Adhyaya 162: The Efficacy and Merit of Cakra-tīrtha

Verse 1

अथ चक्रतीर्थप्रभावः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्‍धरे ॥ चक्रतीर्थे पुरावृत्तं मथुरायास्तथोत्तरे ॥

Nun (beginnt) der Bericht über die Größe von Cakratīrtha. Śrī Varāha sprach: Wieder werde ich etwas anderes darlegen; höre es, o Vasundharā—was einst in Cakratīrtha geschah, nördlich von Mathurā.

Verse 2

महागृहॊदयम् नाम जम्बूद्वीपस्य भूषणम् ॥ तस्मिन् पुरवरे दिव्ये ब्राह्मणो वसते शुभे

Es gibt eine Stadt namens Mahāgṛhodaya, als Schmuck von Jambūdvīpa gepriesen. In jener glückverheißenden, göttlichen, besten aller Städte wohnt ein Brāhmaṇa.

Verse 3

स कन्यां पुत्रम् आदाय ब्राह्मणो वेदपारगः ॥ शालिग्रामं महापुण्यम् अगच्छद् ब्राह्मणोत्तमः

Jener Brāhmaṇa, der die Veden durchdrungen hatte, nahm Tochter und Sohn mit sich und ging nach Śālagrāma, als höchst verdienstvoll gepriesen — ein Vornehmster unter den Brāhmaṇas.

Verse 4

तत्रासौ वासम् अकरोत् पुण्यसेवी जितेन्द्रियः ॥ तीर्थसेवी तथा स्नायी देवतादर्शने रतः

Dort nahm er Aufenthalt: dem Verdienstvollen zugetan, die Sinne bezwungen. Er diente dem Tīrtha, vollzog rituelle Bäder und war auf die Schau des Göttlichen ausgerichtet.

Verse 5

तत्र सिद्धेन संवासो ब्राह्मणस्याभवत्तदा ॥ स सिद्धो वसते नित्यं कल्पग्रामे च सर्वदा

Da wohnte der Brāhmaṇa damals in Gemeinschaft mit einem Siddha. Jener Siddha, so heißt es, weilt unablässig — immerdar — in Kalpagrāma.

Verse 6

गच्छेत्स सर्वकालं तु शालिग्रामे वसुन्धरे ॥ स तेन सह सङ्गत्य कान्यकुब्जनिवासिना

Er ging zu jeder Zeit nach Śālagrāma, o Vasundharā. Und nachdem er den Bewohner von Kānyakubja getroffen hatte, schloss er sich ihm an und verkehrte mit ihm.

Verse 7

कल्पग्रामविभूतिं च नित्यकालम् अवर्णयत् ॥ कल्पग्रामविभूतिं च श्रुत्वा स मुनिसत्तमः

Unablässig schilderte er die erhabene Herrlichkeit (vibhūti) von Kalpagrāma. Als der vortrefflichste Weise von dieser Herrlichkeit Kalpagrāmas hörte…

Verse 8

गमने बुद्धिरुत्पन्ना ततः सिद्धमयाचत ॥ मित्रत्वं वर्त्तते सिद्ध नयस्वात्मनिवेशने

In ihm entstand der Entschluss aufzubrechen; da bat er den Siddha: „Zwischen uns besteht Freundschaft, o Siddha—führe mich in deine eigene Wohnstätte.“

Verse 9

ब्राह्मणस्य वचः श्रुत्वा सिद्धो वचनमब्रवीत् ॥ तत्र सिद्धा हि गच्छन्ति तेन तत्र गतिर्भवेत्

Als der Siddha die Worte des Brāhmaṇa vernahm, erwiderte er: „Dorthin gehen wahrlich die Siddhas; darum wird der Zugang und der Weg zu jenem Ort möglich.“

Verse 10

दक्षिणे तु करे गृह्य ब्राह्मणं वेदपारगम् ॥ वामे चैव करे गृह्य तस्य पुत्रं महामतिम्

Mit der rechten Hand ergriff er den im Veda bewanderten Brāhmaṇa, und ebenso mit der linken Hand dessen hochbegabten Sohn…

Verse 11

उत्पपात तदा सिद्धो गृहीत्वा ब्राह्मणोत्तमौ ॥ कल्पग्रामे तु तौ मुक्तौ पितापुत्रौ वसुन्धरे

Da sprang der Siddha empor, die beiden vortrefflichsten Brāhmaṇas ergriffen. In Kalpagrāma ließ er sie frei—Vater und Sohn—o Vasundharā.

