Adhyaya 91: The Vaiṣṇavī Goddess on Mount Mandara: Emergence of the Maidens, Construction of the Goddess-City, and Nārada’s Visit

Verse 1

श्रीवराह उवाच । या मन्दरगता देवी तपस्तप्तुं तु वैष्णवी । राजसी परमा शक्तिः कौमारव्रतधारिणी ॥

Śrī Varāha sprach: Die Göttin, die nach Mandara ging—Vaiṣṇavī—übte Askese; sie ist die höchste Kraft, von rajasischer Prägung, und Bewahrerin des Jungfrauen-Gelübdes (kaumāra-vrata).

Verse 2

चन्द्रप्रभा गिरिसुता तथा सूर्यप्रभामृता । स्वयम्प्रभा चारुमुखी शिवदूती विभावरी ॥

Sie ist Candraprabhā, die berggeborene Tochter; ebenso Sūryaprabhā, nektargleich; Svayamprabhā, die Selbstleuchtende; Cārumukhī, die Schönantlitzige; Śivadūtī, die Botin Śivas; und Vibhāvarī, die strahlende Nacht.

Verse 3

जया च विजया चैव जयन्ती चापराजिता । एताश्चान्याश्च शतशः कन्यास्तस्मिन् पुरोत्तमे ॥

Jayā und Vijayā, Jayantī und Aparājitā—diese und Hunderte anderer Jungfrauen befanden sich in jener vortrefflichen Stadt.

Verse 4

देव्याः अनुचराः सर्वाः पाशाङ्कुशधराः शुभाः । ताभिः परिवृता देवी सिंहासनगता शुभा ॥

Alle Dienerinnen der Göttin waren glückverheißend und trugen Schlingen und Treibhaken; von ihnen umgeben saß die glückselige Göttin auf einem Löwenthron.

Verse 5

सुसितैश्चामरैः स्त्रीभिर्वीज्यमाना विलासिनी । कौमारं व्रतमास्थाय तपः कर्तुं समुद्यता ॥

Von Frauen mit strahlend weißen Yakschwanz-Fächern (Cāmara) befächelt, nahm die Anmutige das Gelübde der Jungfrau an und machte sich bereit, Askese (tapas) zu üben.

Verse 6

यौवनस्था महाभागा पीनवृत्तपयोधरा । चम्पकाशोकपुन्नागनागकेसरदामभिः ॥

Sie stand in der Blüte der Jugend, hochbegnadet, mit vollen, runden Brüsten, geschmückt mit Girlanden aus Campaka-, Aśoka-, Punnāga- und Nāga-kesara-Blüten.

Verse 7

सर्वाङ्गेष्वर्चिता देवी ऋषिदेवनमस्कृता । पूज्यमाना वरस्त्रीभिः कुमारिभिः समन्ततः ॥

Die Göttin wurde an all ihren Gliedern verehrt, von Ṛṣis und Göttern gegrüßt, und ringsum von vortrefflichen Frauen und Jungfrauen angebetet.

Verse 8

सर्वाङ्गभोगिनी देवी यावदास्ते तपोऽन्विता । तावदागतवांस्तत्र नारदो ब्रह्मणः सुतः ॥

Während die Göttin Sarvāṅgabhoginī in Askese (tapas) verweilte, kam dort Nārada an, der Sohn Brahmās.

Verse 9

तं दृष्ट्वा सहसा देवी ब्रह्मपुत्रं तपोधनम् । विद्युत्प्रभामुवाचेदमासनं दीयतामिति । पाद्यमाचमनीयं च क्षिप्रमस्मै प्रदीयताम् ॥

Als die Göttin ihn sogleich erblickte und den Sohn Brahmās, reich an asketischem Verdienst, schaute, sprach sie zu Vidyutprabhā: „Gebt ihm einen Sitz; und reicht ihm rasch Wasser zum Waschen der Füße sowie Wasser zum Ācamana (rituellen Schluck).“

Verse 10

एवमुक्ता तदा देव्याः कन्या विद्युत्प्रभा शुभा । आसनं पाद्यमर्घ्यं च नारदाय न्यवेदयत् ॥

So von der Göttin angewiesen, brachte die glückverheißende Jungfrau Vidyutprabhā Nārada einen Sitz, Wasser zum Füßewaschen und eine Arghya-Gabe dar.

Verse 11

ततः कृतासनं दृष्ट्वा प्रणतं नारदं मुनिम् । उवाच वचनं देवी हर्षेण महताऽन्विता ॥

Dann, als die Göttin sah, dass der Sitz bereitet war und der Weise Nārada sich ehrfürchtig verneigt hatte, sprach sie, von großer Freude erfüllt.

Verse 12

सैकाकिनी तपस्तेपे विशालायां तु शोभने । तस्यास्तपन्त्याः कालेन महता क्षुभितं मनः ॥

Allein übte sie in einem weiten, herrlichen Ort Askese; und als ihre Tapas lange währte, geriet ihr Geist in starke Erregung.

