
चित्रकूटमार्गोपदेशः · Instructions for the Chitrakuta Route and the Yamuna Crossing
अयोध्याकाण्ड
El Sarga 55 traza el itinerario de transición desde el āśrama de Bharadvāja hacia Citrakūṭa. Tras pasar la noche, Rāma y Lakṣmaṇa le rinden homenaje, y el sabio les da instrucciones exactas: llegar a la confluencia del Gaṅgā y el Yamunā, avanzar por la Kālindī (Yamunā) que corre hacia el oeste, hallar un vado antiguo, construir una balsa y cruzar. También señala un gran nyagrodha (banyano) asociado a la presencia de siddhas, y prescribe allí las invocaciones auspiciosas de Sītā. La guía se convierte en acción: los hermanos fabrican un gran flotador de madera—troncos atados, bambú extendido y uśīra como cubierta—y Lakṣmaṇa prepara un asiento cómodo. Rāma ayuda a la recatada Sītā a subir, colocando además ropas, joyas, utensilios y armas. En medio de la corriente, Sītā saluda al río y promete adorarlo de nuevo al regresar a salvo; así alcanzan la orilla meridional. Después del cruce, Sītā circunvala el banyano y ruega que se cumpla el voto de Rāma y que llegue la reunión con Kauśalyā y Sumitrā. Rāma ordena a Lakṣmaṇa caminar delante con Sītā mientras él sigue armado, y satisfacer sus curiosidades botánicas. El sarga concluye con el deleite de Sītā ante la belleza del Yamunā, el forrajeo en el bosque y la elección de una morada adecuada junto al río, uniendo dharma, gesto ritual y precisión topográfica.
Verse 1
उषित्वा रजनीं तत्र राजपुत्रावरिन्दमौ ।महर्षिमभिवाद्याथ जग्मतुस्तं गिरिं प्रति ॥१॥
Tras pasar allí la noche, los dos príncipes, destructores de enemigos, rindieron homenaje al gran ṛṣi y luego partieron hacia aquel monte (Citrakūṭa).
Verse 2
तेषां चैव स्वस्त्ययनं महर्षि स्स चकार ह ।प्रस्थितांश्चैव तान्प्रेक्ष्य पिता पुत्रानिवान्वगात् ॥२॥
Y el gran ṛṣi les otorgó bendiciones para un viaje seguro; y al verlos partir, también los siguió, como un padre que acompaña a sus propios hijos.
Verse 3
ततः प्रचक्रमे वक्तुं वचनं स महामुनिः ।भरद्वाजो महातेजा रामं सत्यपराक्रमम् ॥३॥
Entonces el gran sabio Bharadvāja, resplandeciente de poder espiritual, comenzó a dirigirse a Rāma, cuyo valor se funda en la verdad.
Verse 4
गङ्गायमुनयो स्सन्धिमासाद्य मनुजर्षभौ ।कालिन्दीमनुगच्छेतां नदीं पश्चान्मुखाश्रिताम् ॥४॥
Al llegar a la confluencia del Gaṅgā y la Yamunā, oh el mejor de los hombres, seguid el curso de la Kālindī (Yamunā), que aquí fluye hacia el occidente.
Verse 5
अथाऽसाद्य तु कालिन्दी शीघ्रस्रोतसमापगाम् ।तस्यास्तीर्थं प्रचलितं पुराणं प्रेक्ष्य राघवौ ॥५॥तत्र यूयं प्लवं कृत्वा तरतांशुमतीं नदीम् ।
Cuando lleguéis al río Kāлиндī (Yamunā), de corriente veloz, veréis en su orilla un vado antiguo y muy frecuentado. Allí, haced una balsa y cruzad el río Aṃśumatī, hija del Sol.
Verses 6-7
ततो न्यग्रोधमासाद्य महान्तं हरितच्छदम् ॥६॥विवृद्धं बहुभिर्वृक्षै श्श्यामं सिद्धोपसेवितम् ।तस्मै सीताञ्जलिं कृत्वा प्रयुञ्जीताशिषश्शिवाः ॥७॥
Entonces, al llegar a aquel gran nyagrōdha (baniano) de follaje verde—oscuro por su densa espesura y atendido por siddhas—Sītā debe juntar las manos y ofrecer oraciones auspiciosas.
Verse 8
समासाद्य तु तं वृक्षं वसेद्वातिक्रमेत वा ।क्रोशमात्रं ततो गत्वा नीलं द्रक्ष्यथ काननम् ॥८॥पलाशबदरीमिश्रं रम्यं वंशैश्च यामुनैः ।
Tras llegar a ese árbol, podéis descansar allí o seguir adelante. Caminando desde allí un solo krośa, veréis un bosque oscuro y hermoso, mezclado con palāśa y badarī, y también con bambúes de la ribera del Yamunā.
Verse 9
स पन्थाश्चित्रकूटस्य गत स्सुबहुशो मया ॥९॥रम्यो मार्दवयुक्तश्च वनदावैर्विवर्जितः ।
Ése es el camino hacia Citrakūṭa; lo he recorrido muchísimas veces. Es agradable, suave al andar y está libre del peligro de incendios forestales.
