Adhyaya 16: The Account of Saramā: Indra’s Restoration after Loss of Sovereignty

Verse 1

धरण्युवाच । तदा दुर्वाससा शप्तो देवराजः शतक्रतुः । वसिष्यसि त्वं मर्त्येषु सुप्रतीकसुतेन तु ॥ १६.१ ॥

Dharāṇī sprach: „Damals wurde Devarāja Śatakratu (Indra) von Durvāsas verflucht: ‚Du sollst unter den Sterblichen weilen, wahrlich, durch den Sohn Supratīkas.‘“

Verse 2

उत्सादितो दिवो मूढेत्येवमुक्तस्तु भूधर । इन्द्रो मर्त्यमुपागम्य सर्वदेवसमन्वितः ॥ १६.२ ॥

So wurde gesprochen: „Du bist aus dem Himmel herabgestürzt, du Tor!“—zu Bhūdhara (dem Berg) [wurde es gesagt/so vernommen]. Daraufhin stieg Indra in die Welt der Sterblichen hinab, begleitet von allen Göttern.

Verse 3

किं चकार च तस्मिंस्तु दुर्जये च निपातिते । परमेण्ठिना भगवता तेन योगविदुत्तमौ ॥ १६.३ ॥

Und was tat damals in Wahrheit der selige Parameṣṭhin, der höchste Kenner des Yoga, als der Unbezwingliche dort niedergeworfen war?

Verse 4

स्वर्गे विद्युत्सुविद्युच्च तौ च किं चक्रतुस् तदा । एतन् मे संशयं देव कथयस्व प्रसादतः ॥ १६.४ ॥

Im Himmel, inmitten von Blitzen und strahlenden Lichtflammen—was taten jene beiden damals wirklich? O Deva, erkläre mir aus Gnade diesen Zweifel.

Verse 5

श्रीवराह उवाच । दूर्जयेन जितो धात्री देवराजः शतक्रतुः । भारते हि तदा वर्षे वाराणस्यां तु पूर्वतः । आश्रित्य संस्थितो देवैः सह यक्षमहोरगैः ॥ १६.५ ॥

Śrī Varāha sprach: „O Dhātrī, Erhalter! Indra, König der Götter, der Śatakratu, Vollzieher von hundert Riten, wurde von Dūrjaya besiegt; damals nahm er in Bhārata-varṣa Zuflucht und blieb östlich von Vārāṇasī stationiert, zusammen mit den Göttern, den Yakṣas und den großen Schlangen.“

Verse 6

विद्युत्सुविद्युच्च तदा योगमास्थाय शोभने । दीर्घतापज्वरं वायुकर्मयोगेन संशृतौ ॥ लोकपालायितं कृत्स्नं चक्रतुयोगमायया ॥ १६.६ ॥

Dann, o Glänzender, nahmen sie einen erhabenen yogischen Zustand an—wie Blitz über Blitz—und wandten eine Übung von Wind und Handlung an, wodurch eine lang anhaltende fiebrige Hitze entstand; und durch yogische Māyā ließen sie das ganze Reich erscheinen, als werde es von den Lokapālas, den Weltenhütern, bewacht.

Verse 7

तं दुर्जयं मृतं श्रुत्वा समुद्रान्तःस्थितं तदा । आनीय चतुरङ्गं तु देवान् प्रति विजग्मतुः ॥ १६.७ ॥

Als sie vernahmen, dass Dūrjaya, der Schwerbezwingbare, im Innern des Ozeans gestorben sei, führten sie das viergliedrige Heer (caturaṅga) herbei und zogen zu den Göttern.

Verse 8

आगत्य तौ तदा दैत्यौ महत्सैन्येन पर्वतम् । हिमवन्तं समाश्रित्य संस्थितौ तु बभूवतुः ॥ १६.८ ॥

Daraufhin kamen jene beiden Daityas mit einem großen Heer heran und nahmen, den Berg Himavant (den Himalaya) als Zuflucht, dort Stellung.

Verse 9

देवा अपि महत्सैन्यं संहत्य कृतदंष्ट्रिताः । मन्त्रयाञ्चक्रुरव्यग्रा ऐन्द्रं पदमभीप्सवः ॥ १६.९ ॥

Auch die Götter sammelten ein großes Heer und festigten ihren Entschluss, als zeigten sie die Hauer; unablässig berieten sie, das Amt Indras (die Herrschaft) zu erlangen.

