Sukta 41
Rishi: Atharvanic tradition (often treated as anonymous/collective in AV ancillary rites)
Devata: Manas–Cetas–Dhī–Ākūti etc. (personified faculties); implicitly Āyus (Life) as the goal
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas of 8 syllables; Atharvanic anuṣṭubh style)
Ce bref hymne atharvanique est un charme de longévité qui stabilise les instruments intérieurs de la vie — mental, conscience, intention et sens — afin que la perception ne défaille pas et que la vitalité ne se disperse pas. Il harmonise le complexe du prāṇa (prāṇa, apāna, vyāna) et invoque la parole soutenante de Sarasvatī, puis en appelle aux ṛṣis divins comme «gardiens du corps» (tanūpāḥ) pour qu’ils demeurent auprès du mortel et prolongent la durée de vie.
Mantras
Mantra 1
दीर्घायुःप्राप्तिः। मन॑से॒ चेत॑से धि॒य आकू॑तय उ॒त चित्त॑ये । म॒त्यै श्रु॒ताय॒ चक्ष॑से वि॒धेम॑ ह॒विषा॑ व॒यम्
Au mental (manas), à la conscience (cetas), à la pensée sacrée (dhī), aux desseins (ākūti) et à l’attention fixée (citti) ; à l’intelligence (mati), à l’ouïe (śruti), à la vision (cakṣus) — puissions-nous rendre le culte avec l’oblation (havis), nous-mêmes.
Mantra 2
अ॒पा॒नाय॑ व्या॒नाय॑ प्रा॒णाय॒ भूरि॑धायसे । सर॑स्वत्या उरु॒व्यचे॑ वि॒धेम॑ ह॒विषा॑ व॒यम्
À l’Apāna (souffle descendant), au Vyāna (souffle diffus), au Prāṇa (souffle vital), dispensateur d’abondance ; à Sarasvatī à la parole de vaste portée (uruvyacā) — puissions-nous rendre le culte avec l’oblation (havis), nous-mêmes.
Mantra 3
मा नो॑ हासिषु॒र्ऋष॑यो॒ दैव्या॒ ये त॑नू॒पा ये न॑स्त॒न्वऽस्तनू॒जाः । अम॑र्त्या॒ मर्त्यां॑ अ॒भि नः॑ सचध्व॒मायु॑र्धत्त प्रत॒रं जी॒वसे॑ नः
Que les Ṛṣi divins ne nous abandonnent pas — gardiens du corps, protecteurs nés avec notre corps, veillant sur notre personne. Ô Immortels, attachez-vous à nous, mortels ; accordez-nous la vie, plus prolongée, pour que nous vivions.
Frequently Asked Questions
It is used to seek long life by stabilizing mental faculties (mind, attention, understanding) and harmonizing the vital breaths (prāṇa, apāna, vyāna), along with protective support from divine guardians.
In Atharvanic ritual language, key functions of life are treated as personified powers; honoring them with oblation is a way to ‘secure’ their steady presence so they do not weaken or wander.
No special herb is required by the hymn itself; the basic medium is havis (ghee/food offering). The main emphasis is correct recitation with calm breath and a clear intention for āyus (extended life).
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