Verse 12

तत्र तौ वसतो नित्यं कल्पग्रामे द्विजोत्तमौ ॥ तत्र कालेन महता रुग्देहे चाभवत्तदा ॥

Dort lebten die beiden vortrefflichsten Brāhmaṇas beständig in Kalpagrāma. Im Verlauf langer Zeit entstand dann eine Krankheit im Körper.

Verse 13

रुजा तु पीड्यमानः स दशमीं च दशां गतः ॥ मर्तुकामो द्विजवरो निरीक्ष्य सुतमुत्तमम् ॥

Von Schmerz gepeinigt geriet er in einen kritischen Zustand. Todeswillig blickte der vortreffliche Brāhmaṇa auf seinen würdigen Sohn.

Verse 14

उवाच पुत्रं धर्मात्मा मरणे समुपस्थिते ॥ गङ्गातीरे च मां पुत्र नय त्वं मा विलम्बय ॥

Als der Tod herannahte, sprach der Rechtschaffene zu seinem Sohn: „Mein Sohn, bring mich an das Ufer der Gaṅgā; zögere nicht.“

Verse 15

तेन पुत्रेण नीतोऽसौ गङ्गातीरे महामुनिः ॥ रुरोद पुत्रस्तु तदा पितृस्नेहसमन्वितः ॥

Von jenem Sohn geführt, wurde der große Weise an das Ufer der Gaṅgā gebracht. Da weinte der Sohn, erfüllt von Liebe zum Vater.

Verse 16

वेदाध्ययनशीलः स पितृभक्त्या नियन्त्रितः ॥ वसतस्तस्य वै तत्र कालो जातो महामतेः ॥

Er war dem Studium der Veden ergeben und durch Hingabe an den Vater gezügelt. Während er dort verweilte, kam die bestimmte Stunde für den Großgesinnten.

Verse 17

कल्पग्रामे तदा सिद्धस्तस्य कन्या सुमध्यमा ॥ वरमन्वेषयन्ती सा न प्राप्तस्तु तया मतः ॥

Damals gab es in Kalpagrāma einen Siddha; seine Tochter, schlank an der Taille, suchte einen Bräutigam, doch hatte sie den gewünschten Gemahl noch nicht erlangt.

Verse 18

कदाचिद्देवयोगेन कान्यकुब्जनिवासिनः ॥ गृहे प्रविष्टो विप्रः स भोजनार्थं महामतिः ॥

Einst, durch göttliche Fügung, betrat jener weise Brāhmaṇa das Haus eines Bewohners von Kānyakubja, um Speise zu erbitten.

Verse 19

दिव्यज्ञानॆन तं ज्ञात्वा पूजयामास तं द्विजः ॥ पूजयित्वा यथान्यायं कन्यां तस्मै ददौ तदा ॥

Da er ihn durch göttliche Erkenntnis erkannte, erwies der Brāhmaṇa ihm Verehrung. Nachdem er ihn nach rechter Sitte geehrt hatte, gab er ihm daraufhin seine Tochter.

Verse 20

श्वशुरस्य गृहे नित्यं भोजनं कुरुते द्विजः ॥ वसते पितृसन्निध्ये प्रतिचारी स पुत्रकः ॥

Im Hause seines Schwiegervaters nimmt der Brāhmaṇa regelmäßig seine Mahlzeiten ein. Jener Sohn, aufmerksam dienend, wohnt in der Nähe seines Vaters.

Verse 21

काले भगवतस्तस्य अतिक्षीणः पिता तदा ॥ तं दृष्ट्वा क्षीणतां प्राप्तं श्वशुरं पर्यपृच्छत ॥

Im Laufe der Zeit wurde sein ehrwürdiger Vater überaus geschwächt. Als er sah, dass sein Schwiegervater in Gebrechlichkeit gefallen war, befragte er ihn ehrerbietig.

Verse 22

स्वामिन् पितुर्मे मरणं भविष्यति वदस्व माम् ॥ जामातृवचनं श्रुत्वा प्रहस्य श्वशुरोऽब्रवीत् ॥

„Herr, der Tod meines Vaters wird eintreten—sage es mir.“ Als der Schwiegervater die Worte des Schwiegersohns hörte, lachte er und erwiderte.

