Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 25
Ayodhya KandaSarga 2547 Verses

Sarga 25

कौशल्याया मङ्गलविधानम् — Kausalya’s Benedictions and Protective Rites for Rama

अयोध्याकाण्ड

Dans le Sarga 25, Kauśalyā, maîtrisant son chagrin, accomplit l’ācamana et inaugure les maṅgala-kriyā, rites de bon augure, pour le départ de Rāma vers la forêt. Elle élève des invocations protectrices en cercles successifs : aux gardiens abstraits (Smṛti, Dhṛti, Dharma), aux dieux (Skanda, Soma, Bṛhaspati, Varuṇa, Sūrya, Kubera, Yama), aux ṛṣi (les Saptarṣi et Nārada), aux gardiens des directions, puis aux appuis du cosmos—montagnes, mers, rivières, étoiles et planètes, jour et nuit, aube et crépuscule, saisons, mois, années et divisions de muhūrta. Elle énumère aussi les périls de la forêt—Rākṣasa, Piśāca, mangeurs de chair, insectes, reptiles et bêtes sauvages—et prie pour qu’aucun ne puisse nuire à Rāma. Elle honore les dieux par guirlandes et parfums, fait établir le feu sacré par un brāhmaṇa, offre des oblations, obtient des guirlandes blanches et de la moutarde blanche, et fait réciter des svastyayana, bénédictions propitiatoires. Elle donne la dakṣiṇā et prononce des comparaisons de bon augure : Indra terrassant Vṛtra, Garuḍa en quête de l’amṛta, Viṣṇu accomplissant ses trois pas. Elle oint Rāma de santal, dépose sur sa tête les restes consacrés des offrandes et attache l’herbe médicinale Viśalyakaraṇī comme rakṣā protectrice. Malgré la détresse intérieure, elle parle comme dans la joie, l’embrasse à maintes reprises, tourne autour de lui avec respect, et Rāma, après avoir saisi ses pieds, se rend à la demeure de Sītā.

Sanskrit recitationValmiki Ramayana 2.25

Shlokas

Verse 1

साऽवनीय तमायासमुपस्पृश्य जलं शुचिः।चकार माता रामस्य मङ्गलानि मनस्विनी।।2.25.1।।

Alors cette mère au noble esprit, réprimant sa peine et se purifiant en prenant une gorgée d’eau, accomplit pour Rāma les rites de bon augure.

Verse 2

न शक्यसे वारयितुं गच्छेदानीं रघूत्तम।शीघ्रं च विनिवर्तस्व वर्तस्व च सतां क्रमे।।2.25.2।।

Je ne puis te retenir, ô le plus noble des Raghu, de partir. Va donc à présent, mais reviens promptement et marche selon la voie des justes.

Verse 3

यं पालयसि धर्मं त्वं धृत्या च नियमेन च।स वै राघवशार्दूल धर्मस्त्वामभिरक्षतु।।2.25.3।।

Le dharma que tu gardes, avec constance et avec observance, ô tigre parmi les Raghus, que ce dharma même te protège.

Verse 4

येभ्यः प्रणमसे पुत्र चैत्येष्वायतनेषु च।ते च त्वामभिरक्षन्तु वने सह महर्षिभिः।।2.25.4।।

Mon fils, que les puissances divines devant lesquelles tu te prosternes dans les sanctuaires et les temples te protègent dans la forêt, avec les grands ṛṣis.

Verse 5

यानि दत्तानि तेऽस्त्राणि विश्वामित्रेण धीमता।तानि त्वामभिरक्षन्तु गुणैस्समुदितं सदा।।2.25.5।।

Que les armes que t’a données le sage Viśvāmitra—emplies de leur puissance mantrique—te protègent à jamais.

Verse 6

पितृशुश्रूषया पुत्र मातृशुश्रूषया तथा।सत्येन च महाबाहो चिरं जीवाभिरक्षितः।।2.25.6।।

Mon fils, ô toi aux bras puissants : par le service rendu à ton père, par le service rendu à ta mère, et par la vérité, tu as été préservé ; vis longtemps.

Verse 7

समित्कुश पवित्राणि वेद्यश्चायतनानि च।स्थण्डिलानि विचित्राणि शैला वृक्षाः क्षुपा ह्रदाः।।2.25.7।।पतङ्गाः पन्नगास्सिंहास्त्वां रक्षन्तु नरोत्तम।

Ô le meilleur des hommes, que te protègent le bois du sacrifice, l’herbe kuśa purificatrice, les autels et les sanctuaires; les divers terrains rituels, les montagnes, les arbres, les plantes et les lacs; et que les oiseaux, les serpents et les lions veillent sur toi.