Verse 10

अब्रवीत्तत्र देवानां गुरुराङ्गिरसो मुनिः । गोमेधेन यजघ्वं वै प्रथमेण तदन्तरम् ॥ १६.१० ॥

Dort sprach der Weise Āṅgirasa, der Lehrer der Götter: „Wahrlich, vollzieht das Opfer des Gomedha; zunächst mit dem ersten Ritus, und danach mit den folgenden.“

Verse 11

यष्टव्यं क्रतुभिः सर्वैर् एकस्थितिर् अथामराः । उपदेशो मया दत्तः क्रियतां शीघ्रम् एष वै ॥ १६.११ ॥

„Alle Kratus, alle vorgeschriebenen Opfer, sind darzubringen; und dann, o Unsterbliche, bleibt vereint an einem Ort. Die Weisung habe ich gegeben — führt dies wahrlich rasch aus.“

Verse 12

एवमुक्तास्तदा देवाः गाः पशूंश्चानुकल्प्य ते । मुमुचुश्चरणार्थाय रक्षार्थं सरमां ददुः ॥ १६.१२ ॥

So angesprochen, sorgten die Götter in gebührender Weise für die Kühe und die übrigen Tiere; und zu ihrem Geleit und Schutz ließen sie sie frei und setzten Saramā als Hüterin ein.

Verse 13

ताश्च गावो देवशून्या रक्ष्यमाणा धराधरे । तत्र जग्मुस्तदा गावश्चरन्त्यो यत्र तेऽसुराः ॥ १६.१३ ॥

Und jene Kühe—ohne göttlichen Schutz zurückgelassen—wurden auf dem Berge bewacht, der die Erde trägt. Da gingen jene Kühe umher und gelangten an den Ort, wo jene Asuras waren.

Verse 14

ते च गावस्तु ता दृष्ट्वा शुक्रं ऊचुः पुरोहितम् । पश्वर्थं देवगा ब्रह्मंश्चर्यन्ते रक्षमानया । देवशून्या सरमया वद किं क्रियतेऽधुना ॥ १६.१४ ॥

Und jene Kühe, als sie sie sahen, sprachen zu Śukra, dem Hauspriester: „O Brahmane, um des Viehs willen wandeln die göttlichen Kühe unter ihrem Schutz umher. In dieser Saramā, der die Götter fehlen, sage, was jetzt zu tun ist.“

Verse 15

एवमुक्तस्तदा शुक्रः प्रत्युवाचासुरांस्तदा । एता गा ह्रियतां शीघ्रमसुरा मा विलम्बथ ॥ १६.१५ ॥

So angesprochen, erwiderte Śukra den Asuras: „Nehmt diese Kühe schnell fort, o Asuras; zögert nicht.“

Verse 16

एवमुक्तास्तदा दैत्या जह्रुस्ता गां यदृच्छया । हृतासु तासु सरमा मार्गमन्वेषणे रता ॥ १६.१६ ॥

So angewiesen, schleppten die Dāityas jene Kühe fort, gleichsam wie durch Zufall. Als sie fortgebracht waren, machte sich Saramā eifrig daran, den Weg zu erspüren, auf dem man sie geführt hatte.

Verse 17

अपश्यत् सा दितेः पुत्रैर्नीता गावो धराधरे । दैत्यैरपि शुनी दृष्टा दृष्टमार्गा विशेषतः ॥ १६.१७ ॥

Sie sah auf dem Berge, der die Erde trägt, wie die Kühe von den Söhnen Ditis fortgeführt wurden. Selbst die Dāityas bemerkten eine Hündin—eine, die den Weg besonders genau erspäht und erkannt hatte.

Verse 18

दृष्ट्वा ते तां च साम्नैव सामपूर्वमिदं वचः । आसां गवां तु दुग्ध्वैव क्षीरं त्वं सरमे शुभे ॥ १६.१८ ॥

Als du sie erblicktest, redetest du sie beschwichtigend an, mit Worten, denen sanfte Überredung voranging: „Doch nachdem diese Kühe gemolken sind, o glückverheißende Saramā, nimm die Milch.“

Verse 19

पिबस्वैवमिति प्रोक्ता तस्यै तद्ददुरञ्जसा । दत्त्वा तु क्षीरपानं तु तस्यै ते दैत्यानायकाः ॥ १६.१९ ॥

Als man zu ihr sagte: „Trink so“, gaben sie es ihr sogleich; und nachdem sie ihr Milch zum Trinken gegeben hatten, taten jene Anführer der Daityas dies für sie.