Verse 23

शूद्रान्नं भक्षितं तेन नित्यकालं द्विजोत्तम ॥ तस्य चाहारदोषेण मृत्युर् दूरं गतः पितुः ॥

„O Bester der Zweimalgeborenen, er hat ständig Śūdra-Speise gegessen; durch diesen Fehler der Nahrung ist der Tod des Vaters weit fortgetrieben (aufgeschoben) worden.“

Verse 24

पादयोर्विद्यते तच्च शूद्रान्नं च पितुस्तव ॥ जान्वोरूर्ध्वे न विद्येत शूद्रान्नं च द्विजोत्तम ॥

„Jene Śūdra-Speise ist in den Füßen deines Vaters vorhanden; oberhalb der Knie, o Bester der Zweimalgeborenen, ist keine Śūdra-Speise vorhanden.“

Verse 25

शूद्रान्नेन विहीनस्य तस्य मृत्युर् भविष्यति ॥ श्वशुरस्य वचस्तस्य पितुरग्रे न्यवेदयत् ॥

„Wenn er der Śūdra-Speise entbehrt, dann wird der Tod eintreten.“ Er berichtete die Worte seines Schwiegervaters vor seinem Vater.

Verse 26

तस्य पुत्रस्य वचनं श्रुत्वात्मानं विगर्हयत् ॥ ततः प्रभाते विमले उदिते च दिवाकरे ॥

Als er die Worte seines Sohnes hörte, tadelte er sich selbst. Dann, am klaren Morgen, als die Sonne aufgegangen war,

Verse 27

पितुः समीपात्स गतः श्वशुरस्य निवेशनम् ॥ गते पुत्रे पिता तस्य रुजा त्वत्यन्तपीडितः ॥

Er ging von der Seite seines Vaters fort zur Wohnstätte seines Schwiegervaters. Nachdem der Sohn gegangen war, wurde sein Vater von heftigem Schmerz schwer gequält.

Verse 28

सन्निधावुपलं दृष्ट्वा गृहीतं तेन तत्पदा ॥ चूर्णयामास तौ पादौ पीडया मोहितो द्विजः ॥

Als er in der Nähe einen Stein sah, ergriff er ihn mit dem Fuß; der Zweimalgeborene, vom Schmerz benommen, zerquetschte sich beide Füße.

Verse 29

ततः प्राणान्परित्यज्य गतोऽसौ कालवर्त्तनम् ॥ स्नात्वा भुक्त्वा ततो गत्वा प्रेक्ष्य तं पितरं मृतम् ॥

Darauf gab er die Lebenshauche auf und ging den Lauf der Zeit, das heißt: er starb. Nachdem er gebadet und gegessen hatte, ging er hin und sah seinen Vater tot.

Verse 30

गतसंज्ञं च पितरं दृष्ट्वा स रुरुदे भृशम् ॥ रुदित्वा सुचिरं कालं शास्त्रं दृष्ट्वा व्यचिन्तयत् ॥

Als er seinen Vater ohne Bewusstsein sah, weinte er heftig. Nachdem er lange geweint hatte, schaute er in die Śāstra und sann nach.

Verse 31

संस्कारयोग्यता नास्ति इत्येवं पुनरब्रवीत् ॥ सर्पशृङ्गिहतानां च दंष्ट्राविग्रहितस्य च ॥

Und er sagte wiederum: „Es besteht keine Berechtigung für die Totenriten (saṃskāra).“ Und er sprach auch über jene, die von Schlangen und gehörnten Wesen getötet wurden, sowie über die, deren Körper durch Fangzähne entstellt sind.

Verse 32

आत्मनस्त्यागिनश्चैव आपस्तम्बोऽब्रवीदिदम् ॥ आत्मघाती नरः पापो नरके पच्यते चिरम् ॥

Āpastamba sprach dies über den, der sich selbst aufgibt: Wer sich selbst tötet, ist sündig und soll lange Zeit in der Hölle gequält werden.

Verse 33

प्रायश्चितं विधीयीत न दद्याच्छोदकक्रियाम् ॥ अहो दैवं सुबलवत्पौरुषं तु निरर्थकम् ॥

Es soll eine Sühne vorgeschrieben werden, doch die Wasser-Riten sollen nicht gewährt werden. Ach! Das Schicksal ist überaus mächtig, während menschliches Bemühen unerquicklich erscheint.

Verse 34

तस्य पुत्रो महाभागे गतः श्वशुरमन्दिरम् ॥ तं दृष्ट्वा श्वशुरो दीनमिदं वचनमब्रवीत् ॥

O edle Frau, sein Sohn ging in das Haus seines Schwiegervaters. Als dieser ihn bedrückt sah, sprach der Schwiegervater diese Worte.

