Sukta 53
Rishi: Atharvanic tradition (exact r̥ṣi attribution for this verse not securely fixed across indices)
Devata: Prāṇa and Apāna (vital breaths)
Chandas: Anuṣṭubh (approx.)
Cet hymne de guérison stabilise l’économie vitale du patient en rappelant et en réinstallant Prāṇa (l’inspiration) et Apāna (l’expiration), afin qu’ils ne s’éloignent pas à l’approche de la mort. Il renverse la prétention de Yama/Mṛtyu, invoque les médecins divins (les Aśvins, Agni Bhiṣaj) et place le souffrant sous le convoi protecteur des Saptarṣis, le conduisant vers une vieillesse sûre. Sa puissance est présentée comme un « trésor contre le dépérissement » (jarimán), restaurant une vitalité intacte et la continuité de la vie.
Mantras
Mantra 1
दीर्घायुः। अ॒मु॒त्र॒भूया॒दधि॒ यद् य॒मस्य॒ बृह॑स्पतेर॒भिश॑स्तेर॑मुञ्चः । प्रत्यौ॑हताम॒श्विना॑ मृ॒त्युम॒स्मद् दे॒वाना॑मग्ने भि॒षजा॒ शची॑भिः
Longue vie ! Qu’il n’appartienne pas à l’Au-delà, même si Yama l’a saisi : du bannissement de Bṛhaspati, de l’imprécation, tu l’as délivré. Que les Aśvins repoussent la Mort loin de nous ; ô Agni, médecin des dieux, par tes arts puissants.
Mantra 2
सं क्रा॑मतं॒ मा ज॑हीतं॒ शरी॑रं प्राणापा॒नौ ते॑ स॒युजा॑वि॒ह स्ता॑म्। श॒तं जी॑व श॒रदो॒ वर्ध॑मानो॒ऽग्निष्टे॑ गो॒पा अ॑धि॒पा वसि॑ष्ठः
Avancez ensemble; n’abandonnez pas le corps. Que ton prāṇa et ton apāna, attelés d’un même joug, demeurent ici. Vis cent automnes, croissant sans cesse; qu’Agni soit ton gardien et ton seigneur, ô Vasiṣṭha, le très excellent.
Mantra 3
आयु॒र्यत् ते॒ अति॑हितं परा॒चैर॑पा॒नः प्रा॒णः पुन॒रा तावि॑ताम्। अ॒ग्निष्टदाहा॒र्निरृ॑तेरु॒पस्था॒त् तदा॒त्मनि॒ पुन॒रा वे॑शयामि ते
Cette vie qui est à toi, recouverte et portée au loin, que l’apāna et le prāṇa la ramènent de nouveau ici. Agni l’a rapportée du giron de Nirṛti; cette même vie, je la réinstalle dans ton ātman et je la fais entrer en toi.
Mantra 4
मेमं प्रा॒णो हा॑सी॒न्मो अ॑पा॒नोऽव॒हाय॒ परा॑ गात्। स॒प्त॒र्षिभ्य॑ एनं॒ परि॑ ददामि॒ त ए॑नं स्व॒स्ति ज॒रसे॑ वहन्तु
Que le prāṇa n’abandonne pas cet homme; que l’apāna, l’emportant, ne s’en aille pas au loin. Aux Sept Ṛṣi je le confie tout autour : qu’ils le conduisent, sous bonne sauvegarde, jusqu’à la vieillesse.
Mantra 5
प्र वि॑शतं प्राणापानावन॒ड्वाहा॑विव व्र॒जम्। अ॒यं ज॑रि॒म्णः शे॑व॒धिररि॑ष्ट इ॒ह व॑र्धताम्
Entrez, ô Souffle entrant et Souffle sortant, comme deux bœufs de trait entrent dans l’étable. Ici, que ce trésor contre le dépérissement, indemne, croisse et prospère.
Mantra 6
आ ते॑ प्रा॒णं सु॑वामसि॒ परा॒ यक्ष्मं॑ सुवामि ते । आयु॑र्नो वि॒श्वतो॑ दधद॒यम॒ग्निर्वरे॑ण्यः
Ici nous ramenons ton souffle; loin de toi je chasse la maladie dévorante. Établissant pour nous la vie de toutes parts, voici Agni, le plus digne d’être choisi.
Mantra 7
उद् व॒यं तम॑स॒स्परि॒ रोह॑न्तो॒ नाक॑मुत्त॒मम्। दे॒वं दे॑व॒त्रा सूर्य॒मग॑न्म॒ ज्योति॑रुत्त॒मम्
Nous sommes montés au-delà des ténèbres, jusqu’au plus haut ciel. Tournés vers le dieu, nous avons atteint le Dieu — le Soleil, la Lumière suprême.
Frequently Asked Questions
It is a healing and longevity hymn used when someone is weak, wasting, or feared to be near death—meant to restore breath (prāṇa/apāna) and push Death’s influence away.
In Atharvavedic healing, the vital breaths are treated as living powers that can be summoned, stabilized, and commanded not to depart, because their steadiness is identified with life itself.
No specific substance is required by the hymn’s wording. The primary ‘medicine’ is mantra-recitation and protective intent, though some traditions may add water-sprinkling or a small lamp/fire as supportive ritual context.
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