Sukta 35
Rishi: Atharvanic tradition (edition-dependent).
Devata: Agni (Jātavedas); Viśve Devāḥ as collective sanction.
Chandas: Triṣṭubh-like (edition-dependent).
Este himno atharvánico de tres versos combina la prosperidad regia (rāṣṭra-paustika) con fuerza apotropaica: se insta a Agni Jātavedas a expulsar a los pretendientes rivales y a estabilizar el reino con el asentimiento de los Viśve Devāḥ. Luego gira hacia una «tecnología de sellado» —usar una piedra como apidhāna (tapón/cubierta)— para cerrar salidas dañinas, ya sea entendido como detener la pérdida de fluidos vitales o como controlar la fertilidad. El poder del himno reside en acoplar el orden público (expulsar enemigos) con la contención corporal/sexual (cerrar aberturas) mediante la misma lógica de exclusión enérgica y cierre seguro.
Mantras
Mantra 1
सपत्नीनाशनम्। प्रान्यान्त्स॒पत्ना॒न्त्सह॑सा॒ सह॑स्व॒ प्रत्यजा॑तान् जातवेदो नुदस्व । इ॒दं रा॒ष्ट्रं पि॑पृ॒हि सौभ॑गाय॒ विश्व॑ एन॒मनु॑ मदन्तु दे॒वाः
Destrucción de rivales. Expulsa a los otros rivales; con fuerza sé avasallador. A los nacidos en contra, oh Jātavedas, ahuyéntalos. Colma este reino para la buena fortuna; que todos los dioses se alegren de él y lo sigan con favor.
Mantra 2
इ॒मा यास्ते॑ श॒तं हि॒राः स॒हस्रं॑ ध॒मनी॑रु॒त। तासां॑ ते॒ सर्वा॑साम॒हमश्म॑ना॒ बिल॒मप्य॑धाम्
Éstas son tuyas: tus cien venas y, además, tus mil conductos; sobre la boca de todas ellas, para ti, he puesto con una piedra una cobertura.
Mantra 3
परं॒ योने॒रव॑रं ते कृणोमि॒ मा त्वा॑ प्र॒जाभि भू॒न्मोत सूनुः॑ । अ॒स्वं॑१ त्वाप्र॑जसं कृणो॒म्यश्मा॑नं ते अपि॒धानं कृणोमि
Lo alto y lo bajo de tu vientre lo dispongo: que la descendencia no te oprima, ni tampoco un hijo. Estéril, sin prole, te hago; una piedra te hago como tapón-cobertura.
Frequently Asked Questions
It aims to drive away rivals and hostile forces while making the realm ‘full’ of good fortune under the approval of all the gods, and it adds a protective technique of ‘sealing’ vulnerability with a stone.
In Atharvanic ritual logic, a stone embodies firmness and closure; placing it as an apidhāna symbolically blocks harmful flow or entry, making protection tangible and durable.
Both readings exist in Atharvavedic usage: in a protective frame it can mean securing the womb against danger (e.g., loss, intrusion), while in an adversarial or contraceptive frame it can be used to inhibit conception—context and ritual intention decide the sense.
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