Atharva Veda Sukta 35
Kanda 4Anuvaka 4Sukta 357 Mantras

Sukta 35

Rishi: Atharvanic tradition (Aṅgiras/Atharvan attribution typical for apamṛtyu material; exact r̥ṣi to be verified against Anukramaṇī for AV 4.35).

Devata: Brahman/Brāhmaṇaspati principle embodied in brahma-odana; life-breath (Prāṇa) and death-transcendence motif.

Chandas: Triṣṭubh-like cadence (to be confirmed by metrical scan; Saunaka AV often mixes triṣṭubh/jagatī in such stanzas).

AV 4.35 est un hymne thérapeutique de type mṛtyu-santāraṇa (« franchissement de la mort ») qui sacralise le brahma-odana (riz bouilli consacré) comme une substance cosmique porteuse de vie, grâce à laquelle le récitant « passe au-delà » de la mort prématurée. L’odana est identifié à l’acte créateur de Prajāpati né du tapas, ainsi qu’à un principe lumineux de Brahman/Brāhmaṇaspati, protecteur dans toutes les directions, qui restaure le prāṇa et survit aux roues du temps (mois, année, alternance jour-nuit). La supplication au ton de refrain — « tena odanena ati tarāṇi mṛtyum » (« par cet odana, que je traverse la mort ») — fait office de sceau opératif d’efficacité du chant.

Sanskrit recitationAtharva Veda 4.35

Mantras

Mantra 1

मृत्युसंतरणम्। बयमो॑द॒नं प्र॑थम॒जा ऋ॒तस्य॑ प्र॒जाप॑ति॒स्तप॑सा ब्र॒ह्मणेऽप॑चत्। यो लो॒कानां॒ विधृ॑ति॒र्नाभि॒रेषा॒त् तेनौ॑द॒नेनाति॑ तराणि मृ॒त्युम्

Charme pour franchir la Mort. Cet odana (riz bouilli) — premier-né de la Ṛta (l’Ordre cosmique) ; Prajāpati, par l’ardeur du tapas, l’a cuit pour Brahman, pour la puissance brahmanique. Il fut le soutien des mondes, leur nombril et leur centre : avec ce même odana, puissé-je passer au-delà de la Mort.

Mantra 2

येनात॑रन् भूत॒कृतोऽति॑ मृ॒त्युं यम॒न्ववि॑द॒न् तप॑सा॒ श्रमे॑ण । यं प॒पाच॑ ब्र॒ह्मणे॒ ब्रह्म॒ पूर्वं॒ तेनौ॑द॒नेनाति॑ तराणि मृ॒त्युम्

Par ce dont les faiseurs des êtres franchirent la Mort — ce qu’ensuite ils trouvèrent par l’ardeur du tapas et l’effort pénible ; ce que Brahman, au commencement, fit cuire pour la puissance brahmanique — avec ce même odana, puissé-je passer au-delà de la Mort.

Mantra 3

यो दा॒धार॑ पृथि॒वीं वि॒श्वभो॑जसं॒ यो अ॒न्तरि॑क्ष॒मापृ॑णा॒द् रसे॑न । यो अस्त॑भ्ना॒द् दिव॑मू॒र्ध्वो म॑हि॒म्ना तेनौ॑द॒नेनाति॑ तराणि मृ॒त्युम्

Lui qui soutint la Terre, nourricière de tout ; qui emplit l’Espace intermédiaire de sève, de rasa ; qui étaya le Ciel en hauteur par sa grandeur — avec ce même odana, puissé-je passer au-delà de la Mort.

Mantra 4

यस्मा॒न्मासा॒ निर्मि॑तास्त्रिं॒शद॑राः संवत्स॒रो यस्मा॒न्निर्मि॑तो॒ द्वाद॑शारः । अ॒हो॒रा॒त्रा यं प॑रि॒यन्तो॒ नापुस्तेनौ॑दनेनाति॑ तराणि मृ॒त्युम्

De qui furent façonnés les mois, à trente rayons; de qui fut façonnée l’année, à douze rayons; que le jour et la nuit, tournant en cercle, n’ont pas atteint — par ce même odana, puisse-je franchir la Mort.

Mantra 5

यः प्रा॑ण॒दः प्रा॑ण॒दवा॑न् ब॒भूव॒ यस्मै॑ लो॒का घृ॒तव॑न्तः॒ क्षर॑न्ति । ज्योति॑ष्मतीः प्र॒दिशो॒ यस्य॒ सर्वा॒स्तेनौ॑द॒नेनाति॑ तराणि मृ॒त्युम्

Lui qui devint le Donateur du souffle, oui, dispensateur du souffle; pour qui les mondes, riches de ghee, distillent leurs courants; dont toutes les directions rayonnent de lumière — par cet odana, puissé-je franchir la Mort.

Mantra 6

यस्मा॑त् प॒क्वाद॒मृतं॑ संब॒भूव॒ यो गा॑य॒त्र्या अधि॑पतिर्ब॒भूव॑ । यस्मि॒न् वेदा॒ निहि॑ता वि॒श्वरू॑पा॒स्तेनौ॑द॒नेनाति॑ तराणि मृ॒त्युम्

De l’offrande cuite naquit l’immortalité; elle devint la souveraine de la Gāyatrī. En elle sont déposés les Veda, aux formes innombrables : par cet Odana, puissé-je franchir la Mort.

Mantra 7

अव॑ बाधे द्वि॒षन्तं॑ देवपी॒युं स॒पत्ना॒ ये मेऽप॒ ते भ॑वन्तु । ब्र॒ह्मौ॒द॒नं वि॑श्व॒जितं॑ पचामि शृ॒ण्वन्तु॑ मे श्र॒द्दधा॑नस्य दे॒वाः

Au loin je frappe le haineux, le buveur des dieux ; les rivaux qui sont les miens — au loin avec eux, qu’ils s’en aillent. Je cuis le Brahma-Odana, qui conquiert tout : que les dieux m’écoutent, moi qui agis avec foi.

Frequently Asked Questions

It is boiled rice/gruel ritually identified with Brahman-power—treated as a cosmic, life-bearing food that can carry the reciter beyond the grasp of untimely death.

In Atharvanic usage it primarily targets apamṛtyu (premature/inauspicious death) and severe peril, aiming to restore prāṇa and extend life within the ordered span, rather than denying mortality altogether.

By cooking odana with ghee, reciting the verses over it, and having the beneficiary consume it; the repeated refrain ‘by that odana may I pass beyond Death’ functions as the operative intention.

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