Verse 35

ब्रह्महत्या तु ते जाता गच्छ त्वं च यथेप्सितम् ॥ श्वशुरस्य वचः श्रुत्वा जामाता वाक्यमब्रवीत् ॥

„Auf dich ist die Sünde des Brahmanenmordes gekommen; geh nun, wie es dir beliebt.“ Als der Schwiegervater dies sagte, erwiderte der Schwiegersohn.

Verse 36

न मया ब्राह्मणवधः कदाचिदपि कारितः ॥ केन दोषेण मे सिद्धं ब्रह्महत्याफलं महत् ॥

„Ich habe niemals, zu keiner Zeit, die Tötung eines Brahmanen veranlasst. Durch welche Schuld ist bei mir die große Folge der Brahmanentötung festgesetzt worden?“

Verse 37

तेन दोषेण विप्रर्षे ब्रह्महत्याफलं तव ॥ आसन्नशयनाच्चैनं भोजनात्कथनादिषु ॥

Durch dieses Vergehen, o Seher unter den Brahmanen, fällt dir die Frucht der Brahmahatyā (Brahmanenmord) zu—durch das nahe Beisammenschlafen, durch gemeinsames Essen, durch Gespräch und dergleichen.

Verse 38

संवत्सरेण पतति पतितेन सहाचरन् ॥ तस्मान्मम गृहे नास्ति वासस्ते हि द्विजोत्तम ॥

Binnen eines Jahres fällt, wer mit einem Gefallenen Umgang pflegt. Darum gibt es in meinem Haus keine Herberge für dich, o Bester der Zweimalgeborenen.

Verse 39

श्वशुरस्य वचः श्रुत्वा जामाता वाक्यमब्रवीत् ॥ किं मया वद कर्तव्यं त्वया त्यक्तेन सुव्रत ॥

Als der Schwiegervater gesprochen hatte, erwiderte der Schwiegersohn: »Sage mir: Was soll ich tun, da du mich verstoßen hast, o Mann guter Gelübde?«

Verse 40

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ब्राह्मणः संहितव्रतः ॥ कल्पग्रामं परित्यज्य मथुरां याहि सुव्रत ॥

Als er seine Worte vernommen hatte, sprach der Brahmane, fest in seinen Gelübden: »Verlasse Kalpagrāma und gehe nach Mathurā, o Tugendhafter.«

Verse 41

ततः कालेन महता सम्प्राप्तो मथुरां पुरीम् ॥ ब्राह्मणेभ्यो बहिःस्थाने नित्यं तु वसते द्विजः ॥

Dann, nach langer Zeit, erreichte er die Stadt Mathurā. Der Zweimalgeborene wohnte beständig an einem äußeren Ort, fern von den Brahmanen.

Verse 42

कन्यापुरनिवासी तु कुशिकोऽयं नराधिपः ॥ तस्य सत्रं नित्यकालं मथुरायां प्रवर्तते ॥

Nun wohnt König Kuśika in Kanyāpura; und sein immerwährendes Satra—ein Opfer- und Almosenmahl—wird fortwährend in Mathurā vollzogen.

Verse 43

द्वेसहस्रे तु विप्राणां तस्य सत्रे च भुञ्जते ॥ ब्राह्मणानां सदोच्छिष्टं ततश्चोद्धरते तु सः ॥

Und bei seinem Satra speisen zweitausend Brahmanen; danach entfernt er selbst die Reste, die die Brahmanen zurückgelassen haben.

Verse 44

नान्यत्र तव संशुद्धिः कदाचित्पितृघातिनः ॥ कल्पग्रामं परित्यज्य तत्क्षणादेव निःसृतः ॥

„Für dich—der du den Vater erschlagen hast—gibt es nirgends sonst Läuterung.“ Nachdem er Kalpagrāma verlassen hatte, ging er in eben jenem Augenblick fort.

Verse 45

चक्रतीर्थं समासाद्य स्नानं स कुरुते सदा ॥ न भिक्षां कुरुते तत्र भोजनार्थं न गच्छति ॥

Als er Cakratīrtha erreicht hatte, vollzog er dort stets das Bad; er bettelte dort nicht und ging auch nicht hinaus, um Nahrung zu suchen.

