Sukta 2
Rishi: Traditionally associated with Prajāpati/Hiraṇyagarbha-type hymnic voice (exact r̥ṣi attribution varies in ancillary lists).
Devata: Prajāpati / Hiraṇyagarbha (the ‘Ka’ deity of the refrain).
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (as in the well-known ‘kásmai devā́ya’ hymn-type).
L’Atharvaveda 4.2 est un hymne cosmologique et paustika de type «kásmai devā́ya», qui loue le Suprême sans nom en tant que Prajāpati/Hiraṇyagarbha, invoqué par le refrain interrogatif «Ka (Qui ?)». En énumérant les soutiens de l’univers (ciel, terre, espace intermédiaire, soleil, montagnes, océans et leur «rasa»), il aligne rituellement le sacrifiant sur le Seigneur de la vie, de la force et des mondes ordonnés, assurant ainsi stabilité, vitalité et bien-être.
Mantras
Mantra 1
आत्मविद्या। य आ॑त्म॒दा ब॑ल॒दा यस्य॒ विश्व॑ उ॒पास॑ते प्र॒शिषं॒ यस्य॑ दे॒वाः । यो॒३स्येशे॑ द्वि॒पदो॒ यश्चतु॑ष्पदः॒ कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
Connaissance de soi. Celui qui donne l’ātman, qui donne la force; dont l’ordonnance tous honorent, dont le commandement les dieux suivent; qui est le seigneur de ceci — des bipèdes et des quadrupèdes : à quel dieu offrirons-nous le culte par l’oblation ?
Mantra 2
यः प्रा॑ण॒तो नि॑मिष॒तो म॑हित्वैको॒ राजा॒ जग॑तो ब॒भूव॑ । यस्य॑ छा॒यामृतं॒ यस्य॑ मृ॒त्युः कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
Lui qui, par sa majesté, est devenu l’unique Roi du monde qui respire et qui cligne; dont l’ombre est l’immortalité, dont l’ordonnance est la Mort — à quel dieu offrirons-nous le culte avec l’oblation (havis) ?
Mantra 3
यं क्रन्द॑सी॒ अव॑तश्चस्कभा॒ने भि॒यसा॑ने॒ रोद॑सी॒ अह्व॑येथाम्। यस्या॒सौ पन्था॒ रज॑सो वि॒मानः॒ कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
Celui que les deux Mondes, tremblants, soutinrent, et que, dans la crainte, les deux firmaments (rodasī) invoquèrent; à qui appartient ce sentier mesuré dans la région du rajas (l’espace médian) — à quel dieu offrirons-nous le culte avec l’oblation (havis) ?
Mantra 4
यस्य॒ द्यौरु॒र्वी पृ॑थि॒वी च॑ म॒ही यस्या॒द उ॒र्व॑१न्तरि॑क्षम्। यस्या॒सौ सूरो॒ वित॑तो महि॒त्वा कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
À qui appartiennent le Ciel et la Terre, vaste et grande; de qui est établi le large antarikṣa, l’espace médian; à qui appartient ce Soleil là-bas, déployé par majesté — à quel dieu offrirons-nous le culte avec l’oblation (havis) ?
Mantra 5
यस्य॒ विश्वे॑ हि॒मव॑न्तो महि॒त्वा स॑मु॒द्रे यस्य॑ र॒सामिदा॒हुः । इ॒माश्च॑ प्र॒दिशो॒ यस्य॒ बा॒हू कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
Par la majesté de qui sont toutes les montagnes neigeuses; à qui appartiennent les sucs vitaux — ainsi, en vérité, disent les hommes — dans l’océan; dont les bras sont ces régions de l’espace: à quel Dieu offrirons-nous l’oblation?
Mantra 6
आपो॒ अग्रे॒ विश्व॑माव॒न् गर्भं॒ दधा॑ना अ॒मृता॑ ऋत॒ज्ञाः । यासु॑ दे॒वीष्वधि॑ दे॒व आ॑सी॒त् कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
Les Eaux, au commencement, gardèrent le Tout, portant le germe — immortel, connaissant le Ṛta (l’Ordre). En ces déesses, le Dieu avait son être: à quel Dieu offrirons-nous l’oblation?
Mantra 7
हि॒र॒ण्य॒ग॒र्भः सम॑वर्त॒ताग्रे॑ भू॒तस्य॑ जा॒तः पति॒रेक॑ आसीत्। स दा॑धार पृथि॒वीमु॒त द्यां कस्मै दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
Hiraṇyagarbha, d’abord, vint à l’existence; né comme l’unique seigneur de tout ce qui est advenu. Il soutint la terre et aussi le ciel : à quel Dieu offrirons-nous l’oblation (havis) et rendrons-nous le culte ?
Mantra 8
आपो॑ व॒त्सं ज॒नय॑न्ती॒र्गर्भ॒मग्रे॒ समै॑रयन्। तस्यो॒त जाय॑मान॒स्योल्ब॑ आसीद्धिर॒ण्ययः॒ कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
Les Eaux, enfantant le veau, mirent d’abord le germe en mouvement. Et de lui, même au moment où il naissait, l’enveloppe était d’or : à quel Dieu offrirons-nous l’oblation (havis) et rendrons-nous le culte ?
Frequently Asked Questions
The question points to ‘Ka’ (“Who?”) as a deliberate name for the Supreme—Prajāpati/Hiraṇyagarbha—beyond limited identifications, so the offering is directed to the highest cosmic Lord.
It is mainly paustika: prosperity, strength, vitality, protection of household and cattle, and overall stability—because it invokes the deity who upholds the worlds and life-sustaining ‘rasa’.
No. The hymn is structured around havis (a simple oblation like ghee/food) and contemplative alignment with cosmic order; optional water and kuśa/darbha may be used for ritual cleanliness and calm.
Ask anything about Sukta 2 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.