Sukta 15
Rishi: Atharvanic tradition (exact r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī for this hymn)
Devata: Oṣadhi (personified Herb), with Ṛta as legitimating principle
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (refrain-driven Atharvanic style)
AV 5.15 est un charme de guérison et de protection qui vivifie l’herbe médicinale (Oṣadhi) comme une alliée consciente, en la chargeant de repousser la maladie, les forces hostiles et le malheur. Par une amplification numérique portée par le refrain (2/20, 4/40, 8/80, etc.) et par la demande répétée de « madhu » (douceur miellée), l’hymne vise à ramener le patient à un état agréable, propice au maintien de la vie. Ṛta en constitue le fondement de légitimation : l’herbe est dite « née de Ṛta » et donc d’une efficacité sûre.
Mantras
Mantra 1
रोगोपशमनम्। एका॑ च मे॒ दश॑ च मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
Pour l’apaisement de la maladie. Un et dix—qu’ils soient miens, ô Plante, comme repousseurs (du mal). Née de ṛta, gardée par ṛta : fais pour moi du miel, fais la douceur.
Mantra 2
द्वे च॑ मे विंश॒तिश्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
Deux et vingt-deux—qu’ils soient miens, ô Plante, comme repousseurs (du mal). Née de ṛta, gardée par ṛta : fais pour moi du miel, fais la douceur.
Mantra 3
ति॒स्रश्च॑ मे त्रिं॒शच्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
Trois pour moi, et trente pour moi — ô Plante — sois repousseuse (du mal). Née du Ṛta, ô gardienne du Ṛta : fais pour moi du miel, rends(-moi) doux comme le miel.
Mantra 4
चत॑स्रश्च मे चत्वारिं॒शच्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
Quatre pour moi, et quarante pour moi — ô Plante — sois repousseuse (du mal). Née du Ṛta, ô gardienne du Ṛta : fais pour moi du miel, rends(-moi) doux comme le miel.
Mantra 5
प॒ञ्च च॑ मे पञ्चा॒शच्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
Cinq pour moi, et cinquante pour moi — ô Plante — sois repousseuse (du mal). Née du Ṛta, ô gardienne du Ṛta : fais pour moi du miel, rends(-moi) doux comme le miel.
Mantra 6
षट् च॑ मे ष॒ष्टिश्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
Six pour moi, et soixante pour moi — ô Plante — soyez des repousseuses (du mal). Née de Ṛta, ô gardienne de Ṛta : fais pour moi du miel, rends(-moi) doux comme le miel.
Mantra 7
स॒प्त च॑ मे सप्त॒तिश्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
Sept pour moi, et soixante-dix pour moi — ô Plante — soyez des repousseuses (du mal). Née de Ṛta, ô gardienne de Ṛta : fais pour moi du miel, rends(-moi) doux comme le miel.
Mantra 8
अ॒ष्ट च॑ मेऽशी॒तिश्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
Huit pour moi et quatre-vingts pour moi — ô Plante, Oṣadhi, sois celle qui repousse (le mal). Née de Ṛta, ô toi qui recouvres Ṛta : fais pour moi la douceur, rends tout miellé.
Mantra 9
नव॑ च मे नव॒तिश्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
Neuf pour moi, et quatre-vingt-dix pour moi, ô Oṣadhi (plante guérisseuse) ; sois celle qui repousse, qui détourne (le mal). Née de Ṛta, ô toi qui enveloppes Ṛta : fais pour moi la douceur, rends toute chose miellée.
Mantra 10
दश॑ च मे श॒तं च मे॑ ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
Dix pour moi, et cent pour moi, ô Oṣadhi (plante guérisseuse) ; sois celle qui repousse, qui détourne (le mal). Née de Ṛta, ô toi qui enveloppes Ṛta : fais pour moi la douceur, rends toute chose miellée.
Mantra 11
श॒तं च॑ मे स॒हस्रं॑ चापव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
Cent pour moi, et mille pour moi, ô Oṣadhi (plante guérisseuse) ; sois celle qui repousse, qui détourne (le mal). Née de Ṛta, ô toi qui enveloppes Ṛta : fais pour moi la douceur, rends toute chose miellée.
Frequently Asked Questions
The hymn addresses Oṣadhi, the medicinal herb, as a personified power. Its authority is grounded in Ṛta, meaning the cure is framed as truth-aligned and therefore dependable.
The numbers function as ritual intensifiers: they multiply the herb’s ‘repelling’ capacities (apavaktāraḥ). The repeated pattern builds a sense of layered, overwhelming protection against illness and harm.
Both. Madhu can be literal honey used as an auspicious carrier, and it also signifies the desired result: a ‘sweetened’ condition—pleasantness, nourishment, and restored vitality replacing the bitterness of disease.
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