Verse 46

स्वां सुतां चोदयामास गच्छ तां मथुरां पुरीम् ॥ भोजनं गृहीत्वा तत्रैव गच्छ त्वं भर्तृसन्निधौ ॥

Er ermahnte seine eigene Tochter: „Geh in die Stadt Mathurā; nimm dort die Speise an und geh dann sogleich in die Gegenwart deines Gatten.“

Verse 47

दिव्यज्ञानें च तदा नित्यं सा भर्तृसन्निधौ ॥ दिने दिने गच्छति सा भर्तृभोजनकारणात् ॥

Dann ging sie, durch göttliche Erkenntnis, täglich in die Nähe ihres Gatten—Tag für Tag—um seines Mahles willen, das sie ihm bereitete.

Verse 48

दिवस्यावसाने तु भोजनं गृहीत्वा गच्छति ॥ भोजनं कुरुते नित्यं प्रियादत्तं वसुन्धरे ॥

Am Ende des Tages ging sie, die Speise mit sich nehmend; und sie aß stets die Nahrung, die ihr der Geliebte gab—o Vasundharā.

Verse 49

पात्रं निःक्षिप्य कुण्डे तु सत्रे वसति सर्वदा ॥ एवं निवसतस्तस्य वर्षार्धं तु गतं तदा ॥

Nachdem er sein Gefäß im Becken (kuṇḍa) abgestellt hatte, blieb er stets im satra; und während er so lebte, verging damals ein halbes Jahr.

Verse 50

ततः कालेन महता तैः पृष्टः स द्विजोत्तमः ॥ कुत्र सन्तिष्ठते नित्यं भोजनं कुरुषे कुतः ॥

Nach langer Zeit wurde jener vortreffliche Brahmane von ihnen gefragt: „Wo hältst du dich täglich auf, und woher erhältst du deine Speise?“

Verse 51

कथयामास वृत्तान्तं तं सर्वं चात्मनो हि सः ॥ ते श्रुत्वा ब्राह्मणाः सर्वे एकीभूता वसुन्धरे ॥

Er berichtete den ganzen Vorgang seiner eigenen Lage; als sie es hörten, wurden alle Brahmanen einmütig—o Vasundharā.

Verse 52

इदमूचुस्ततो विप्राः शूद्रोऽसीति द्विजं प्रति ॥ चक्रतीर्थप्रभावेन पापान्मुक्तः सनातनः ॥

Darauf sagten die Brahmanen zu dem Zweimalgeborenen: „Du bist ein Śūdra.“ Doch durch die Kraft von Cakratīrtha wurde jener Ewige von Sünden befreit.

Verse 53

अस्माकं वदनाच्चैव पुनः सिद्धोऽसि वै द्विज ॥ ब्राह्मणानां वचः श्रुत्वा स द्विजो हृष्टमानसः ॥

„Und wahrlich, durch unser bloßes Wort bist du erneut bestätigt, o Zweimalgeborener.“ Als jener Zweimalgeborene die Worte der Brahmanen hörte, wurde sein Herz froh.

Verse 54

स्नानार्थं तु ततः स्थानाच्चक्रतीर्थं समागतः ॥ गते तस्मिंस्तस्य भार्या भिक्षामादाय चागता ॥

Dann ging er, um zu baden, von jenem Ort nach Cakratīrtha. Als er dorthin gegangen war, kam seine Frau und brachte Almosenspeise mit.

Verse 55

प्रियावचनमाकर्ण्य भर्ता वचनमब्रवीत् ॥ पुनराभाषितं ब्रूहि यदिदं भाषितं त्वया ॥

Als der Gatte die Worte seiner Geliebten vernahm, sprach er: „Sage noch einmal, was du eben gesagt hast.“

Verse 56

भर्त्तुर्वचनमाकर्ण्य पत्नी वचनमब्रवीत् ॥ न त्वं सम्भाषितः पूर्वं ब्रह्महत्यासमन्वितः ॥

Als die Frau die Worte ihres Gatten hörte, erwiderte sie: „Früher sprach ich nicht mit dir, weil du mit brahmahatyā verbunden warst, der schweren Sünde der Tötung eines Brahmanen.“

Verse 57

चक्रतीर्थप्रभावेन मुक्तोऽसि द्विजसत्तम ॥ उत्तिष्ठ कान्त गच्छाव कल्पग्रामं सुशोभितम् ॥

Durch die Kraft von Cakratīrtha bist du befreit, o Bester der Zweimalgeborenen. Erhebe dich, Geliebter; lass uns in das schön geschmückte Kalpagrāma gehen.

