
अष्टसप्ततितमः सर्गः · Śatrughna’s Fury and Bharata’s Restraint (Mantharā Episode)
अयोध्याकाण्ड
En el Sarga 78, en el palacio de Ayodhyā tras la desgracia, Bharata, abatido por el dolor, se dispone a partir hacia Rāma. Entonces Śatrughna estalla con indignación: se pregunta cómo Rāma, refugio de los seres, pudo ser desterrado por obra de una mujer; por qué Lakṣmaṇa no se opuso al exilio; y por qué el rey, tras ponderar el dharma y el adharma, no se contuvo. Mantharā aparece en la entrada del palacio, ataviada con ropas y joyas reales; los guardianes la apresan y la presentan como culpable del destierro de Rāma y de la muerte de Daśaratha. Śatrughna, firme en sus votos pero vencido por el duelo, amenaza con castigo y arrastra violentamente a Mantharā; sus adornos se dispersan y el palacio resplandece como el cielo otoñal. Sus compañeras huyen y buscan amparo en la compasiva Kausalyā. La furia de Śatrughna se vuelve también contra Kaikeyī con ásperas recriminaciones, y ella busca la protección de Bharata. Bharata interviene con una norma: a las mujeres no se las debe matar; exhorta al perdón. Śatrughna confiesa que mataría a Kaikeyī si no temiera el reproche de Rāma como “matador de madre”, y desiste, soltando a Mantharā. Mantharā cae a los pies de Kaikeyī, lamentándose, y Kaikeyī la consuela con suavidad, cerrando el sarga con el contraste entre venganza, contención y compasión cortesana.
Verse 1
अथ यात्रां समीहन्तं शत्रुघ्नो लक्ष्मणानुजः ।भरतं शोकसन्तप्तमिदं वचनमब्रवीत् ॥१॥
Entonces, cuando Bharata, abrasado por el dolor, se disponía a emprender el viaje, Śatrughna—el hermano menor de Lakṣmaṇa—le dijo estas palabras.
Verse 2
गतिर्य स्सर्वभूतानां दुःखे किं पुनरात्मनः ।स राम स्सत्त्वसम्पन्नः स्त्रिया प्रव्राजितो वनम् ॥२॥
¿Cómo podría Rāma—refugio supremo de todos los seres—no poder guardarse a sí mismo en su hora de dolor? Y, sin embargo, ese mismo Rāma, firme y lleno de virtud, ha sido desterrado al bosque por una mujer.
Verse 3
बलवान्वीर्यसम्पन्नो लक्ष्मणो नाम योऽप्यसौ ।किं न मोचयते रामं कृत्वा स्म पितृनिग्रहम् ॥३॥
¿Y por qué Lakṣmaṇa, fuerte y colmado de valor, no liberó a Rāma conteniendo a nuestro padre?
Verse 4
पूर्वमेव तु निग्राह्य स्समवेक्ष्य नयानयौ ।उत्पथं यस्समारूढो राजा नार्या वशं गतः ॥४॥
En verdad, el rey debió refrenarse desde el principio, discerniendo lo recto y lo torcido: él que, habiendo tomado un sendero extraviado, cayó bajo el dominio de una mujer.
Verse 5
इति सम्भाषमाणे तु शत्रुघ्ने लक्ष्मणानुजे ।प्राग्द्वारेऽभूत्तदा कुब्जा सर्वाभरणभूषिता ॥५॥
Mientras Shatrughna, el hermano menor de Lakshmana, conversaba de esta manera, la jorobada Manthara apareció en la entrada oriental, adornada con toda clase de ornamentos.
Verse 6
लिप्ता चन्दनसारेण राजवस्त्राणि बिभ्रती ।विविधं विविधै स्तैस्तैर्भूषणैश्च विभूषिता ॥६॥
Estaba ungida con esencia de sándalo, vestida con ropajes reales y ornamentada de múltiples formas con una variedad de joyas.
