Brahman in the Atharvaveda

Grand est le brahman (l’incantation). Ceci, ô hommes, sachez-le : un grand brahman il prononcera. Il n’est sur la terre ni au ciel rien de tel que ce par quoi les plantes (vīrudh) respirent et vivent.

L’espace intermédiaire est leur demeure, comme le siège des épuisés; le lieu d’appui de cet Être — cela, les sages ordonnateurs (vedhas) le savent, et non autrement, en vérité.

Quand les deux Mondes, frémissants, et la Terre aussi, se fendent en deux — que cette humidité, aujourd’hui comme à jamais, s’écoule comme les courants de l’Océan dans leurs chenaux.

J’ai embrassé le Tout, et cela même je l’ai établi sur l’autre comme son appui. Au Ciel, à l’Omniscient, et à la Terre, j’ai rendu hommage.

Vena contempla cette demeure suprême, la caverne suprême et cachée, où le Tout devient d’une seule forme. Cela, Pṛśni l’a trait : les troupes nouveau-nées, découvreuses de la lumière céleste, s’approchèrent et chantèrent leur louange.

Destructeur des ennemis : tu es l’épuisement du rival (bhrātṛvya) ; accorde-moi l’expulsion du rival — svāhā.

Tu es l’épuisement du rival (sapatna) ; accorde-moi l’expulsion du rival — svāhā.

Tu es l’épuisement de l’hostile (arāya) ; accorde-moi l’expulsion de la puissance hostile — svāhā.

Tu es le dépérissement des Piśācas ; accorde-moi l’expulsion des Piśācas — svāhā.

Tu es toujours-suivant, inépuisable ; toujours-suivant, inattaquable : accorde-moi cela. Svāhā.

Tel Atri je vous frappe, ô vers ; tel Kaṇva, tel Jamadagni. Par la formule sacrée (brahman) d’Agastya je vous broie entièrement ; moi, je vous — vers — écrase et abats.

Que la souveraineté soit sans vieillissement. Aiguisé pour moi est ce Brahman, la force sacrée de la prière; aiguisées sont la vaillance, la puissance et la force. Que la souveraineté soit aiguisée, sans vieillissement—victorieuse pour…

Qu’ils descendent bien bas; qu’ils deviennent les inférieurs — ceux qui font la guerre à notre protecteur, le généreux dispensateur. Par la puissance du brahman (prière sacrée) j’épuise les ennemis; les nôtres, je les conduis vers le haut…

Soma, le Roi, nous l’appelons à l’aide, et Agni par nos hymnes nous l’invoquons. L’Āditya, Viṣṇu, Sūrya, Brahman, et aussi Bṛhaspati, nous les appelons.

Elle épuise entièrement le bétail, devenue mangeuse de chair—Vyadvārī. Et l’on doit la remettre au Brahman; ainsi puisse-t-elle devenir bienveillante, propice.

Brahmavidyā. Brahman, le Connaissant, naquit le premier au commencement ; de la limite extrême, Vena au bel éclat apporta (son) secours. Il posa les fondations profondes, les mesures de ce (monde) ; le sein de l’être et du non-être, il les…

Il s’avança — lien de parenté du Sage — révélant toutes les naissances des dieux. La puissance sacrée (brahman), il l’a tirée de la puissance sacrée ; du milieu, d’en bas et d’en haut : Svadhā — là-dessus il prit appui.

Lui qui, par sa majesté, est devenu l’unique Roi du monde qui respire et qui cligne; dont l’ombre est l’immortalité, dont l’ordonnance est la Mort — à quel dieu offrirons-nous le culte avec l’oblation (havis) ?

Celui que les deux Mondes, tremblants, soutinrent, et que, dans la crainte, les deux firmaments (rodasī) invoquèrent; à qui appartient ce sentier mesuré dans la région du rajas (l’espace médian) — à quel dieu offrirons-nous le culte avec…

À qui appartiennent le Ciel et la Terre, vaste et grande; de qui est établi le large antarikṣa, l’espace médian; à qui appartient ce Soleil là-bas, déployé par majesté — à quel dieu offrirons-nous le culte avec l’oblation (havis) ?