Sukta 128

Mantra 1

खिलानि । यः स॒भेयो॑ विद॒थ्यः सु॒त्वा य॒ज्वाथ॒ पूरु॑षः । सूर्यं॒ चामू॑ रि॒शादस॒स्तद् दे॒वाः प्राग॑कल्पयन्

Versets khila. Qui est digne de l’assemblée, digne de la sainte vidátha—ayant pressé le Soma, sacrifiant—cet homme est ainsi établi. Le Soleil, et ces dévoreurs de mal (riśādasa) : cela, les Dieux l’ont ordonné d’avance.

Mantra 2

यो जा॒म्या अप्र॑थय॒स्तद् यत् सखा॑यं॒ दुधू॑र्षति । ज्येष्ठो॒ यद॑प्रचेता॒स्तदा॑हु॒रध॑रा॒गिति॑

Celui qui, parmi les siens, n’accroît pas leur bien—car il voudrait frapper un compagnon—lorsque l’aîné est privé de conseil, on dit de lui: «c’est le rang inférieur».

Mantra 3

यद् भ॒द्रस्य॒ पुरु॑षस्य पु॒त्रो भ॑वति दाधृ॒षिः । तद् वि॒प्रो अब्र॑वीदु॒ तद् ग॑न्ध॒र्वः काम्यं॒ वचः॑

Quand à un homme prospère naît un fils, au courage intrépide—cela, l’officiant inspiré l’a vraiment proclamé; c’est la parole désirable du Gandharva.

Mantra 4

यश्च॑ प॒णि रघु॑जि॒ष्ठ्यो यश्च॑ दे॒वां अदा॑शुरिः । धीरा॑णां॒ शश्व॑ताम॒हं तद॑पा॒गिति॑ शुश्रुम

Et celui qui est Paṇi, le plus prompt à saisir, et celui qui n’offre aucune oblation aux dieux—des sages, des éternels, j’ai entendu ceci: «cet homme est rejeté».

Mantra 5

ये च॑ दे॒वा अय॑ज॒न्ताथो॒ ये च॑ पराद॒दिः । सूर्यो॒ दिव॑मिव ग॒त्वाय॑ म॒घवा॑ नो॒ वि र॑प्शते

Et ceux des dieux qui n’ont pas sacrifié, et ceux qui ont rejeté le rite : tel le Soleil, comme s’il était parti vers le ciel — Maghavan, le Généreux, nous déchire en deux.

Mantra 6

योना॒क्ताक्षो॑ अनभ्य॒क्तो अम॑णि॒वो अहि॑र॒ण्यवः॑ । अब्र॑ह्मा॒ ब्रह्म॑णः पु॒त्रस्तो॒ता कल्पे॑षु सं॒मिता॑

Celui dont les yeux ne sont pas oints, lui-même non oint; sans amulette, sans or; il n’est pas brahmane, bien qu’il soit fils d’un brahmane — et pourtant chantre, mesuré selon la juste mesure dans les rites.

Mantra 7

य आ॒क्ताक्षः॑ सुभ्य॒क्तः सुम॑णिः॒ सुहि॑र॒ण्यवः॑ । सुब्र॑ह्मा॒ ब्रह्म॑णः पु॒त्रस्तो॒ता कल्पे॑षु सं॒मिता॑

Celui dont les yeux sont dûment oints, bien enduits; qui porte un bon talisman et est pourvu d’un bon or; bon brahmane, fils du Brahman — Tota: dans les prescriptions du rite, il est justement mesuré et établi.

Mantra 8

अप्र॑पा॒णा च॑ वेश॒न्ता रे॒वां अप्रति॑दिश्ययः । अय॑भ्या क॒न्या कल्या॒णी तो॒ता कल्पे॑षु सं॒मिता॑

Sans prodigalité, entrant dans la maison, riche, sans reproche; une jeune fille inviolable, de bon augure — Tota : dans les prescriptions rituelles (kalpa), elle est dûment mesurée et établie.

