Atharva Veda Sukta 79
Kanda 7Anuvaka 8Sukta 794 Mantras

Sukta 79

Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution varies for lunar hymns)

Devata: Rātrī / Amāvāsyā (New-Moon as goddess)

Chandas: Triṣṭubh (probable; requires metrical verification against pada-count in a critical edition)

Este breve himno lunar sacraliza a Amāvāsyā (la Noche de Luna Nueva) como un poder viviente, una diosa en la que se congregan los dioses y de la cual puede «ordeñarse» la prosperidad para el hogar. Al ofrecer el havis e invocar a Rātrī/Amāvāsyā como recolectora de tesoros, el recitador busca plenitud ritual, sustento (ūrj), incremento floreciente (puṣṭi), riqueza (rayi) y una descendencia fuerte (suvīra). Su eficacia reside en tratar la noche liminal de luna nueva como un contenedor potente de mérito y presencia divina, haciendo así que la observancia doméstica sea materialmente fructífera.

Sanskrit recitationAtharva Veda 7.79

Mantras

Mantra 1

अमावास्या। यत् ते॑ दे॒वा अकृ॑ण्वन् भाग॒धेय॒ममा॑वास्ये सं॒वस॑न्तो महि॒त्वा। तेना॑ नो य॒ज्ञं पि॑पृहि विश्ववारे र॒यिं नो॑ धेहि सुभगे सु॒वीर॑म्

Luna nueva. La porción que los dioses te establecieron en la luna nueva, permaneciendo juntos en tu majestad—con ella colma nuestro sacrificio, oh dadora de todos los dones; concédenos riqueza, oh afortunada, rica en buenos hijos y en hombres valerosos.

Mantra 2

अ॒हमे॒वास्म्य॑मावा॒स्या॒३ मामा व॑सन्ति सु॒कृतो॒ मयी॒मे। मयि॑ दे॒वा उ॒भये॑ सा॒ध्याश्चेन्द्र॑ज्येष्ठाः॒ सम॑गच्छन्त॒ सर्वे॑

Yo, sí, yo mismo, soy la Amāvāsyā, la Luna nueva. A mí vienen a morar los bienhechores—éstos aquí dentro de mí. En mí se congregan los dioses de ambas clases, los Sādhyas, y todos los que tienen a Indra por jefe—todos juntos.

Mantra 3

आग॒न् रात्री॑ सं॒गम॑नी॒ वसू॑ना॒मूर्जं॑ पु॒ष्टं वस्वा॑वे॒शय॑न्ती । अ॒मा॒वा॒स्याऽयै ह॒विषा॑ विधे॒मोर्जं॒ दुहा॑ना॒ पय॑सा न॒ आग॑न्

Ha llegado la Noche, recolectora de tesoros, trayendo riqueza, infundiendo Urj (fuerza vital) y prosperidad. A la Noche de Luna Nueva (Amāvāsyā), con la ofrenda (havis), le rendimos culto: ordeñando para nosotros el sustento con leche, que venga a nosotros.

Mantra 4

अमा॑वास्ये न त्वदे॒तान्य॒न्यो विश्वा॑ रू॒पाणि॑ परि॒भूर्ज॑जान । यत् का॑मास्ते जुहु॒मस्तन्नो॑ अस्तु व॒यं स्या॑म॒ पत॑यो रयि॒णाम्

Oh Amāvāsyā, nadie sino tú: tú, que todo lo sobrepasas, has engendrado todas estas formas. Los deseos que te ofrecemos en el sacrificio, que eso sea nuestro; que lleguemos a ser señores de las riquezas.

Frequently Asked Questions

It is used at the new-moon night (Amāvāsyā) to make the domestic offering ‘complete’ and to attract prosperity—wealth (rayi/vasu), nourishment (ūrj), thriving increase (puṣṭi), and strong offspring/household strength (suvīra).

The hymn personifies the new-moon night as a divine power and a ‘meeting place’ where gods and merit (sukṛta) dwell. By honoring that time as sacred, the householder aligns the rite with the divine assembly and expects tangible increase.

No special herbs or amulets are indicated in the hymn itself. The key materials are a simple oblation (havis) and milk (payas), performed at the proper time—Amāvāsyā night—with the intention of drawing ūrj and puṣṭi into the home.

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