Verse 13

स्वागतं भो मुनिश्रेष्ठ कस्माल्लोकादिहागतः । किं कार्यं वद ते कृत्यं मा ते कालात्ययो भवेत् ॥

Willkommen, o Bester der Weisen. Aus welcher Welt bist du hierher gekommen? Sage mir, welches Werk du hast, damit dich kein Zeitverzug ereile.

Verse 14

एवमुक्तस्तदा देव्याः नारदः प्राह लोकवित् । ब्रह्मलोकादिन्द्रलोकं तस्माद्रौद्रमथाचलम् ॥

So von der Göttin angesprochen, sprach Nārada, der Kenner der Welten: „Von Brahmaloka (ging ich) nach Indraloka; von dort nach Raudra und dann zum Berge.“

Verse 15

ततस्त्वामिह देवेशि द्रष्टुमभ्यागतोऽस्मि शुभे । एवमुक्त्वा मुनिः श्रीमांस्तां देवीमन्ववेक्षत ॥

„Darum, o Herrin der Götter, o Glückverheißende, bin ich hierher gekommen, dich zu schauen.“ So sprechend betrachtete der ruhmreiche Weise die Göttin.

Verse 16

दृष्ट्वा मुहूर्तं देवेशि विस्मितो नारदोऽभवत् । अहो रूपमहो कान्तिरहो धैर्यमहो वयः ॥

Nachdem er einen Augenblick geschaut hatte, geriet Nārada in Staunen: „O welch Schönheit! O welch Glanz! O welch Standhaftigkeit! O welch jugendliche Kraft!“

Verse 17

अहो निष्कामता देव्याः इति खेदमुपाययौ । देवगन्धर्वसिद्धानां यक्षकिन्नररक्षसाम् ॥

„O, die Wunschlosigkeit der Göttin!“ — so sann er mit einem schmerzlichen Empfinden, indem er an die Götter, Gandharvas, Siddhas, Yakṣas, Kinnaras und Rākṣasas dachte.

Verse 18

न रूपमीदृशं क्वापि स्त्रीष्वन्यासु प्रदृश्यते । एवं संचिन्त्य मनसा नारदो विस्मयान्वितः ॥

„Eine solche Gestalt ist nirgends unter anderen Frauen zu sehen.“ So in seinem Geist erwägend, wurde Nārada von Staunen erfüllt.

Verse 19

प्रणम्य देवीं वरदामुत्पपात नभस्तलम् । गतश्च त्वरया युक्तः पुरीं दैत्येन्द्रपालिताम् ॥

Nachdem er sich vor der Göttin, der Spenderin von Gaben, verneigt hatte, sprang er in die Weite des Himmels; und von Eile getrieben begab er sich in die Stadt, die vom Herrn der Dānavas bewacht wurde.

Verse 20

महीषाख्येन भूतेषि समुद्रान्तःस्थितां पुरीम् । तत्राससाद भगवानसुरं महीषाकृतिम् ॥

Zur Stadt am Rand des Ozeans, die mit dem Wesen namens Mahīṣa verbunden war, gelangte er; und dort traf er den Asura, dessen Gestalt die eines Büffels war.

Verse 21

दृष्ट्वा लब्धवरं वीरं देवसैन्यान्तकं महत् । स तेन पूजितो भक्त्या तदा लोकचरो मुनिः ॥

Als er den großen Helden sah, der eine Gunst erlangt hatte—mächtig, ein Vernichter der Heere der Götter—wurde der durch die Welten wandernde Weise damals von ihm in Hingabe geehrt.

Verse 22

प्रीतात्मा नारदस्तस्मै देव्याः रूपमनुत्तमम् । आचचक्षे यथान्यायं यद्दृष्टं देवतापुरे ॥

Mit erfreutem Herzen schilderte Nārada ihm der rechten Ordnung gemäß die unvergleichliche Gestalt der Göttin, die er in der Stadt der Götter gesehen hatte.

Verse 23

तस्मात्क्षोभात्समुत्तस्थुः कुमार्यः सौम्यलोचनाः । नीलकुञ्चितकेशान्ता बिम्बोष्ठायतलोचनाः । नितम्बशनोड्डामा नूपुराढ्याः सुवर्चसः ॥

Aus jener Erregung erhoben sich Jungfrauen — sanftäugig, mit dunklem, an den Spitzen gelocktem Haar, mit Lippen wie die Bimba-Frucht und langgezogenen Augen; mit wohlgeformten Hüften, reich geschmückt mit Fußkettchen (nūpura), strahlend in ihrem Glanz.