Mantra 9

सुप्र॑पा॒णा च॑ वेश॒न्ता रे॒वान्त्सुप्रति॑दिश्ययः । सुय॑भ्या क॒न्या कल्या॒णी तो॒ता कल्पे॑षु सं॒मिता॑

Généreuse en rafraîchissements, entrant dans la maison, prospère, bien approuvée; une jeune fille bien gardée, de bon augure — Tota : dans les prescriptions rituelles (kalpa), elle est dûment mesurée et établie.

Mantra 10

परि॑वृ॒क्ता च॒ महि॑षी स्व॒स्त्या च यु॒धिंग॒मः । अना॑शुर॑श्चाया॒मी तो॒ता कल्पे॑षु सं॒मिता॑

Choisie et installée est la reine; avec le bien-être, et celle qui va au combat; impérissable — Chāyāmī ; Tota : dans les prescriptions rituelles (kalpa), elle est dûment mesurée et établie.

Mantra 11

वा॒वा॒ता च॒ महि॑षी स्व॒स्त्या च यु॒धिंग॒मः । श्वा॒शुर॑श्चाया॒मी तो॒ता कल्पे॑षु सं॒मिता॑

Vāvātā et la Reine ; avec le bien-être et la bonne fortune — et celui qui va au combat ; avec la garde des chiens (ou Śvāśura) — Chāyāmī ; Tota, dans les prescriptions rituelles, est dûment mesuré et établi.

Mantra 12

यदि॑न्द्रा॒दो दा॑शरा॒ज्ञे मानु॑षं॒ वि गा॑हथाः । विरू॑पः॒ सर्व॑स्मा आसीत् सह य॒क्षाय॒ कल्प॑ते

Si, ô Indra, ce jour-là, dans la bataille des Dix Rois, tu t’es élancé dans la mêlée des hommes, — alors il fut rendu visible à tous sous une forme déformée ; avec toi, ce (charme) est apprêté pour le Yakṣa.

Mantra 13

त्वं वृ॑षा॒क्षुं म॑घव॒न्नम्रं॑ म॒र्याकरो॒ रविः॑ । त्वं रौ॑हि॒णं व्यास्यो॒ वि वृ॒त्रस्याभि॑न॒च्छिरः॑

Toi, ô Maghavan, tu as courbé Vṛṣākṣu, le rendant soumis ; le Soleil lui-même proclame l’exploit. Toi, la gueule grande ouverte, tu as tranché la tête de Vṛtra, la fendant en deux.

Mantra 14

यः पर्व॑ता॒न् व्य॑दधा॒द् यो अ॒पो व्य॑गाहथाः । इन्द्रो॒ यो वृ॑त्र॒हान्म॒हं तस्मा॑दिन्द्र॒ नमो॑ऽस्तु ते

Celui qui a disjoint les montagnes, qui s’est enfoncé dans les eaux — Indra, le grand tueur de Vṛtra : c’est pourquoi, ô Indra, hommage te soit rendu.

Mantra 15

पृ॒ष्ठं धाव॑न्तं ह॒र्योरौच्चैः॑ श्रव॒सम॑ब्रुवन्। स्व॒स्त्यश्व॒ जैत्रा॒येन्द्र॒मा व॑ह सु॒स्र॑म्

Quand, des deux coursiers fauves, l’échine s’élançait en avant, ils crièrent haut pour la gloire : « Bon augure, ô Cheval ; pour la victoire amène Indra ici — cours bien, d’un pas lisse et sûr. »

Mantra 16

ये त्वा॑ श्वे॒ता अजै॑श्रव॒सो हार्यो॑ युञ्जन्ति॒ दक्षि॑णम्। पूर्वा॒ नम॑स्य दे॒वानां॒ बिभ्र॑दिन्द्र महीयते

Ceux qui—blancs, Ajaiśravas—attellent pour toi, à droite, les coursiers fauves : portant l’antique hommage des dieux, ô Indra, il est magnifié.