deví in the Brahmanda Purana

Yo soy Agni, de gran fulgor; y este Soma es mi Ambikā. Yo mismo soy Agni y Soma; por la Prakṛti, soy el Puruṣa en sí.

Reverencia al Señor, esposo de Rukmiṇī, conocedor del Vedānta. Oh Mahādevī, recitando este mantra, día y noche.

Ebrio por la soberanía de los tres mundos, la has ultrajado: esa guirnalda que lleva Mahādevī y que incluso Brahmā y los demás veneran.

En tiempos antiguos, la sagrada Māyā, inclinada a vivificar el mundo, creó a todos los dioses, y asimismo a los asuras y a los humanos.

Quien, estando puro, recita en japa el “Corazón de Ambikā”, ese hombre se vuelve purificado. Aun para el kṣatriya entre las tres varṇas, se prescribe en orden la mitad del japa del dvija, o la mitad de esa mitad.

De todos los pecados cometidos—con conocimiento o sin él—se declara este expiatorio: el recuerdo de los pies sagrados de Parāśakti.

El vil que bebe licor sin haber adorado a Parāśakti mora en el infierno Raurava por años tantos como gotas.

Mediante la adoración de Parāśakti, la observancia de yama y niyama, el cāndrāyaṇa y el kṛcchra según el cómputo de días, el brāhmana se purifica incluso de la falta doble cometida deliberadamente.

Oh ingenuos, adorad desde antes de que el enemigo se alce; la Bhagavatī, una vez venerada, dispondrá para vosotros el bien supremo.

De su centro surgió una forma suprema en figura de rueda sagrada; y en medio de ella apareció la Mahādevī, resplandeciente como el sol naciente.

Al contemplar a la Mahādevī, todos los dioses con Indra, llenos de júbilo, se postraron una y otra vez ante la Diosa, Alma de todo.

Apenas la Diosa los miró, todos quedaron al instante libres de fiebre. Sus miembros se tornaron íntegros, sus cuerpos firmes como el vajra y de gran poder. Entonces alabaron a la Mahādevī Ambikā, dadora de todo bien.

¡Victoria a la amada de Śrīkaṇṭha (Śiva); victoria a Śrī Lalitā Ambikā! ¡Victoria a la Diosa Śrīvijayā, que concede triunfo, śrī y prosperidad!

¡Oh Ambikā! La luna, el sol y el fuego son tus miradas; las direcciones son tus brazos. Los vientos son tu aliento, y todas las Śruti son tu palabra.

Ella, por su propia līlā, establece la distinción de nombre y forma; los sostiene como su fundamento y, sin apego a ellos, concede artha y kāma. Reverencia a esa Mahādevī, a la Sarvaśakti: reverencia una y otra vez.

Así, tras alabar a la Mahādevī, todos los dioses junto con Indra se postraron una y otra vez, y con sencillez de corazón acudieron a su amparo.

Los devarṣis, con Nārada a la cabeza, se congregaron ante Maheśvarī; y todas las huestes de apsarās acudieron también a aquella Mahādevī.

Él edificó una ciudad divina, semejante a Amarapurī; entonces Bhagavatī Durgā, deidad suprema de todos los mantras, se manifestó.

Śyāmā, deidad regente del conocimiento sagrado (Vidyā), acudió a Ambikā; y las Madres, empezando por Brāhmī, llegaron rodeadas de sus propias huestes de bhūtas.

Llegaron también Skanda, el gran señor de las huestes, Baṭuka y Vīrabhadra; entonces, postrados, entonaron alabanzas a la Mahādevī.