Verse 8

स्वस्तिसाध्याश्च विश्वे च मरुतश्च महर्षयः।स्वस्ति धाता विधाता च स्वस्ति पूषा भगोऽर्यमा।।2.25.8।।लोकपालाश्च ते सर्वे वासवप्रमुखास्तथा।

Que les Sādhyas, les Viśvedevas, les Maruts et les grands ṛṣis t’accordent le bien-être; que Dhātṛ et Vidhātṛ, ainsi que Pūṣan, Bhaga et Aryaman, te donnent l’auspice; et que tous les gardiens des mondes, conduits par Vāsava (Indra), te bénissent aussi.

Verse 9

ऋतवश्चैव पक्षाश्च मासा स्संवत्सराः क्षपाः।।2.25.9।।दिनानि च मुहूर्ताश्च स्वस्ति कुर्वन्तु ते सदा।

Que les saisons, les quinzaines, les mois, les années et les nuits—ainsi que les jours et les muhūrtas—t’apportent sans cesse l’auspice.

Verse 10

स्मृतिर्धृतिश्च धर्मश्च पातु त्वां पुत्र सर्वतः।।2.25.10।।स्कन्दश्च भगवान्देव स्सोमश्च स बृहस्पतिः।सप्तर्षयो नारदश्च ते त्वां रक्षन्तु सर्वतः।।2.25.11।।

Mon fils, que la juste Mémoire, la Fermeté et le Dharma te protègent de toutes parts.

Verse 11

स्मृतिर्धृतिश्च धर्मश्च पातु त्वां पुत्र सर्वतः।।2.25.10।।स्कन्दश्च भगवान्देव स्सोमश्च स बृहस्पतिः।सप्तर्षयो नारदश्च ते त्वां रक्षन्तु सर्वतः।।2.25.11।।

Que le vénérable dieu Skanda, Soma et Bṛhaspati, ainsi que les Sept Ṛṣis avec Nārada, te protègent de toutes parts.

Verse 12

याश्चापि सर्वतस्सिध्दा दिशश्च सदिगीश्वराः।स्तुता मया वने तस्मिन्पान्तु त्वां पुत्र नित्यशः।।2.25.12।।

Et que les Siddhas accomplis, avec les Seigneurs gardiens des directions—ces quartiers que j’ai invoqués là, dans cette forêt—te protègent à jamais, mon fils.

Verse 13

शैलास्सर्वे समुद्राश्च राजा वरुण एव च।द्यौरन्तरिक्षं पृथिवी नद्यस्सर्वास्तथैव च।।2.25.13।।नक्षत्राणि च सर्वाणि ग्रहाश्च सहदेवताः।अहोरात्रे तथा सन्ध्ये पान्तु त्वां वनमाश्रितम्।।2.25.14।।

Que toutes les montagnes et les mers, ainsi que le roi Varuṇa, te protègent ; que le ciel, l’espace intermédiaire, la terre, et de même toutes les rivières soient ta sauvegarde.

Verse 14

शैलास्सर्वे समुद्राश्च राजा वरुण एव च।द्यौरन्तरिक्षं पृथिवी नद्यस्सर्वास्तथैव च।।2.25.13।।नक्षत्राणि च सर्वाणि ग्रहाश्च सहदेवताः।अहोरात्रे तथा सन्ध्ये पान्तु त्वां वनमाश्रितम्।।2.25.14।।

Que toutes les constellations et les planètes, avec leurs divinités tutélaires ; que le jour et la nuit, et les crépuscules aussi, te protègent tandis que tu prends refuge dans la forêt.

Verse 15

ऋतवश्चैव षट्पुण्या मासास्संवत्सरास्तथा।कलाश्च काष्ठाश्च तथा तव शर्म दिशन्तु ते।।2.25.15।।

Que les six saisons de bon augure, les mois et les années, et même les plus infimes mesures du temps —kalā et kāṣṭhā— t’accordent le bien-être.

Verse 16

महावने विचरतो मुनिवेषस्य धीमतः।तवादित्याश्च दैत्याश्च भवन्तु सुखदास्सदा।।2.25.16।।

Tandis que tu erres dans la grande forêt, vêtu comme un ascète et sage d’esprit, que les Ādityas comme les Daityas soient toujours pour toi des dispensateurs de paix.

Verse 17

राक्षसानां पिशाचानां रौद्राणां क्रूरकर्मणाम्।क्रव्यादानां च सर्वेषां मा भूत्पुत्रक ते भयम्।।2.25.17।।

Mon enfant, qu’aucune crainte ne t’atteigne de la part d’aucun d’eux : qu’ils soient Rākṣasas, Piśācas, les farouches aux actes cruels, ou quels qu’ils soient parmi les mangeurs de chair.

