Sukta 31
Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous/Angiras-type attribution in this kṛtyā cycle; varies by anukramaṇī)
Devata: Kṛtyā (as hostile entity) and the counteracting Atharvanic power of reversal
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in AV counter-sorcery verses)
Atharvaveda 5.31 es un himno concentrado de pratyavāya (reversión/retorno) que rastrea la kṛtyā hostil — brujería manufacturada — incrustada en instrumentos cotidianos y públicos (alimento, vasijas, dados, armas, tambor, ejército) y la «recoge» ritualmente para devolverla contra quienes la hicieron. Su fórmula repetida de aprehensión‑y‑retorno enmarca la kṛtyā como una fuerza transferible y localizable, y el poder de la palabra atharvánica como el mecanismo que la detecta, la neutraliza y la redirige. La fuerza del sukta reside en su cobertura integral de los ámbitos social, marcial y doméstico donde se cree que el daño encubierto puede ser plantado.
Mantras
Mantra 1
कृत्यापरिहरणम्। यां ते॑ च॒क्रुरा॒मे पात्रे॒ यां च॒क्रुर्मि॒श्रधा॑न्ये । आ॒मे मां॒से कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
El retorno de la kṛtyā (hechicería): lo que han hecho contra ti en un recipiente sin cocer, lo que han hecho en granos mezclados, la kṛtyā que han hecho en carne cruda—eso lo tomo de nuevo y lo devuelvo contra ellos.
Mantra 2
यां ते॑ च॒क्रुः कृ॑क॒वाका॑व॒जे वा॒ यां कु॑री॒रिणि॑ । अव्यां॑ ते कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
La hechicería que han hecho contra ti en el corral de las cabras, o la que en la estancia de las mujeres; la kṛtyā que han hecho contra ti entre las ovejas—esa misma la llevo de vuelta, en devolución.
Mantra 3
यां ते॑ च॒क्रुरेक॑शफे पशू॒नामु॑भ॒याद॑ति । ग॒र्द॒भे कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
La hechicería que han hecho contra ti en la bestia de un solo casco de los rebaños, el funesto «devorador-de-ambos»; la kṛtyā que han hecho en el asno—esa misma la llevo de vuelta, en devolución.
Mantra 4
यां ते॑ च॒क्रुर॑मू॒लायां॑ वल॒गं वा॑ नरा॒च्याम्। क्षेत्रे॑ ते कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
El hechizo que han obrado contra ti en lo «sin raíz», o en el valaga, o en el receptáculo narācī; la kṛtyā que han hecho contra ti en el campo—esa misma la llevo de vuelta, en devolución.
Mantra 5
यां ते॑ च॒क्रुर्गार्ह॑पत्ये पूर्वा॒ग्नावु॒त दु॒श्चितः॑ । शाला॑यां कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
El hechizo que los de mala intención han obrado contra ti en el Gārhapatya, el antiguo fuego doméstico; la kṛtyā que han hecho en la sala—esa misma la llevo de vuelta, en devolución.
Mantra 6
यां ते॑ च॒क्रुः स॒भायां॒ यां च॒क्रुर॑धि॒देव॑ने । अ॒क्षेषु॑ कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
El hechizo que han obrado contra ti en la asamblea, el que han obrado en el lugar del juego; la kṛtyā que han hecho en los dados—esa misma la llevo de vuelta, en devolución.
Mantra 7
यां ते॑ च॒क्रुः सेना॑यां॒ यां च॒क्रुरि॑ष्वायु॒धे। दु॒न्दु॒भौ कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
La brujería que han hecho contra ti en el ejército, la que han hecho en el arma de flechas; la brujería que han hecho en el tambor de guerra (dundubhi) — esa la tomo y la llevo de vuelta, devolviéndola en respuesta.
Mantra 8
यां ते॑ कृ॒त्यां कूपे॑ऽवद॒धुः श्म॑शा॒ने वा॑ निच॒ख्नुः । सद्म॑नि कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
La brujería que han puesto para ti en un pozo, o que han enterrado en el lugar de cremación; la brujería que han hecho dentro de la morada — esa la tomo y la llevo de vuelta, devolviéndola en respuesta.
Mantra 9
यां ते॑ च॒क्रुः पु॑रुषा॒स्थे अ॒ग्नौ संक॑सुके च॒ याम्। म्रो॒कं नि॑र्दा॒हं क्र॒व्यादं॒ पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
Lo que los hombres han obrado contra ti — en el asiento de un hombre, en el fuego y en el saṃkasuka —, el desgaste, el ardor consumidor, el poder devorador de carne: eso lo tomo y lo llevo de vuelta, en devolución.
Mantra 10
अप॑थे॒ना ज॑भारैणां॒ तां प॒थेतः प्र हि॑ण्मसि । अधी॑रो मर्या॒धीरे॑भ्यः॒ सं ज॑भा॒राचि॑त्त्या
Por un sendero extraviado la ha traído aquí; del sendero la expulsamos. El temerario — de hombres temerarios — la ha traído por completo por descuido irreflexivo.
Mantra 11
यश्च॒कार॒ न श॒शाक॒ कर्तुं॑ श॒श्रे पाद॑म॒ङ्गुरि॑म्। च॒कार॑ भ॒द्रम॒स्मभ्य॑मभ॒गो भग॑वद्भ्यः
Quien obró, pero no tuvo poder para llevarlo a término — se le resbaló el pie, hasta el dedo del pie. Ha obrado bien para nosotros: desdichado es él, frente a los afortunados.
Mantra 12
कृ॒त्या॒कृतं॑ वल॒गिनं॑ मू॒लिनं॑ शपथे॒य्यऽम्। इन्द्र॒स्तं ह॑न्तु मह॒ता व॒धेना॒ग्निर्वि॑ध्यत्व॒स्तया॑
Al hecho por kṛtyā, al portador de valaga, al que obra con raíces, al nacido del juramento: que Indra lo hiera con gran matanza; que Agni lo atraviese con su arma.
Frequently Asked Questions
Kṛtyā is portrayed as deliberately made harmful magic that can be placed into objects or situations (food, dice, weapons) to injure a target.
It is a performative reversal: the reciter ritually ‘takes up’ the hostile force from the patron’s sphere and sends it back toward the one who produced it.
No. While it includes martial settings (army, arrow, drum), it also targets domestic and civic arenas like vessels, grains, assemblies, and gambling.
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