Verse 10
इति पन्थानमावेद्य महर्षिस्सन्यवर्तत ॥१०॥अभिवाद्य तथेत्युक्त्वा रामेण विनिवर्तितः ।
Así, tras indicar el camino, el gran ṛṣi se volvió. Y Rāma, diciendo: «Así sea», y ofreciendo reverencia, le pidió que regresara.
Verse 11
उपावृत्ते मुनौ तस्मिन्रामो लक्ष्मणमब्रवीत् ॥११॥कृतपुण्याः स्म सौमित्रे मुनिर्यन्नोऽनुकम्पते ।
Cuando aquel sabio se hubo vuelto, Rāma dijo a Lakṣmaṇa: «Oh Saumitri, en verdad somos bendecidos, pues el muni nos ha mostrado compasión».
Verse 12
इति तौ पुरुषव्याघ्रौ मन्त्रयित्वा मनस्विनौ ।सीतामेवाग्रतः कृत्वा कालिन्दीं जग्मतुर्नदीम् ॥१२॥
Así, aquellos dos ‘tigres entre los hombres’, de gran ánimo, deliberaron; y poniendo a Sītā al frente, se encaminaron hacia el río Kālindī (Yamunā).
Verse 13
अथाऽसाद्य तु कालिन्दीं शीघ्रस्रोतोवहां नदीम् ।चिन्तामापेदिरे सर्वे नदीजलतितीर्षवः ॥१३॥
Luego, al llegar al Kālindī, río de corriente veloz, todos ellos—deseosos de cruzar sus aguas—cayeron en deliberación.
Verse 14
तौ काष्ठसङ्घातमथो चक्रतु स्सुमहाप्लवम् ।शुष्कैर्वंशै स्समास्तीर्णमुशीरैश्च समावृतम् ॥१४॥
Entonces los dos hicieron una gran balsa, atando troncos; la cubrieron con bambú seco extendido y la recubrieron con fragantes raíces de uśīra.
Verse 15
ततो वेतसशाखाश्च जम्बूशाखाश्च वीर्यवान् ।चकार लक्ष्मणश्छित्वा सीताया स्सुखमासनम् ॥१५॥
Después, el valeroso Lakṣmaṇa, cortando ramas de vetasa y ramas de jambu, hizo para Sītā un asiento cómodo.
Verse 16
तत्र श्रियमिवाचिन्त्यां रामो दाशरथिः प्रियाम् ।ईषत्संलज्जमानां तामध्यारोपयतप्लवम् ॥१६॥
Allí, Rāma Dāśarathi ayudó a su amada Sītā—resplandeciente como Śrī (Lakṣmī) en un fulgor indescriptible—y la hizo subir a la balsa, mientras ella avanzaba con suave pudor.
Verse 17
पार्श्वे च तत्र वैदेह्या वसने भूषणानि च ।प्लवे कठिनकाजं च रामश्चक्रे सहायुधैः ॥१७॥
Y allí, en la balsa, junto a Vaidehī, Rāma colocó ropas y adornos, así como una palanca de hierro y una cesta, junto con sus armas.
Verse 18
आरोप्य प्रथमं सीतां सङ्घाटं परिगृह्य तौ ।तत प्रतेरतुर्यत्तौ वीरौ दशरथात्मजौ ॥१८॥
Primero hicieron subir a Sītā a la balsa, sujetándola con firmeza; luego los dos héroes, hijos de Daśaratha, cruzaron con cuidadosa atención.
Verses 19-20
कालिन्दीमध्यमायाता सीता त्वेनामवन्दत ।स्वस्ति देवि तरामि त्वां पारये न्मे पतिर्व्रतम् ॥१९॥यक्ष्ये त्वां गोसहस्रेण सुराघटशतेन च ।स्वस्ति प्रत्यागते रामे पुरी मिक्ष्वाकुपालिताम् ॥२०॥
Cuando Sītā llegó al centro de la Kāliṇdī (Yamunā), se inclinó ante la diosa del río: «¡Bienaventuranza para ti, oh Devī! Te estoy cruzando; que se cumpla el voto de mi esposo. Cuando Rāma regrese sano y salvo a Ayodhyā, la ciudad protegida por la estirpe de Ikṣvāku, te rendiré culto con mil vacas y cien vasijas de surā».
Verse 21
कालिन्दी मथ सीता तु याचमाना कृताञ्जलिः ।तीरमेवाभिसम्प्राप्ता दक्षिणं वरवर्णिनी ॥२१॥
Así Sītā, de hermosa tez, aún suplicando con las manos juntas a la sagrada Kāliṇdī, llegó a la ribera meridional.
Verse 22
तत प्लवेनांशुमतीं शीघ्रगामूर्मिमालिनीम् ।तीरजै र्बहुभिर्वृक्षै स्सन्तेरुर्यमुनां नदीम् ॥२२॥
Luego, en la balsa, cruzaron el río Yamunā, hija del Sol: de curso veloz, ceñida de olas, con muchos árboles alzándose en sus riberas.