Verse 18

प्लवगा वृश्चिका दंशामशकाश्चैव कानने।सरीसृपाश्च कीटाश्च मा भूवन्गहने तव।।2.25.18।।

Dans l’épaisseur de cette forêt, puissent les singes, les scorpions, les moucherons et moustiques, ainsi que les reptiles et les insectes, ne point te tourmenter.

Verse 19

महाद्विपाश्च सिंहाश्च व्याघ्रा ऋक्षाश्च दंष्ट्रिणः।महिषा श्शृङ्गिणो रौद्रा न ते द्रुह्यन्तु पुत्रक।।2.25.19।।

Mon enfant, puissent les grands éléphants, les lions aux crocs redoutables, les tigres, les ours, et les farouches buffles cornus ne point te nuire.

Verse 20

नृमांसभोजना रौद्रा ये चान्ये सत्वजातयः।मा च त्वां हिंसिषुः पुत्र मया संपूजितास्त्विह।।2.25.20।।

Puissent les terribles mangeurs de chair humaine, et toutes les autres espèces farouches d’êtres, que j’ai honorés ici par le culte, ne point te blesser, mon enfant.

Verse 21

आगमास्ते शिवास्सन्तु सिध्यन्तु च पराक्रमाः। सर्वसम्पत्तये राम स्वस्तिमान्गच्छ पुत्रक।।2.25.21।।

Ô Râma, mon enfant, que tes routes soient de bon augure et que tes actes de vaillance s’accomplissent. Va en sûreté et parviens au bien en toute chose.

Verse 22

स्वस्ति ते ऽस्त्वन्तरिक्षेभ्यः पार्थिवेभ्यः पुनः पुनः।सर्वेभ्यश्चैव देवेभ्यो ये च वै परिपन्थिनः।।2.25.22।।

Que la bénédiction et la paix soient tiennes, encore et encore—par les puissances du ciel, par les souverains de la terre et par tous les dieux; et que ceux qui voudraient barrer ta route soient rendus inoffensifs.

Verse 23

गुरुस्सोमश्च सूर्यश्च धनदोऽथ यमस्तथा।पान्तु त्वामर्चिता राम दण्डकारण्यवासिनम्।।2.25.23।।

Ô Rāma, tandis que tu demeures dans la forêt de Daṇḍaka, que Guru (Bṛhaspati), Soma, Sūrya, Dhanada (Kubera) et Yama—apaisés par le culte—te protègent.

Verse 24

अग्निर्वायुस्तथा धूमो मन्त्राश्चर्षिमुखाच्च्युताः।उपस्पर्शनकाले तु पान्तु त्वां रघुनन्दन।।2.25.24।।

Ô joie des Raghu, lorsque tu accomplis tes ablutions purificatrices, qu’Agni, Vāyu, Dhūma et les mantras jaillis de la bouche des ṛṣi te protègent.

Verse 25

सर्वलोकप्रभुर्ब्रह्मा भूतभर्ता तथर्षयः।ये च शेषास्सुरास्ते त्वां रक्षन्तु वनवासिनम्।।2.25.25।।

Que Brahmā, seigneur de tous les mondes, le soutien des êtres, les ṛṣi et tous les autres dieux te protègent tandis que tu demeures dans la forêt.

Verse 26

इति माल्यैस्सुरगणान्गन्धैश्चापि यशस्विनी।स्तुतिभिश्चानुरूपाभिरानर्चाऽयतलोचना।।2.25.26।।

Ainsi, la dame illustre aux grands yeux adora les cohortes des dieux avec des guirlandes et des parfums, et par des hymnes de louange appropriés.

Verse 27

ज्वलनं समुपादाय ब्राह्मणेन महात्मना।हावयामास विधिना राममङ्गलकारणात्।।2.25.27।।

Ayant fait préparer selon le rite le feu sacré par un noble brahmane, elle fit offrir les oblations conformément aux règles, pour l’heureux bien de Rāma.

Verse 28

घृतं श्वेतानि माल्यानि समिधश्श्वेतसर्षपान्।उपसम्पादयामास कौशल्या परमाङ्गना।।2.25.28।।

La très noble Kausalyā rassembla du ghee, des guirlandes de fleurs blanches, des bûchettes sacrées pour le sacrifice et des graines de moutarde blanche pour le rite.