Verse 58

तया सार्द्धं जगामाथ कल्पग्रामं द्विजोत्तमः ॥ भद्रेश्वरनिमित्तं हि द्रव्यं च कथितं शुभम् ॥

Dann ging der vortreffliche Zweimalgeborene zusammen mit ihr nach Kalpagrāma. Und im Zusammenhang mit Bhadreśvara wurde auch von glückverheißendem Besitz und Reichtum gesprochen.

Verse 59

कल्पग्रामाच्छतगुणं चक्रतीर्थं वसुन्धरे ॥ अहोरात्रोपवासेन मुच्यते ब्रह्महत्यया ॥

O Vasundharā (Erde), Cakratīrtha ist hundertfach wirksamer als Kalpagrāma. Durch Fasten einen Tag und eine Nacht wird man von der brahmahatyā befreit.

Verse 60

कल्पग्रामेण किं तस्य वाराणस्यां च वा शुभे ॥ मथुरां तु समासाद्य यः कश्चिन्म्रियते भुवि ॥

O Glückverheißende, wozu bräuchte er Kalpagrāma oder gar Vārāṇasī? Wer immer Mathurā erreicht und auf Erden stirbt…

Verse 61

अपि कीटः पतङ्गो वा जायते स चतुर्भुजः ॥

…selbst wenn er ein Wurm oder eine Motte ist, wird er als ein vierarmiges Wesen geboren.

Verse 62

नित्यं च भुञ्जते यत्र पात्रं द्रव्यसमर्पितम् ॥ दृष्ट्वा भद्रेश्वरं देवं चक्रतीर्थे फलं लभेत् ॥

Dort, wo Tag für Tag Speise aus einem würdigen Gefäß genossen wird, dem die Gaben ordnungsgemäß dargebracht wurden—wer die Gottheit Bhadreśvara am Cakratīrtha schaut, erlangt das entsprechende religiöse Verdienst.

Verse 63

प्रार्थना दुःखलाभं तु शृणु वै ब्राह्मणोत्तम ॥ आत्मयोगबलेनैव चलिष्यामि सपुत्रकः ॥

Höre, o Bester der Brāhmaṇas, diese aus Leid geborene Bitte; allein durch die Kraft des inneren Yoga werde ich fortgehen, zusammen mit meinem Sohn.

Verse 64

पृष्टोऽसौ ब्राह्मणो भद्रे क्व भवान् त्वमिहागतः ॥ स सर्वं कथयामास यथावृत्तं दृढव्रतः ॥

Jener Brāhmaṇa wurde gefragt: „O Guter, woher bist du hierher gekommen?“ Und er, fest in seinem Gelübde, berichtete alles, genau wie es sich zugetragen hatte.

Verse 65

दुःखेन पीडितः क्षीणो मर्त्तुकामो द्विजोत्तमः ॥ गङ्गातीरात्समुत्तिष्ठन्दिशः सर्वा विलोकयन् ॥

Von Leid bedrängt, ausgezehrt und des Todes begehrend, erhob sich jener erhabene Zweimalgeborene vom Ufer der Gaṅgā und blickte in alle Richtungen.

Verse 66

जामातुर्वचनं श्रुत्वा श्वशुरो वाक्यमब्रवीत् ॥ पितुस्त्वया वधोपायो विनिर्दिष्टश्च पुत्रक ॥

Nachdem der Schwiegervater die Worte des Schwiegersohnes gehört hatte, sprach er: „Und du, mein Junge, hast sogar ein Mittel genannt, deinen Vater zu töten.“

Verse 67

ततः कालेन महता चिन्ताभूच्छ्वशुरस्य च ॥ दिव्यज्ञानॆन तत्सर्वं ज्ञात्वा जामातृचेष्टितम् ॥

Dann, nach langer Zeit, erhob sich auch im Schwiegervater Sorge; und durch göttliche Erkenntnis erfuhr er alles — das Verhalten des Schwiegersohnes — und begriff die Lage.

Verse 68

सा तु हृष्टेन मनसा भर्तारं वाक्यमब्रवीत् ॥ भोजनं कुरु मे दत्तं हत्यां लक्ष्यामि ते गताम् ॥

Sie aber sprach, frohen Herzens, zu ihrem Gemahl: „Iss die Speise, die ich dir gegeben habe; ich erkenne, dass die Sünde des Tötens über dich gekommen ist.“