Sukta 22
Rishi: Atharvanic tradition (late book formulae; specific ṛṣi not securely assigned for these svāhā-items in many indices)
Devata: Recipient-class designated by the dative (here: ‘the lesser’ as a graded set); svāhā as ritual vehicle
Chandas: Not metrical in the strict sense; a short yajus-like offering formula
AV 19.22 est une litanie d’offrande tardive de l’Atharvaveda, composée de brèves formules de svāhā qui « acheminent » les oblations vers des classes de destinataires correctement hiérarchisées, empêchant toute mauvaise attribution et assurant une efficacité rituelle ordonnée. La séquence culmine dans l’affirmation explicite de la primauté du brahman — puissance sacrée et autorité sacerdotale comme principe suprême d’ordonnancement —, stabilisant ainsi prospérité, protection et préséance dans la vie rituelle.
Mantras
Mantra 1
आ॒ङ्गि॒र॒साना॑मा॒द्यैः पञ्चा॑नुवा॒कैः स्वाहा॑
Svāhā — avec les cinq premiers anuvākas des Aṅgirases.
Mantra 2
ष॒ष्ठाय॒ स्वाहा॑
Svāhā au Sixième.
Mantra 3
स॒प्त॒मा॒ष्ट॒माभ्यां॒ स्वाहा॑
Svāhā à la Septième et à la Huitième ensemble.
Mantra 4
नी॒ल॒न॒खेभ्यः॒ स्वाहा॑
Svāhā aux êtres aux ongles bleus.
Mantra 5
ह॒रि॒तेभ्यः॒ स्वाहा॑
Svāhā aux êtres verts.
Mantra 6
क्षु॒द्रेभ्यः॒ स्वाहा॑
Aux moindres — svāhā.
Mantra 7
प॒र्या॒यि॒केभ्यः॒ स्वाहा॑
Aux successifs — svāhā.
Mantra 8
प्र॒थ॒मेभ्यः॑ श॒ङ्खेभ्यः॒ स्वाहा॑
Aux premières conques (śaṅkha) — svāhā.
Mantra 9
द्वि॒ती॒येभ्यः॑ श॒ङ्खेभ्यः॒ स्वाहा॑
Oblation — Svāhā — aux deuxièmes conques (śaṅkha).
Mantra 10
तृ॒ती॒येभ्यः॑ श॒ङ्खेभ्यः॒ स्वाहा॑
Oblation — Svāhā — aux troisièmes conques (śaṅkha).
Mantra 11
उ॒पो॒त्त॒मेभ्यः॒ स्वाहा॑
Svāhā à ceux qui sont proches du Très-Haut.
Mantra 12
उ॒त्त॒मेभ्यः॒ स्वाहा॑
Svāhā aux Très-Hauts.
Mantra 13
उ॒त्त॒रेभ्यः॒ स्वाहा॑
Svāhā aux Plus-Hauts.
Mantra 14
ऋ॒षिभ्यः॒ स्वाहा॑
Svāhā aux Ṛṣi.
Mantra 15
शि॒खिभ्यः॒ स्वाहा॑
Śikhibhyaḥ — svāhā ! (Svāhā aux êtres à la huppe, aux crêtés.)
Mantra 16
ग॒णेभ्यः॒ स्वाहा॑
Aux Gaṇas (aux troupes divines) — svāhā !
Mantra 17
म॒हा॒ग॒णेभ्यः॒ स्वाहा॑
Aux grands Gaṇas — svāhā !
Mantra 18
सर्वे॒भ्योऽङ्गि॑रोभ्यो विदग॒णेभ्यः॒ स्वाहा॑
À tous les Aṅgiras, aux Gaṇas des connaisseurs — svāhā !
Mantra 19
पृ॒थ॒क्स॒ह॒स्राभ्यां॒ स्वाहा॑
À part — aux Deux Mille : svāhā !
Mantra 20
ब्र॒ह्मणे॑ स्वाहा॑
Au Brahman (la puissance sacrée) : svāhā !
Mantra 21
ब्रह्म॑ज्येष्ठा॒ संभृ॑ता वि॒र्याऽणि॒ ब्रह्माग्रे॒ ज्येष्ठं॒ दिव॒मा त॑तान । भूतानां॑ ब्र॒ह्मा प्र॑थ॒मोत॑ जज्ञे॒ तेना॑र्हति॒ ब्रह्म॑णा॒ स्पर्धि॑तुं॒ कः
Brahman est l’aîné : les puissances (vīryāṇi) sont rassemblées. Brahman, au commencement, comme le plus excellent, déploya le ciel. Parmi les êtres, Brahmā naquit vraiment le premier : qui, par ce Brahman, est digne de rivaliser avec Brahman ?
Frequently Asked Questions
It is an offering-litany that directs oblations to multiple recipient-groups in a ranked order, so the rite works cleanly and no offering is ‘sent’ to the wrong target.
Svāhā functions as the ritual dispatch-word for an āhuti: it marks the oblation as properly offered and carried to the recipient named in the dative.
It establishes a hierarchy: brahman (sacred power/speech and its personification) is declared eldest and unrivalable, which ritually supports authority, success, and freedom from contest or obstruction.
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