Verse 29

उपाध्याय स्सविधिना हुत्वा शान्तिमनामयम्।हुतहव्यावशेषेण बाह्यं बलिमकल्पयत्।।2.25.29।।

Le prêtre officiant, selon le rite prescrit, offrit des oblations d’apaisement pour la santé; puis, avec le reste des offrandes, il disposa les rites extérieurs de bali.

Verse 30

मधु दध्यक्षतघृतैः स्वस्तिवाच्यद्विजांस्ततः।वाचयामास रामस्य वनेस्वस्त्ययनक्रियाः।।2.25.30।।

Puis, avec du miel, du caillé, des grains et du ghee, elle fit réciter des bénédictions par les brahmanes; et fit chanter pour Rāma les rites protecteurs de svastyayana pour sa vie en forêt.

Verse 31

ततस्तस्मै द्विजेन्द्राय राममाता यशस्विनी।दक्षिणां प्रददौ काम्यां राघवं चेदमब्रवीत्।।2.25.31।।

Alors la glorieuse mère de Rāma remit au plus éminent des brahmanes la dakṣiṇā souhaitée, puis elle adressa ces paroles à Rāghava.

Verse 32

यन्मङ्गलं सहस्राक्षे सर्वदेवनमस्कृते।वृत्रनाशे समभवत्तत्ते भवतु मङ्गलम्।।2.25.32।।

Que la bénédiction de bon augure qui advint à Indra aux mille yeux, honoré de tous les dieux, lorsque Vṛtra fut terrassé, soit aussi la tienne.

Verse 33

यन्मङ्गलं सुपर्णस्य विनताऽकल्पयत्पुरा।अमृतं प्रार्थयानस्य तत्ते भवतु मङ्गलम्।।2.25.33।।

Que la bénédiction de bon augure que Vinatā obtint jadis pour Suparṇa (Garuḍa), lorsqu’il sollicitait l’amṛta, le nectar d’immortalité, soit la tienne.

Verse 34

अमृतोत्पादने दैत्यान् घ्नतो वज्रधरस्य यत्।अदितिर्मङ्गलं प्रादात्तत्ते भवतु मङ्गलम्।।2.25.34।।

Que la bénédiction de bon augure qu’Aditi accorda à Indra, porteur du vajra, lorsqu’il frappait les Daityas lors de l’apparition de l’amṛta, soit aussi la tienne.

Verse 35

त्रीन्विक्रमान्प्रक्रमतो विष्णोरमिततेजसः।यदासीन्मङ्गलं राम तत्ते भवतु मङ्गलम्।।2.25.35।।

Ô Rāma, que la gloire de bon augure qui appartint à Viṣṇu, à l’éclat sans mesure, lorsqu’il s’avança en trois pas puissants, soit aussi la tienne.

Verse 36

ऋतवस्सागरा द्वीपा वेदा लोका दिशश्च ते।मङ्गलानि महाबाहो दिशन्तु शुभमङ्गलाः।।2.25.36।।

Ô toi aux bras puissants, que les saisons, les océans, les îles, les Veda, les mondes et les directions de l’espace te dispensent des bénédictions de bon augure.

Verse 37

इति पुत्रस्य शेषांश्च कृत्वा शिरसि भामिनी।गन्धैश्चापि समालभ्य राममायतलोचना।।2.25.37।।ओषधीं चापि सिद्धार्थां विशल्यकरणीं शुभाम्।चकार रक्षां कौशल्या मन्त्रैरभिजजाप च।।2.25.38।।

Ayant ainsi parlé, la belle dame posa sur la tête de son fils le reste des substances sacrées et oignit Rāma de parfums odorants. Puis Kauśalyā façonna une protection, lui attachant l’herbe bénie Viśalyakaraṇī pour l’accomplissement de ses desseins, tout en murmurant des mantras de sauvegarde.

Verse 38

इति पुत्रस्य शेषांश्च कृत्वा शिरसि भामिनी।गन्धैश्चापि समालभ्य राममायतलोचना।।2.25.37।।ओषधीं चापि सिद्धार्थां विशल्यकरणीं शुभाम्।चकार रक्षां कौशल्या मन्त्रैरभिजजाप च।।2.25.38।।

Ayant ainsi parlé, la belle dame posa sur la tête de son fils le reste des substances sacrées et oignit Rāma de parfums odorants. Puis Kauśalyā façonna une protection, lui attachant l’herbe bénie Viśalyakaraṇī pour l’accomplissement de ses desseins, tout en murmurant des mantras de sauvegarde.

