
Rishi: Atharvanic tradition (amulet-hymn corpus; specific ṛṣi not securely fixed for this verse alone)
Devata: Jāṅgiḍa (personified amulet/plant) as protector; implicitly the quarters and cosmic regions
Chandas: Mixed/Anuṣṭubh-like cadence (late Atharvanic style; not strictly regular)
AV 19.35 es un himno-amuletto de protección y curación que instala a Jāṅgiḍa como una guardia viva y vigilante alrededor del paciente o del hogar. Fundamenta el encantamiento en un precedente divino (dioses y videntes, facultados por el Nombre de Indra) y luego expande la protección hasta formar un cerco cósmico completo: cielo, tierra, espacio intermedio, plantas, seres, el tiempo por venir y todas las direcciones. Su poder es apotropaico: quebrar el mal de ojo y las influencias hostiles rodeando al recitador con una custodia total, por todos los lados.
Mantra 1
जङ्गिडः। इन्द्र॑स्य॒ नाम॑ गृ॒ह्णन्त॒ ऋस॑यो जङ्गि॒डं द॑दुः । दे॒वा यं च॒क्रुर्भे॑ष॒जमग्रे॑ विष्कन्ध॒दूष॑णम्
Jāṅgiḍa: tomando el Nombre de Indra, los ṛṣi otorgaron el Jāṅgiḍa. A él los dioses, al principio, lo hicieron medicina, destructor del veneno (azote) de Viṣkandha.
Mantra 2
स नो॑ रक्षतु जङ्गि॒डो ध॑नपा॒लो धने॑व । दे॒वा यं च॒क्रुर्ब्रा॑ह्म॒णाः प॑रि॒पाण॑मराति॒हम्
Que el Jāṅgiḍa nos guarde, guardián del tesoro como el tesoro mismo; a quien los dioses designaron y los brahmanes hicieron paripāṇa, golpeador de la voluntad hostil.
Mantra 3
दु॒र्हार्दः॒ संघो॑रं॒ चक्षुः॑ पाप॒कृत्वा॑न॒माग॑मम्। तांस्त्वं स॑हस्रचक्षो प्रतीबो॒धेन॑ नाशय परि॒पाणो॑ऽसि जङ्गि॒डः
El Ojo penoso, el más terrible, el que obra el mal, que ha venido sobre nosotros: eso, oh de mil ojos, destrúyelo con tu contra-guardia vigilante; tú eres el paripāṇa, oh Jāṅgiḍa.
Mantra 4
परि॑ मा दि॒वः परि॑ मा पृथि॒व्याः पर्य॒न्तरि॑क्षा॒त् परि॑ मा वी॒रुद्भ्यः॑ । परि॑ मा भू॒तात् परि॑ मो॒त भव्या॑द् दि॒शोदि॑शो जङ्गि॒डः पा॑त्व॒स्मान्
En torno a mí—desde el cielo; en torno a mí—desde la tierra; desde el espacio intermedio en torno a mí; en torno a mí—desde las plantas. En torno a mí—desde los seres; y también—desde lo que ha de venir: desde cada dirección, que el Jangidā nos guarde.
Mantra 5
य ऋ॒ष्णवो॑ दे॒वकृ॑ता॒ य उ॒तो व॑वृ॒तेऽन्यः । सर्वां॒स्तान् वि॒श्वभे॑षजोऽर॒सां ज॑ङ्गि॒डस्क॑रत्
Cualesquiera poderes dañinos, hechos por los dioses, y cualquier otro que además haya surgido—todos ellos el Jangidā, medicina universal, los ha dejado sin savia, vacíos de fuerza.
Jāṅgiḍa is treated as a medicinal plant-power and also as an amulet (paripāṇa). The hymn personifies it as a vigilant protector that can be tied on or placed to guard a person or home.
It is aimed at removing hostile influences such as viṣkandha-type affliction and the ‘evil eye’ (harmful gaze/attention). It also functions preventively by building an all-around protective enclosure across realms and directions.
The protection is ‘round about’—from heaven, earth, mid-air, plants, beings, and even what is yet to come—then sealed from every quarter (diśo-diśaḥ). This creates the sense of a complete boundary with no opening for harm.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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