deví in the Linga Purana

Dotada de treinta y dos excelencias divinas, la Soberana Diosa—Īśvarī, de rostro vuelto a todas las direcciones—fue vista por aquel resplandeciente (Brahmā). Al contemplarla, la reconoció como Mahādevī, la suprema Maheśvarī, la misma Śakti…

«¡Ven, ven, oh Mahādevī!»—así, con las palmas juntas ante el Señor omnipenetrante, dijo: «Por el yoga, abarca el universo y somete el mundo entero bajo tu dominio divino».

Habiendo realizado japa a la Gran Diosa, venerada por todos los mundos, Brahmā se refugió en Mahādeva con la mente uncida a la meditación.

Salutación al Señor de Ambikā, al esposo de Umā. Salutación a Ti, Hiraṇyabāhu, de brazos dorados; salutación a Ti, Hemaretas, de semilla de oro—Śiva, Pati que trasciende toda atadura.

Desde entonces, en todos los mundos, el culto del Liṅga quedó firmemente establecido. El liṅga-vedī, el altar del Liṅga, es la propia Mahādevī; y el Liṅga es Maheśvara en presencia visible e inmediata.

«Oh Rudra omnipenetrante, oh Gran Māyā: por tu propia voluntad nos formaste a ambos.» Al oír sus palabras, Él las acogió con aprobación y los honró.

Por ello surgió Brahmā; y también desde Mahādevī (Śakti). Hari (Viṣṇu) apareció igualmente como una manifestación parcial. Se le llama además “nacido del huevo cósmico” y “nacido del loto”—en verdad, nacido del propio cuerpo de Bhava…

Invoco el Poder Vāmā (Vāmā), la Energía Raudrī (Raudrī) de Rudra, fiera; a Mahāmāyā (Mahāmāyā), la Gran Ilusión; a Vaiṣṇavī (Vaiṣṇavī), la potencia de Viṣṇu que todo lo penetra, de ojos como loto; a Kalā (Kalā), el fulgente aspecto de…

Entonces aquel Yakṣa desapareció de la vista. En ese mismo instante se manifestó Ambikā—Haimavatī, Umā de rostro hermoso—resplandeciente con muchos ornamentos auspiciosos, revelando la presencia de la Śakti que acompaña siempre el misterio…

Al oír que aquel Yakṣa no era otro que Umā Ambikā, y que Ella estaba más allá del alcance de los sentidos, los dioses—junto con Indra—se postraron ante Ella: ante Umā, la No Nacida, de andar como leona, resplandeciente en tonos de rojo…

Dominada por la ira, la Mahāmāyā de miembros hermosos engendró las huestes de los Rākṣasas; y del mismo modo generó también las huestes de los Rudras—manifestándose como la vaca y la búfala, esa excelsa Diosa.

Él es de inmenso poder y vasto esplendor; en verdad, Él es el Ser Interior. Es Aquel cuya morada está entre las bestias, el Señor de todas las criaturas. Con labios colgantes, firme e inquebrantable, Él es la Gran Ilusión (Mahāmāyā) y el…

Esa misma Mahādevī de la que se habló antes se convirtió aquí, en verdad, en la mujer Satī. Para el bienestar de los mundos, la Diosa fue antaño venerada por Dakṣa.

Ella es Fama y Sabiduría luminosa; la muy afortunada, celebrada en el mundo como Gaurī. Es la Madre de los Gaṇas, la Gran Diosa—Nandinī y Jātavedasī, nacida del fuego y conocedora de todo; la Śakti por la cual el Señor (Pati) se revela y…

En el umbral divisorio que marca el fin de la era Dvāpara, oh tú de sagrada observancia, éstos son sus nombres: Kālarātri, Mahāmāyā, Revatī y Bhūtanāyikā, Señora y Guía de las huestes de los seres.

En la kalā, el poder divino de Mahādevī, se proclaman dos aspectos principales: Prajñā (discernimiento espiritual) y Śrī (prosperidad auspiciosa). Por medio de ambos, incontables formas de la Diosa impregnan el universo entero.

Oh Señor omnipresente, con tu sola mirada eres capaz de quemar las tres ciudades (Tripura) y aun los tres mundos. En verdad, en un instante, Ambikā—deleitada juguetonamente en su līlā—quemó la flecha; y entonces fue disparada.

Más allá de Rudra está Mahādeva—Sadāśiva, célebre como el Praṇava (Oṃ). Y la Gran Diosa es la vedī, el pedestal del Liṅga; ella es las tres guṇa mismas, la Madre Ambikā que lo impregna todo en la tríada.

Al frente debe colocarse la manifestación de forma Tamas; en el centro, a la propia Diosa Ambikā. A la derecha han de disponerse los cinco grandes elementos (pañca-bhūta) y también el quíntuple de las esencias sutiles (tanmātras).

Que esa Mahādevī manifiesta—divina otorgante de bhukti (gozos mundanos) y mukti (liberación), que los concede a sus devotos aun sin arduo esfuerzo—borre pronto mi pecado.