Sukta 72
Rishi: Indra-hymn tradition (specific r̥ṣi not determinable from excerpt alone)
Devata: Indra
Chandas: Anuṣṭubh (probable)
Ce bref hymne à Indra protège le rite en appelant les sacrifiants à « voir la part d’Indra » et à veiller à ce qu’elle lui parvienne sous la forme correcte. Il réconcilie les imperfections de la préparation (havis bien cuit vs. mal cuit) en prescrivant une attitude d’offrande réparatrice qui satisfait néanmoins Indra. Accordé au tournant solaire de midi, il s’achève en invitant Indra Vajrin à boire le caillé de la pressée de midi, assurant prospérité, protection du bétail et réussite rituelle par l’alignement sur ṛta (l’ordre juste).
Mantras
Mantra 1
इन्द्रः। उत् ति॑ष्ठ॒ताव॑ पश्य॒तेन्द्र॑स्य भा॒गमृ॒त्विय॑म्। यदि॑ श्रा॒तं॑ जु॒होत॑न॒ यद्यश्रा॑तं म॒मत्त॑न
Levez-vous; regardez au dehors et voyez la part d’Indra — la part qui appartient au rite (ṛtviyá). Si vous offrez ce qui est bien cuit (śrātá), offrez-le; si c’est mal cuit (aśrātá), alors réjouissez-le par cela même.
Mantra 2
श्रा॒तं ह॒विरो ष्वि॑न्द्र॒ प्र या॑हि ज॒गाम॒ सूरो॒ अध्व॑नो॒ वि मध्य॑म्। परि॑ त्वासते नि॒धिभिः॒ सखा॑यः कुल॒पा न व्रा॑जप॒तिं चर॑न्तम्
Vers l’oblation bien cuite (havis) — ô Indra — avance, viens: le Soleil a atteint le milieu de sa course. Autour de toi s’assoient tes compagnons avec des trésors, tels des gardiens de clan autour du seigneur de l’enclos à bétail, allant et venant.
Mantra 3
श्रा॒तं म॑न्य॒ ऊध॑नि श्रा॒तम॒ग्नौ सुशृ॑तं मन्ये॒ तदृ॒तं नवी॑यः । माध्य॑न्दिनस्य॒ सव॑नस्य द॒ध्नः पिबे॑न्द्र वज्रिन् पुरु॒कृज्जु॑षा॒णः
Bien cuit, je le tiens, dans le pis; bien cuit dans le feu, bien préparé — je le tiens pour ṛtá, l’ordre plus nouveau. Bois, ô Indra porteur du vajra, le caillé (dadhi) du pressurage de midi (savana), t’en réjouissant, toi aux multiples œuvres.
Frequently Asked Questions
To make sure Indra receives his proper sacrificial portion at the right time (midday) and remains satisfied, so the rite yields prosperity and protection—especially for wealth and cattle.
It addresses a practical ritual problem: if the cooking is perfect, offer it; if not, the mantra provides a way to proceed so Indra is still gladdened and the ritual result is not lost.
Curds are invoked as a strengthening midday offering for Indra Vajrin; his ‘drinking’ symbolizes acceptance and enjoyment, which translates into vigor, success, and prosperity for the patron.
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