Verse 20

मा भद्रे देवराजाय गाश्चेमाः विनिवेदय । एवमुक्त्वा ततो दैत्या मुमुचुस्तां शुनीं वने ॥ १६.२० ॥

„O Sanfte, melde diese Kühe nicht dem König der Götter.“ So sprechend ließen die Daityas jene Hündin im Wald frei.

Verse 21

तैर्मुक्ता सा सुरांस्तूर्णं जगाम खलु वेपती । नमश्चक्रे च देवेन्द्रं सरमा सुरसत्तमम् ॥ १६.२१ ॥

Von ihnen freigelassen, ging sie, zitternd, eilends zu den Göttern; und Saramā erwies Indra, dem Herrn der Götter, dem Vorzüglichsten unter den Suras, ihre Ehrerbietung.

Verse 22

तस्याश्च मरुतो देवा देवेन्द्रेण निरूपिताः । गूढं गच्छत रक्षार्थं देवशून्या महाबलाः ॥ १६.२२ ॥

Und die Marut-Gottheiten, von Devendra (Indra) bestimmt, sprachen: „Geht heimlich zum Schutz an den Ort, der jetzt der Götter entbehrt, o Gewaltige.“

Verse 23

इत्युक्तास्तेन सूक्ष्मेण वपुषा जग्मुरञ्जसा । तेऽप्यागम्य सुरेन्द्राय नमश्चक्रुर्धराधरे ॥ १६.२३ ॥

So von ihm in jener feinen Gestalt angesprochen, zogen sie eilends davon; und als sie ankamen, erwiesen auch sie dem Herrn der Götter auf jenem erdtragenden Berge ihre Ehrerbietung.

Verse 24

तां देवराजः पप्रच्छ क्व गावः सरमेऽभवन् । एवमुक्ता तु सरमा न जानामीति चाब्रवीत् ॥ १६.२४ ॥

Der König der Götter (Indra) fragte sie: „Saramā, wohin sind die Kühe gegangen?“ So angesprochen, erwiderte Saramā: „Ich weiß es nicht“, und sprach entsprechend.

Verse 25

तत इन्द्रो रुषा युक्तो यज्ञार्थमुपकल्पिताः । गावः क्व चेति मरुतः प्रोवाचेदं शुनी कथम् ॥ १६.२५ ॥

Da wurde Indra, vom Zorn ergriffen, zu den Maruts sprechend: „Wo sind die Kühe, die für das Opfer (Yajña) bereitet waren? Wie konnte dies geschehen, o Śunī?“

Verse 26

एवमुक्तास्तु मरुतो देवेन्द्रेण धराधरे । कथयामासुरव्यग्राः कर्म्म तत् सरमाकृतम् ॥ १६.२६ ॥

So von Devendra (Indra) auf dem erdtragenden Berge angesprochen, begannen die Maruts — nun ohne Unruhe — jene Tat knapp zu schildern, wie sie von Saramā vollbracht worden war.

Verse 27

तत इन्द्रः समुत्थाय पदा संताडयच्छुनीम् । क्रोधेन महताविष्टो देवेन्द्रः पाकशासनः ॥ १६.२७ ॥

Darauf erhob sich Indra und trat die Hündin (Śunī) mit dem Fuß; der Herr der Götter — Pākaśāsana — war von gewaltigem Zorn überwältigt.

Verse 28

क्षीरं पीतं त्वया मूढे गावस्ताश्चासुरैर्हृताः । एवमुक्त्वा पदा तेन ताडिता सरमा धरे ॥ १६.२८ ॥

„Du hast die Milch getrunken, du Tor, und auch jene Kühe sind von den Asuras fortgeschleppt worden.“ So sprechend, o Dharā (Erde), wurde Sāramā von ihm mit dem Fuß geschlagen.

Verse 29

तस्येन्द्रपादघातेन क्षीरं वक्त्रात् प्रसुस्रुवे । स्रवता तेन पयसा सा शुनी यत्र गा भवन् । जगाम तत्र देवेन्द्रः सहसैन्यस्तदा धरे ॥ १६.२९ ॥

Durch den Tritt von Indras Fuß strömte Milch aus ihrem Maul. Durch diese fließende Milch wurde die Hündin dort zur Kuh; dann, o Dharā (Erde), begab sich Devendra mit seinem Heer an jenen Ort.