Verse 39

उवाचातिप्रहृष्टेव सा दुःखवशवर्तिनी।वाङ्ग्मात्रेण न भावेन वाचाऽसंसज्जमानया।।2.25.39।।

Bien que soumise au chagrin, elle parla comme si elle était grandement réjouie—en paroles seulement, non dans le cœur—et sa voix tremblait, hésitante.

Verse 40

आनम्य मूर्ध्नि चाघ्राय परिष्वज्य यशस्विनी।अवदत्पुत्र सिद्धार्थो गच्छ राम यथासुखम्।।2.25.40।।

La reine illustre le fit se pencher, respira le parfum de son front et l’étreignit; puis elle dit : «Mon fils, que ton dessein s’accomplisse—Rāma—va en paix».

Verse 41

अरोगं सर्वसिद्धार्थमयोध्यां पुनरागतम्।पश्यामि त्वां सुखं वत्स सुस्थितं राजवर्त्मनि।।2.25.41।।

Mon cher enfant, puissé-je te voir revenir à Ayodhyā, sans maladie, ayant accompli tous tes desseins, heureux et solidement établi sur la voie royale.

Verse 42

प्रणष्टदुःखसङ्कल्पा हर्षविद्योतितानना।द्रक्ष्यामि त्वां वनात्प्राप्तं पूर्णचन्द्रमिवोदितम्।।2.25.42।।

Quand tu reviendras de la forêt, je te verrai tel la pleine lune qui se lève : mes pensées de douleur dissipées, mon visage rayonnera de joie.

Verse 43

भद्रासनगतं राम वनवासादिहागतम्।द्रक्ष्यामि च पुनस्त्वां तु तीर्णवन्तं पितुर्वचः।।2.25.43।।

Ô Rāma, lorsque, ayant accompli la parole de ton père, tu reviendras ici après le séjour en forêt, je te verrai de nouveau assis sur le trône de bon augure.

Verse 44

मङ्गलैरुपसपन्नो वनवासादिहागतः।वध्वा मम च नित्यं त्वं कामान्संवर्ध याहि भोः।।2.25.44।।

«Ô Rāma ! Quand tu reviendras ici de ton séjour en forêt, paré de signes de bon augure, continue d’accomplir, toujours, mes souhaits et ceux de ton épouse, ma belle-fille.»

Verse 45

मयाऽर्चिता देवगणाश्शिवादयोमहर्षयो भूतमहासुरोरगाः।अभिप्रयातस्य वनं चिराय तेहितानि काङ्क्षन्तु दिशश्च राघव।।2.25.45।।

«Ô Rāghava ! Puissent les assemblées des dieux—Śiva et les autres—avec les grands ṛṣi, les bhūta, les puissants asura, les serpents, et les directions mêmes de l’espace que j’ai vénérés, longtemps désirer et garantir ton bien, tandis que tu pars demeurer en forêt.»

Verse 46

इतीव साऽश्रुप्रतिपूर्णलोचनासमाप्य च स्वस्त्ययनं यथाविधि।प्रदक्षिणं चैव चकार राघवंपुनः पुनश्चापि निपीड्य सस्वजे।।2.25.46।।

Ayant ainsi parlé, elle—les yeux pleins de larmes—acheva selon le rite la cérémonie de bénédiction ; puis elle fit la circumambulation autour de Rāghava et, le serrant fort, l’embrassa encore et encore.

Verse 47

तथा तु देव्या स कृतप्रदक्षिणो निपीड्य मातुश्चरणौ पुनः पुनः।जगाम सीतानिलयं महायशास्स राघवः प्रज्वलित स्स्वया श्रिया।।2.25.47।।

Ainsi, après avoir fait la pradakṣiṇā autour de sa mère Kauśalyā et avoir pressé ses pieds encore et encore, l’illustre Rāghava—rayonnant de sa splendeur innée—se rendit à la demeure de Sītā.

Inside Sarga 25

Voices in this sarga

  • Kausalya
  • Rama

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Kauśalyā’s acceptance of Rāma’s irreversible exile: she cannot dissuade him, so she transforms maternal grief into dharma-aligned support through vows of auspicious speech, ritual protection, and exhortation to follow the path of the virtuous.

The sarga teaches that dharma is both inner discipline and social-ritual order: Smṛti (moral memory), Dhṛti (steadfastness), and Dharma (right conduct) are invoked as guardians, implying that ethical stability is the primary protection amid uncertainty.

Culturally, the chapter highlights ācamana, homa/oblations, svastyayana recitations, dakṣiṇā, pradakṣiṇā, and protective rakṣā-tying with Viśalyakaraṇī; geographically, it frames Rāma’s movement from Ayodhyā toward forest life, explicitly anticipating residence in Daṇḍakāraṇya.

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