
Rishi: Atharvanic/Āṅgirasa milieu (hymn-type typical of Angirasic royal charms; precise anukramaṇī attribution varies)
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh-like (requires metrical verification)
AV 4.22 es un himno de sometimiento regio que ruega a Indra que acreciente el poder de un kṣatriya patrono, lo convierta en el único «toro» entre los clanes y aplaste o ate a todo rival. Combina bendición (abundancia cósmica de Cielo y Tierra) con abhicāra coercitivo, orientado a la consolidación política: los enemigos son abatidos, la oposición es sometida y los recursos hostiles son atraídos al control del rey.
Mantra 1
अमित्रक्षयणम्। इ॒ममि॑न्द्र वर्धय क्ष॒त्रियं॑ म इ॒मं वि॒शामे॑क वृ॒षं कृ॑णु॒ त्वम्। निर॒मित्रा॑नक्ष्णुह्यस्य॒ सर्वां॒स्तान् र॑न्धयास्मा अहमुत्त॒रेषु॑
Para el desgaste de los enemigos. A este kshatriya mío, oh Indra, hazlo prosperar; a este hombre hazlo el único toro de los pueblos. Abate a sus enemigos —a todos, sin excepción—; somételos a él; y yo lo coloco en el puesto más alto en las contiendas venideras.
Mantra 2
एमं भ॑ज॒ ग्रामे॒ अश्वे॑षु॒ गोषु॒ निष्टं भ॑ज॒ यो अ॒मित्रो॑ अ॒स्य। वर्ष्म॑ क्ष॒त्राणा॑म॒यम॑स्तु॒ राजेन्द्र॒ शत्रुं॑ रन्धय॒ सर्व॑म॒स्मै
Concédele en la aldea, entre los caballos, entre las vacas, la porción más escogida; quienquiera que sea su enemigo, que quede sometido a él. Que éste sea la eminencia de los poderes, oh Rey. Oh Indra, somete al enemigo, somételos a todos a él.
Mantra 3
अ॒यम॑स्तु धन॑पति॒र्धना॑नाम॒यं वि॒शां वि॒श्पति॑रस्तु॒ राजा॑ । अ॒स्मिन्नि॑न्द्र॒ महि॒ वर्चां॑सि धेह्यव॒र्चसं॑ कृणुहि॒ शत्रु॑मस्य
Sea este hombre señor de las riquezas entre las riquezas; sea este hombre señor de clan de los pueblos, sea rey. En él, oh Indra, deposita grandes esplendores; deja a su enemigo sin esplendor.
Mantra 4
अ॒स्मै द्यावा॑पृथिवी॒ भूरि॑ वा॒मं दु॑हाथां घर्म॒दुघे॑ इव धे॒नू। अ॒यं राजा॒ प्रि॒य इन्द्र॑स्य भूयात् प्रि॒यो गवा॒मोष॑धीनां पशू॒नाम्
Para él, que el Cielo y la Tierra, como dos vacas de ordeño tibio, derramen abundante bien. Sea este Rey querido por Indra; querido por el ganado, por las plantas sanadoras (oṣadhī) y por las bestias del campo.
Mantra 5
यु॒नज्मि॑ त उत्त॒राव॑न्त॒मिन्द्रं॒ येन॒ जय॑न्ति॒ न प॑रा॒जय॑न्ते । यस्त्वा॒ कर॑देकवृ॒षं जना॑नामु॒त राज्ञा॑मुत्तमं मा॑न॒वाना॑म्
Te unzo a Indra, el Dominador supremo, por quien los hombres vencen y no son vencidos; el que te hizo el único Toro de los pueblos, sí, el más alto de los reyes, el primero entre los hombres.
Mantra 6
उत्त॑र॒स्त्वमध॑रे ते स॒पत्ना॒ ये के च॑ राज॒न् प्रति॑शत्रवस्ते । ए॒क॒वृ॒ष इन्द्र॑सखा जिगी॒वां छ॑त्रूय॒तामा भ॑रा॒ भोज॑नानि
Superior eres tú; debajo de ti están tus rivales — quienesquiera que sean, oh Rey, tus enemigos que se te oponen. Toro único, amigo de Indra, victorioso: trae aquí las provisiones de quienes quieren hacer de enemigos.
Mantra 7
सिं॒हप्र॑तीको॒ विशो॑ अद्धि॒ सर्वा॑ व्या॒घ्रप्र॑ती॒कोऽव॑ बाधस्व॒ शत्रू॑न्। ए॒क॒वृ॒ष इन्द्र॑सखा जिगी॒वां छ॑त्रूय॒तामा खि॑दा॒ भोज॑नानि
De rostro de león, devora a todos los pueblos; de rostro de tigre, abate a los enemigos. Toro único, amigo de Indra, victorioso: drena aquí las provisiones de quienes quieren hacer de enemigos.
It is used to strengthen a ruler’s authority, defeat or bind opponents, and stabilize rule by invoking Indra’s conquering power along with prosperity and legitimacy.
The “sole bull” metaphor declares singular dominance: one leader stands foremost among the people, with rivals reduced to subordination under Indra’s backing.
Both. Alongside enemy-subjugation, it asks Heaven-and-Earth to ‘milk’ abundance and seeks goodwill from cattle, plants, and livestock—economic foundations of a stable reign.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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