Verse 24

नारद उवाच । असुरेन्द्र शृणुष्वेकं कन्यारत्नं समाहितः । येन लब्धं तु त्रैलोक्यं वरदानाच्चराचरम् ॥

Nārada sprach: „O Herr der Asuras, höre aufmerksam auf ein einziges Juwel unter den Jungfrauen; durch ihr Gewähren von Gaben wurden die drei Welten, das Bewegliche und das Unbewegliche, erlangt.“

Verse 25

ब्रह्मलोकादहं दैत्य मन्दराद्रिमुपागतः । तत्र देवीपुरं दृष्टं कुमारिशतसङ्कुलम् ॥

„Aus dem Brahmaloka, o Daitya, kam ich zum Mandarādri. Dort sah ich die Stadt der Göttin, erfüllt von Hunderten von Jungfrauen.“

Verse 26

तत्र प्रधानाया कन्या तापसी व्रतधारिणी । सा देवदैत्ययक्षाणां मध्ये काचिन्न दृश्यते ॥

„Dort ist die vornehmste Jungfrau — eine Asketin (tapasī), Trägerin von Gelübden — nicht als irgendeine Gewöhnliche zu sehen, selbst inmitten von Devas, Daityas und Yakṣas.“

Verse 27

यादृशी सा शुभा दैत्य तादृश्येकाण्डमध्यतः । भ्रमता तादृशी दृष्ट्वा न कदाचिन्मया सती ॥

„So wie jene Glückverheißende ist, o Daitya — eine solche habe ich, während ich inmitten der kosmischen Sphäre umherwanderte, niemals zu irgendeiner Zeit als Tugendhafte erblickt.“

Verse 28

तस्याश्च देवगन्धर्वा ऋषयः सिद्धचारणाः । उपासांचक्रिरे सर्वे येऽप्यन्ये दैत्यनायकाः ॥

Und die Deva-Gandharvas, die Ṛṣis, die Siddhas und die Cāraṇas—sie alle—sowie auch andere Anführer der Daityas, erwiesen ihr Beistand und Dienst.

Verse 29

तां दृष्ट्वा वरदां देवीमहं तूर्णमिहागतः । अजित्वा देवगन्धर्वान् न तां जयति कश्चन ॥

Als ich jene gnadenspendende Göttin erblickte, kam ich eilends hierher. Ohne zuvor die Deva-Gandharvas zu besiegen, vermag niemand sie zu besiegen.

Verse 30

एवमुक्त्वा क्षणं स्थित्वा तमनुज्ञाप्य नारदः । यथागतं ययौ धीमानन्तर्धानेन तत्क्षणात् ॥

So gesprochen, verweilte Nārada einen Augenblick; dann nahm der Weise Abschied von ihm und ging, wie er gekommen war, und verschwand sogleich im selben Moment.

Verse 31

एवंविधाः स्त्रियो देव्याः क्षोभिते मनसि द्रुतम् । उत्तस्थुः शतसाहस्राः कोटिशो विविधाननाः ॥

Als der Geist der Göttin in Aufruhr geriet, erhoben sich sogleich Frauen solcher Art—Hunderttausende, ja in Krores—mit mannigfaltigen Gesichtern.

Verse 32

दृष्ट्वा कुमार्यः सा देवी तस्मिन्नेव गिरौ शुभा । तपसा निर्ममे देवी पुरं हर्म्यशताकुलम् ॥

Als die glückverheißende Göttin die Jungfrauen auf eben jenem Berge erblickte, erschuf sie durch die Kraft ihres Tapas eine Stadt, erfüllt von Hunderten von Palästen.

Verse 33

विशालरथ्यं सौवर्णप्रासादैरुपशोभितम् । अन्तरजालानि वेश्मानि मणिसोपानवन्ति च । रत्नजालगवाक्षाणि आसन्नोपवनानि च ॥

Dort gab es breite Straßen, geschmückt mit goldenen Palästen; Häuser mit durchbrochenen Gitterwerken im Innern und Treppen aus Edelsteinen; Fenster mit Netzen aus Juwelen und nahegelegene Lusthaine dazu.

Verse 34

असंख्यातानि हर्म्याणि तथा कन्या धराधरे । प्राधान्येन प्रवक्ष्यामि कन्यानामानि शोभने ॥

Es gab unzählige Paläste, und ebenso Jungfrauen auf dem Berge. O Schöne, ich werde, nach Rang und Vorrang geordnet, die Namen der Jungfrauen nennen.

Verse 35

विद्युत्प्रभा चन्द्रकान्तिः सूर्यकान्तिस्तथाऽपरा । गम्भीरा चारुकेशी च सुजाता मुञ्जकेशिनी ॥

Vidyutprabhā, Candrakānti und eine weitere namens Sūryakānti; ferner Gambhīrā, Cārukeśī, Sujātā und Muñjakeśinī.

Verse 36

घृताची चोर्वशी चान्या शशिनी शीलमण्डिता । चारुकन्या विशालाक्षी धन्या पीनपयोधरा ॥

Ghṛtācī und Urvaśī, und eine weitere (namens) Śaśinī, geschmückt mit guter Lebensführung; Cārukanyā, Viśālākṣī, Dhanyā und Pīnapayodharā.