रकृतिप्रधानान्बलस्य मुख्यांश्च सुहृज्जनं च ॥३१॥
Ainsi le fils du cocher, dûment instruit par Bharata et pleinement satisfait de sa mission, fit porter l’ordre à tous les principaux dignitaires du royaume, aux chefs éminents de l’armée et aux amis dévoués.
Verse 32
तत स्समुत्थाय कुले कुले ते राजन्यवैश्या वृषलाश्च विप्राः ।अयूयुजन्नुष्ट्रखरान्रथांश्च नागान्हयांश्चैव कुलप्रसूतान् ॥३२॥
Alors, dans chaque demeure, kṣatriya et vaiśya, śūdra et brāhmaṇa se levèrent et préparèrent leurs moyens de transport : attelant chameaux et ânes aux chars, et harnachant éléphants et chevaux de noble race.
The dilemma is whether Bharata should accept a legally offered coronation after Daśaratha’s death; Bharata frames acceptance as adharma (usurpation) and instead asserts that sovereignty belongs to Rāma alone, choosing moral legitimacy over political possession.
Dharma is grounded in rightful order and inner integrity: even when power is attainable, one must refuse gain born of wrongdoing, protect lineage-honor, and act for lokahita (welfare of the world) through truth-aligned governance.
The sabhā of Ayodhyā functions as the cultural-political landmark where public legitimacy is negotiated; the ‘forest’ (vana/mahāraṇya) is the counter-space of exile to which Bharata plans an expedition, marking the epic’s shift from court to wilderness.
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