Atharva Veda Sukta 25
Kanda 5Anuvaka 3Sukta 2513 Mantras

Sukta 25

Rishi: Atharvanic tradition (hymn-family for fetal formation; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī)

Devata: Dhātṛ (embryo-establisher/creator)

Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas of ~8 syllables; Atharvanic anuṣṭubh)

AV 5.25 est un hymne atharvanique de protection obstétricale qui sacralise la conception et la « mise en place » du fœtus (garbha-dhāraṇa), en demandant aux puissances divines d’implanter, de stabiliser et de mener l’embryon à maturité jusqu’à une naissance à terme. Centré sur Dhātṛ comme établisseur/créateur, il associe des invocations de fécondité (Sinīvālī, Sarasvatī, les Aśvins) à un langage protecteur d’« ouverture/assise » afin d’assurer une grossesse sans atteinte et un accouchement réussi, souvent avec le souhait explicitement formulé d’un enfant mâle au dixième mois.

Recitation with translationAtharva Veda 5.25

Mantras

Mantra 1

गर्भाधानम्। पर्व॑ताद् दि॒वो योने॒रङ्गा॑दङ्गात् स॒माभृ॑तम्। शेपो॒ गर्भ॑स्य रेतो॒धाः सरौ॑ प॒र्णमि॒वा द॑धत्

Implantation de l’embryon (garbhādhāna). De la montagne, du ciel, de la source du sein, membre à membre rassemblé et réuni : le śepa, dépositaire de la semence de l’embryon, le place dans le couple, comme on dépose une feuille.

Mantra 2

यथे॒यं पृ॑थि॒वी म॒ही भू॒तानां॒ गर्भ॑माद॒धे। ए॒वा द॑धामि ते॒ गर्भं॒ तस्मै॒ त्वामव॑से हुवे

Comme cette grande Terre a reçu en elle l’embryon de tous les êtres, ainsi j’implante pour toi un embryon ; pour cela je t’appelle à l’aide.

Mantra 3

गर्भं॑ धेहि सिनीवालि॒ गर्भं॒ धेहि सरस्वति । गर्भं॑ ते अ॒श्विनो॒भा ध॑त्तां॒ पुष्क॑रस्रजा

Implante un embryon, ô Sinīvālī ; implante un embryon, ô Sarasvatī. Que les deux Aśvins, parés d’une guirlande de lotus, t’accordent un embryon.

Mantra 4

गर्भं॑ ते मि॒त्रावरु॑णौ॒ गर्भं॑ दे॒वो बृह॒स्पतिः॑ । गर्भं॑ त॒ इन्द्र॑श्चा॒ग्निश्च॒ गर्भं॑ धा॒ता द॑धातु ते

Que Mitra et Varuṇa t’accordent un embryon ; que le dieu Bṛhaspati un embryon. Qu’Indra et Agni t’accordent un embryon ; que Dhātṛ t’implante un embryon.

Mantra 5

विष्णु॒र्योनिं॑ कल्पयतु॒ त्वष्टा॑ रू॒पाणि॑ पिंशतु । आ सि॑ञ्चतु प्र॒जाप॑तिर्धा॒ता गर्भं॑ दधातु ते

Que Viṣṇu dispose le sein comme il convient ; que Tvaṣṭṛ façonne les formes. Que Prajāpati y verse ; que Dhātṛ fixe pour toi l’embryon.

Mantra 6

यद् वेद॒ राजा॒ वरु॑णो॒ यद् वा॑ दे॒वी सर॑स्वती । यदिन्द्रो॑ वृत्र॒हा वेद॒ तद् ग॑र्भ॒कर॑णं पिब

Ce que sait le roi Varuṇa, ou ce que sait la déesse Sarasvatī ; ce que sait Indra, tueur de Vṛtra — bois cela, qui fait l’embryon.

Mantra 7

गर्भो॑ अ॒स्योष॑धीनां॒ गर्भो॒ वन॒स्पती॑नाम्। गर्भो॒ विश्व॑स्य भू॒तस्य॒ सो अ॑ग्ने॒ गर्भ॒मेह धाः॑

Tu es l’embryon des herbes, l’embryon des arbres de la forêt ; l’embryon de tout ce qui est. Ainsi, ô Agni, établis ici l’embryon.

Mantra 8

अधि॑ स्कन्द वी॒रय॑स्व॒ गर्भ॒मा धे॑हि॒ योन्या॑म्। वृषा॑सि वृष्ण्यावन् प्र॒जायै॒ त्वा न॑यामसि

Viens ici, ô Skanda, déploie ta vigueur virile ; dépose l’embryon dans le sein. Tu es un taureau, fort comme un taureau : pour la descendance, nous t’amenons ici.

Mantra 9

वि जि॑हीष्व बार्हत्सामे॒ गर्भ॑स्ते॒ योनि॒मा श॑याम्। अदु॑ष्टे दे॒वाः पु॒त्रं सो॑म॒पा उ॑भया॒विन॑म्

Ouvre-toi, ô Bārhat-sāman ; que ton embryon se couche dans le sein. Ô intacte, que les dieux buveurs de Soma accordent un fils, doté des deux prospérités.

Mantra 10

धातः॒ श्रेष्ठे॑न रू॒पेणा॒स्या नार्या॑ गवी॒न्योः । पुमां॑सं पु॒त्रमा धे॑हि दश॒मे मा॒सि सूत॑वे

Ô Dhātṛ, dans ta forme la plus excellente, en cette femme — en ces sources d’accroissement semblables à des vaches — dépose un fils mâle, afin qu’au dixième mois elle le mette au monde.

Mantra 11

त्वष्टः॒ श्रेष्ठे॑न रू॒पेणा॒स्या नार्या॑ गवी॒न्योः । पुमां॑सं पु॒त्रमा धे॑हि दश॒मे मा॒सि सूत॑वे

Ô Tvaṣṭṛ, dans ta forme la plus excellente, en cette femme — en ces sources d’accroissement semblables à des vaches — dépose un fils mâle, afin qu’au dixième mois elle le mette au monde.

Mantra 12

सवि॑तः॒ श्रेष्ठे॑न रू॒पेणा॒स्या नार्या॑ गवी॒न्योः । पुमां॑सं पु॒त्रमा धे॑हि दश॒मे मा॒सि सूत॑वे

Ô Savitṛ, sous ta forme la plus excellente — dans cette femme, dans ces sources d’accroissement semblables aux vaches, dépose un fils mâle, afin qu’au dixième mois elle le mette au monde.

Mantra 13

प्रजा॑पते॒ श्रेष्ठे॑न रू॒पेणा॒स्या नार्या॑ गवी॒न्योः । पुमां॑सं पु॒त्रमा धे॑हि दश॒मे मा॒सि सूत॑वे

Ô Prajāpati, sous ta forme la plus excellente — dans cette femme, dans ces sources d’accroissement semblables aux vaches, dépose un fils mâle, afin qu’au dixième mois elle le mette au monde.

Frequently Asked Questions

It is used for conception and pregnancy support—especially to ‘implant’ and stabilize the embryo, protect the mother from harm, and carry gestation to a successful full-term birth.

Sinīvālī and Sarasvatī represent fertility and nurturing gestation, the Aśvins are divine physicians, and Dhātṛ is the establisher who sets the embryo in proper form and place—together covering conception, protection, and maturation.

The cited verses work primarily through mantra and invocation; no required substance is named. Some traditions optionally add consecrated water or a protective thread/amulet as supportive ritual aids.

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