Verse 30

गत्वा चापश्यद् देवेन्द्रस्ताः गा दैत्यैरुपाहृताः । पालनां चक्रुर्ये दैत्याः बलिनो भृशम् । ते सैन्यैर्निहताः सद्यस्तत्यजुर्गाः स्वमूर्त्तिभिः ॥ १६.३० ॥

Dorthin gelangt, sah Devendra jene Kühe, die die Daityas herbeigebracht hatten (geraubt und zusammengetrieben). Die Daityas, von großer Stärke, bewachten sie mit Gewalt. Doch als sie vom Heer erschlagen wurden, ließen sie die Kühe sogleich zurück und ließen ihre eigenen Leiber liegen.

Verse 31

सामन्तैश्च सुरेन्द्रोऽथ वृितः परमहर्षितैः । ताश्च लब्ध्वा महेन्द्रस्तु मुदा परमया युतः ॥ १६.३१ ॥

Dann war der Herr der Götter (Indra), umgeben von höchst erfreuten Anführern und Gefolgsleuten; und nachdem er dies wiedererlangt hatte, wurde der große Indra von höchster Freude erfüllt.

Verse 32

चकार यज्ञान् विविधान् सहस्रानपि स प्रभुः । क्रियमाणैस्ततो यज्ञैर्ववृद्धेन्द्रस्य तद् बलम् ॥ १६.३२ ॥

Jener Herr vollzog vielfältige Opferhandlungen, ja sogar tausend. Und während diese Yajñas dargebracht wurden, wuchs dadurch Indras Kraft.

Verse 33

वर्द्धितेन बलेनेन्द्रो देवसैन्यमुवाच ह । सन्नह्यन्तां सुराः शीघ्रं दैत्यानां वधकर्मणि ॥ १६.३३ ॥

Indra, an Kraft erstarkt, sprach zum Heer der Götter: „Die Suras sollen sich eilends wappnen für das Werk, die Daityas zu erschlagen.“

Verse 34

एवमुक्तास्ततो देवाः सन्नद्धास्तत्क्षणेऽभवन् । असुराणामभावाय जग्मुर्देवाः सवासवाः ॥ १६.३४ ॥

So angesprochen, rüsteten sich die Götter augenblicklich und standen bereit; und die Götter—zusammen mit Vāsava (Indra)—zogen aus, um die Asuras ins Nichtsein zu stürzen.

Verse 35

गत्वा तु युयुधुस् तूर्णं विजिग्युस् त्वासुरीं चमूम् । जिताश्च देवैरसुरा हतशेषा धराधरे । ममज्जुः सागरजले भयत्रस्ता विचेतसः ॥ १६.३५ ॥

Dorthin gelangt, kämpften sie eilig und besiegten das dämonische Heer. Die Asuras, von den Devas geschlagen—die nach dem Gemetzel Übriggebliebenen—stürzten, von Furcht ergriffen und verwirrt, in die Wasser des Ozeans beim dharādhara, dem Erdberg.

Verse 36

देवराजोऽपि त्रिदिवं लोकपालैः समं धरे । आरुह्य बुभुजे प्राग्वत् स देवो देवराट् प्रभुः ॥ १६.३६ ॥

O Dharā (Erde), auch der König der Götter stieg, zusammen mit den Weltenhütern, nach Tridiva (in den Himmel) empor und genoss wie zuvor; jener Gott, der Herrscher der Götter, blieb der Gebieter.

Verse 37

य एनं शृणुयान्नित्यं सारमाख्यानमुत्तमम् । स गोमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः ॥ १६.३७ ॥

Wer dieses vortreffliche, wesentliche Berichtstück regelmäßig hört, erlangt die Frucht, das heißt das Verdienst, des Gomedha-Opfers.

Verse 38

भ्रष्टराज्यश्च यो राजा श्रिणोतीदं समाहितः । स देवेन्द्र इव स्वर्गं राज्यं स्वं लभते नरः ॥ १६.३८ ॥

Jener König, der sein Reich verloren hat, wenn er dies mit gesammelter Aufmerksamkeit vernimmt, erlangt seine eigene Herrschaft wieder, wie man den Himmel erreicht, gleich Indra, dem Herrn der Götter.