Verse 7
मेखलादामभिश्चित्रैरन्यैश्च शुभभूषणैः ।बभासे बहुभिर्बद्धा रज्जुबद्धेव वानरी ॥७॥
Ceñida con muchos cordones coloridos en la cintura y otros ornamentos auspiciosos, resplandecía como una mona atada con cuerdas.
Verse 8
तां समीक्ष्य तदा द्वास्स्थास्सुभृशं पापकारिणीम् ।गृहीत्वाऽकरुणां कुब्जां शत्रुघ्नाय न्यवेदयन् ॥८॥
Al verla entonces, los guardianes, considerando a la jorobada como una grave pecadora sin piedad, la apresaron y se lo informaron a Shatrughna.
Verse 9
यस्याः कृते वने रामो न्यस्तदेहश्च वः पिता ।सेयं पापा नृशंसा च तस्याः कुरु यथामति ॥९॥
"Por causa de ella, Rama está en el bosque y vuestro padre ha entregado su cuerpo. Esta es esa mujer pecadora y cruel; haz con ella lo que creas conveniente."
Verse 10
शत्रुघ्नश्च तदाज्ञाय वचनं भृशदुःखितः ।अन्तःपुरचरान्सर्वानित्युवाच धृत व्रतः ॥१०॥
Al oír aquellas palabras, Śatrughna, hondamente afligido y firme en su voto, se dirigió a todos los servidores de las estancias interiores del palacio:
Verse 11
तीव्रमुत्पादितं दुःखं भ्रात्रूणां मे तथा पितुः ।यया सेयं नृशंसस्य कर्मणः फलमश्नुताम् ॥११॥
«Aquella mujer por quien se ha causado tan agudo dolor a mis hermanos y a mi padre, que ella misma coseche el fruto de su acto cruel.»
Verse 12
एवमुक्त्वा तु तेनाशु सखीजनसमावृता ।गृहीता बलवत्कुब्जा सा तद्गृहमनादयत् ॥१२॥
Dicho esto, al instante tomó con fuerza a la jorobada, aunque estaba rodeada de sus compañeras; y ella llenó aquella casa con sus gritos estridentes.
Verse 13
तत स्सुभृशसन्तप्तस्तस्या स्सर्व स्सखीजनः ।क्रुद्धमाज्ञाय शत्रुघ्नं विपलायत सर्वशः ॥१३॥
Entonces todas sus compañeras, muy consternadas, al comprender que Śatrughna estaba airado, huyeron en todas direcciones.
Verse 14
आमन्त्रयत कृत्स्न श्च तस्या स्सर्व स्सखीजनः ।यथाऽयं समुपक्रान्तो निश्शेषां नः करिष्यति ॥१४॥
Todas sus compañeras deliberaron: «Por cómo ha empezado, este hombre acabará con nosotras por completo, sin dejar a ninguna.»
Verse 15
सानुक्रोशां वदान्यां च धर्मज्ञां च यशस्विनीम् ।कौसल्यां शरणं याम सा हि नोऽस्तु ध्रुवा गतिः ॥१५॥
«Busquemos refugio en Kausalyā—compasiva, generosa, conocedora del dharma y gloriosa—pues sólo ella será para nosotros amparo seguro e inquebrantable.»
Verse 16
स च रोषेण ताम्राक्ष श्शत्रुघ्न श्शत्रुतापनः ।विचकर्ष तदा कुब्जां क्रोशन्तीं धरणीतले ॥१६॥
Entonces Śatrughna—azote de enemigos—con los ojos enrojecidos por la ira, arrastró por el suelo a la jorobada, que gritaba desesperada.
Verse 17
तस्या ह्याकृष्यमाणाया मन्थराया स्ततस्ततः ।चित्रं बहुविधं भाण्डं पृथिव्यां तद्व्यशीर्यत ॥१७॥
Mientras Mantharā era arrastrada, sus adornos, variados y de muchos colores, se esparcieron y se quebraron, quedando aquí y allá sobre la tierra.
