Sukta 45
Rishi: Atharvanic tradition (anukramaṇī confirmation needed)
Devata: Bheṣaja (remedy) / personified counter-agent to Īrṣyā
Chandas: Anuṣṭubh (probable)
Este breve himno de dos mantras es un encantamiento de sanación social que trata la īrṣyā (celos/envidia) como una fuerza ardiente y dañina, e invoca un bheṣaja (remedio/contraagente) para neutralizarla. El hablante «trae» el contraagente desde lejos —simbólicamente desde la esfera humana compartida e incluso desde el Sindhu— y luego ordena que la envidia sea extraída y apagada como una brasa, devolviendo al destinatario la paz social y la protección.
Mantras
Mantra 1
ईर्ष्यानिवारणम्। जना॑द् विश्वज॒नीना॑त् सिन्धु॒तस्पर्याभृ॑तम्। दू॒रात् त्वा॑ मन्य॒ उद्भृ॑तमी॒र्ष्याया॒ नाम॑ भेष॒जम्
De los hombres, de lo común a todos, del Sindhu te he traído dando la vuelta en torno. Desde lejos te considero extraído: un remedio, por nombre, contra los celos.
Mantra 2
अ॒ग्नेरि॑वास्य॒ दह॑तो दा॒वस्य॒ दह॑तः॒ पृथ॑क्। ए॒तामे॒तस्ये॒र्ष्यामु॒द्राग्निमि॑व शमय
Como del Agni ardiente, como del incendio del bosque — ¡fuera, aparte! Esta celosa envidia hacia este hombre, arráncala; apágala, como se apaga un tizón encendido.
Frequently Asked Questions
It addresses īrṣyā—jealousy or envy—treated as a harmful, heat-like force that can damage relationships and wellbeing. The hymn installs a remedy and commands the envy to be drawn out and pacified.
The fire simile explains envy as something that spreads, burns, and harms if not checked. By commanding it to be quenched like a firebrand, the mantra enacts cooling and separation of that hostile emotion from the client.
The text does not name a specific plant; it speaks of a bheṣaja (remedy) in general. In practice, the ‘remedy’ can be a simple protective token—an herb bundle or knotted thread—consecrated with recitation and a symbolic quenching action.
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