Verse 23
ते तीर्णाः प्लवमुत्सृज्य प्रस्थाय यमुनावनात् ।श्यामं न्यग्रोध मासेदु श्शीतलं हरितच्छदम् ॥२३॥
Tras cruzar, dejaron la balsa y, partiendo del bosque junto a la Yamunā, llegaron a un oscuro nyagrodha (baniano), fresco y de espeso follaje verde.
Verses 24-25
न्यग्रोधं तमुपागम्य वैदेही वाक्यमब्रवीत् ।नमस्तेऽस्तु महावृक्ष पारयेन्मे पतिर्व्रतम् ॥२४॥कौशल्यां चैव पश्येयं सुमित्रां च यशश्विनीम् ।इति सीताऽञ्जलिं कृत्वा पर्यगच्छद्वनस्पतिम् ॥२५॥
Acercándose a aquel baniano, Vaidehī habló: «Salve, oh gran árbol. Que mi esposo cumpla su voto; que yo vuelva a ver a Kausalyā y a la ilustre Sumitrā». Dicho esto, Sītā juntó las manos en reverencia y circunvaló al señorial árbol.
Verse 26
अवलोक्य तत स्सीतामायाचन्तीमनिन्दिताम् ।दयितां च विधेयां च रामो लक्ष्मणमब्रवीत् ॥२६॥
Entonces Rāma, al ver a Sītā—sin mancha, amada y obediente—implorando bendiciones, habló a Lakṣmaṇa.
Verse 27
सीतामादाय गच्छत्वमग्रतो भरतानुज ।पृष्ठतोऽहं गमिष्यामि सायुधो द्विपदां वर ॥२७॥
Oh Lakṣmaṇa, hermano menor de Bharata, el mejor entre los hombres: ve delante llevando contigo a Sītā; yo iré detrás, armado.
Verse 28
यद्यत्फलं प्रार्थयते पुष्पं वा जनकात्मजा ।तत्तत्प्रदद्या वैदेह्या यत्राऽस्या रमते मनः ॥२८॥
Cualquier fruto o flor que pida la hija de Janaka, dáselo; concede a Vaidehī todo aquello en lo que su corazón halle deleite.
Verse 29
गच्छतोऽस्तु तयोर्मध्ये बभूव जनकात्मजा ।मातङ्गयोर्मध्यगता शुभा नागवधूरिव ॥२९॥
Mientras avanzaban, la hija de Janaka caminaba entre los dos, auspiciosa, como una noble elefanta entre dos elefantes machos.
Verse 30
एकैकं पादपं गुल्मं लतां वा पुष्पशालिनीम् ।अदृष्टपूर्वां पश्यन्ती रामं पप्रच्छ साऽबला ॥३०॥
Aquella dulce dama, al ver árbol tras árbol, arbustos y enredaderas floridas que nunca antes había visto, no dejaba de preguntar a Rāma por ellos.
Verse 31
रमणीयान्बहुविधान्पादपान्कुसुमोत्कटान् ।सीतावचनसंरब्ध आनयामास लक्ष्मणः ॥३१॥
Movido por las palabras de Sītā, Lakṣmaṇa le trajo muchas clases de árboles hermosos, cargados y rebosantes de flores.
Verse 32
विचित्रवालुकजलां हंससारसनादिताम् ।रेमे जनकराजस्य सुता प्रेक्ष्य तदा नदीम् ॥३२॥
Entonces la hija del rey Janaka, al contemplar el río—de aguas y arenas deleitosas, resonante con cisnes y grullas—se llenó de gran alegría.
Verse 33
क्रोशमात्रं ततो गत्वा भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ ।बहून्मेध्यान्मृगान्हत्वा चेरतुर्यमुनावने ॥३३॥
Tras avanzar desde allí cerca de un krośa, los hermanos Rāma y Lakṣmaṇa, después de abatir muchos ciervos aptos para el uso sagrado, comieron en el bosque junto a la Yamunā.
Verse 34
विहृत्य ते बर्हिणपूगनादिते शुभे वने वानरवारणायुते ।समं नदीवप्रमुपेत्य सम्मतं निवास माजग्मु रदीनदर्शनाः ॥३४॥
Tras vagar por aquel bosque auspicioso, resonante con bandadas de pavos reales y poblado de monos y elefantes, llegaron a una ribera llana y, hallándola propicia, eligieron allí morada, con ánimo intrépido.
The pivotal action is the disciplined execution of exile-wayfinding: accepting the sage’s counsel, ensuring Sītā’s safety in a hazardous river crossing, and organizing movement order (Lakṣmaṇa leading with Sītā, Rāma following armed) as a practical expression of protective dharma.
Guidance (upadeśa) from a realized sage is to be received with humility and enacted with care; gratitude is expressed through obeisance, and nature is approached as sacred—river and tree become moral witnesses to vows, safety, and righteous return.
Key landmarks include the Gaṅgā–Yamunā confluence, the westward course of Kālindī (Yamunā), an ancient tīrtha/ford used for crossing, and a siddha-associated nyagrodha (banyan) where Sītā performs circumambulation and prayer before the party continues toward Citrakūṭa.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.