Verse 18
तेन भाण्डेन संस्तीर्णं श्रीमद्राजनिवेशनम् ।अशोभत तदा भूयः शारदं गगनं यथा ॥१८॥
Con aquellos adornos esparcidos, la espléndida morada real resplandeció aún más, como el cielo otoñal, limpio y brillante.
Verse 19
स बली बलवत्क्रोधाद्गृहीत्वा पुरुषर्षभः ।कैकेयीमभिनिर्भर्त्स्य बभाषे परुषं वचः ॥१९॥
Poderoso y el más excelso entre los hombres, arrebatado por una ira violenta, la sujetó con fuerza y, amenazando a Kaikeyī, pronunció palabras duras.
Verse 20
तैर्वाक्यैः परुषैर्दुःखैः कैकेयी भृशदुःखिता ।शत्रुघ्नभयसन्त्रस्ता पुत्रं शरणमागता ॥२०॥
Herida por aquellas palabras ásperas y dolorosas, Kaikeyī quedó hondamente afligida; temerosa de Śatrughna, acudió a su hijo en busca de amparo.
Verse 21
तं प्रेक्ष्य भरतः क्रुद्धं शत्रुघ्नमिदमब्रवीत् ।अवध्या स्सर्वभूतानां प्रमदाः क्षम्यतामिति ॥२१॥
Al ver a Śatrughna enfurecido, Bharata le dijo: «Las mujeres no deben ser muertas, entre todos los seres. Perdónala».
Verse 22
हन्यामहमिमां पापां कैकेयीं दुष्टचारिणीम् ।यदि मां धार्मिको रामो नासूयेन्मातृघातकम् ॥२२॥
Yo habría dado muerte a la pecadora Kaikeyī, mujer de conducta perversa, si el justo Rāma no hubiera de condenarme entonces como “matador de una madre”.
Verse 23
इमामपि हतां कुब्जां यदि जानाति राघवः ।त्वां च मां च हि धर्मात्मा नाभिभाषिष्यते ध्रुवम् ॥२३॥
Si Rāghava llega a saber que incluso esta jorobada ha sido muerta, ese hombre justo con certeza no hablará ni contigo ni conmigo.
Verse 24
भरतस्य वचश्श्रुत्वा शत्रुघ्नो लक्ष्मणानुजः ।न्यवर्तत ततो रोषात्तां मुमोच च मन्थराम् ॥२४॥
Al oír las palabras de Bharata, Śatrughna—el hermano menor de Lakṣmaṇa—contuvo su ira y soltó a Mantharā.
Verse 25
सा पादमूले कैकेय्या मन्थरा निपपात ह ।निश्श्वसन्ती सुदुःखार्ता कृपणं विललाप च ॥२५॥
Mantharā cayó a los pies de Kaikeyī; exhalando hondos suspiros, atormentada por el dolor, se lamentó lastimosamente.
Verse 26
शत्रुघ्नविक्षेपविमूढसंज्ञां समीक्ष्य कुब्जां भरतस्य माता ।शनैस्समाश्वासयदार्तरूपां क्रौञ्चीं विलग्नामिव वीक्षमाणाम् ॥२६॥
Al ver a la jorobada, con los sentidos aturdidos por haber sido zarandeada por Śatrughna—afligida y mirando en derredor como una hembra de ave krauñca atrapada—la madre de Bharata (Kaikeyī) la consoló suavemente.
The chapter presents the dilemma of retaliatory justice versus dharmic restraint: Śatrughna attempts violent punishment of Mantharā (and condemns Kaikeyī), while Bharata restrains him by invoking a normative rule that women are not to be slain.
Anger may arise from grief and perceived injustice, but dharma is measured by self-control and proportionality; Bharata’s intervention reframes vengeance as a moral hazard that could alienate Rāma and violate ethical boundaries.
The action is anchored in Ayodhyā’s palace space: the eastern gate (प्राग्द्वार), the inner apartments (अन्तःपुर), and the royal residence (श्रीमद्राजनिवेशनम्), with cultural markers such as royal garments, sandal paste, and ornamentation used to visualize status and disorder.
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