Adhyaya 82
Das Kapitel entfaltet sich als Dialog: Devī bittet Īśvara um Erklärung von Bedeutung, Ort und Wirkkraft des „Cakratīrtha“. Īśvara erzählt eine mythische Vorgeschichte aus dem Kampf der Devas gegen die Asuras: Hari (Viṣṇu) wäscht, nachdem er die Dämonen erschlagen hat, das blutbefleckte Sudarśana-cakra an einem bestimmten Platz; diese Reinigung wird zum heiligenden Ereignis, durch das das Tīrtha begründet wird. Daraufhin wird der innere Reichtum des Ortes beschrieben: Eine ungeheure Zahl von Nebentīrthas soll dort gegenwärtig sein, und die rituelle Potenz steigt besonders an Ekādaśī sowie bei Sonnen- und Mondfinsternissen. Ein Bad dort verleiht die zusammengefasste Frucht des Badens in allen Tīrthas; Gaben, die man dort spendet, gelten als unermesslich verdienstvoll. Das Gebiet wird als Viṣṇu-kṣetra mit festgelegter Ausdehnung bezeichnet. Das Kapitel nennt kalpaabhängige Namen des Ortes—Koṭitīrtha, Śrīnidhāna, Śatadhāra, Cakratīrtha—und betont, dass Askese, Vedastudium, die Einhaltung des Agnihotra, Śrāddha und verschiedene Sühnegelübde (prāyaścitta) dort im Verdienst gegenüber anderen Orten vervielfacht werden. Es schließt mit einer umfassenden phalāśruti: Das Tīrtha vernichtet Sünden, erfüllt Wünsche, reicht selbst zu marginalisierten Geburtslagen und verheißt denen, die dort sterben, ein erhabenes Ziel.
Shlokas
Verse 1
। देव्युवाच । चक्रतीर्थेति किं नाम त्वया प्रोक्तं वृषध्वज । कुत्र तिष्ठति तत्तीर्थं किं प्रभावं वदस्व मे
Die Göttin sprach: „O Herr mit dem Stierbanner, du nanntest ‘Cakra-tīrtha’—was bedeutet dieser Name? Wo befindet sich diese heilige Furt, und welche Kraft besitzt sie? Sage es mir.“
Verse 2
ईश्वर उवाच । पुरा देवासुरे युद्धे हत्वा दैत्याञ्जनार्द्दनः । चक्रं प्रक्षालयामास तत्र वै रक्तरंजितम्
Īśvara sprach: „Einst, im Krieg zwischen Göttern und Dämonen, wusch Janārdana, nachdem er die Daityas erschlagen hatte, dort sein Rad (Cakra), das vom Blut gerötet war.“
Verse 3
अष्टकोटिसुतीर्थानि तत्रानीय स्वयं हरिः । तीर्थे प्रकल्पयामास शुद्धिं कृत्वा सुदर्शने । तीर्थस्य चक्रे नामापि चकतीर्थमिति श्रुतम्
Hari (Viṣṇu) selbst brachte dorthin acht Krore erhabener Tīrthas und setzte sie an jenem Ort ein. Nachdem er Sudarśana gereinigt hatte, verlieh er auch dieser heiligen Furt einen Namen; sie wurde als „Cakra-tīrtha“ berühmt.
Verse 4
अष्टायुतानि तीर्थानामष्टौ कोट्यस्तथैव च । तत्र संति महादेवि चक्रतीर्थे न संशयः
O Mahādevī, in Cakra-tīrtha sind acht Ayuta an Tīrthas —und ebenso acht Krore— gegenwärtig; daran besteht kein Zweifel.
Verse 5
यस्तत्र कुरुते स्नानमेकचित्तो नरोत्तमः । सर्वतीर्थाभिषेकस्य स प्राप्नोत्यखिलं फलम्
O Bester der Menschen: Wer dort mit einspitzigem Geist badet, erlangt den ganzen Lohn, der aus dem rituellen Bad (abhiṣeka) an allen Tīrthas erwächst.
Verse 6
तीर्थानामष्टकोटिस्तु निवसंति वरानने । एकादश्यां विशेषेण चन्द्रसूर्यग्रहे तथा
O Schönangesichtige, dort verweilen acht Krore an Tīrthas—ganz besonders am Ekādaśī (dem elften Mondtag) und ebenso bei Mond- und Sonnenfinsternissen.
Verse 7
तत्र स्नात्वा महादेवि यज्ञकोटिफलं लभेत् । तस्यैव कल्पनामानि शृणु ते कथयाम्यहम्
O Mahādevī, wer dort badet, erlangt die Frucht von einem Koṭi an Yajñas, zehn Millionen Opferhandlungen. Nun höre: Ich werde dir die Namen nennen, unter denen eben dieses Tīrtha in den verschiedenen Kalpas bekannt ist.
Verse 8
कोटितीर्थं पूर्वकल्पे श्रीनिधानं द्वितीयके । तृतीये शतधारं च चक्रतीर्थं चतुर्थके
Im früheren Kalpa hieß es Koṭitīrtha; im zweiten Śrīnidhāna; im dritten Śatadhārā; und im vierten Cakratīrtha.
Verse 9
एवं ते कल्पनामानि ह्यतीतान्यखिलानि वै । कथितान्येवमन्यानि ज्ञेयानि विबुधैः क्रमात्
So sind dir alle Namen der vergangenen Kalpas mitgeteilt worden; auch die übrigen Namen sollen die Weisen der rechten Reihenfolge nach erkennen.
Verse 10
तत्र यद्दीयते दानं तस्य संख्या न विद्यते । अर्द्धक्रोशप्रमाणं हि विष्णुक्षेत्रं प्रकीर्त्तितम्
Welche Gabe man dort auch darbringt, ihr Verdienst entzieht sich jeder Berechnung. Jenes Viṣṇu-kṣetra wird als von der Ausdehnung eines halben Krośa verkündet.
Verse 11
ब्रह्महत्या नोपसर्पेत्सत्यमेतन्मयोदितम् । मासोपवासी तत्क्षेत्रे अग्निहोत्री यतव्रतः
Die Sünde der brahma-hatyā naht (dem dort Weilenden) nicht — dies ist die Wahrheit, die ich verkünde. In jenem Kṣetra: wer einen Monat fastet, das Agnihotra unterhält und gelobte Zucht bewahrt,—
Verse 12
स्वाध्यायी यज्ञयाजी च तपश्चांद्रायणा दिकम् । तिलोदकं पितॄणां च श्राद्धं च विधिपूर्वकम्
—(ein solcher wird) dem Svādhyāya, dem heiligen Studium, und der Vollziehung von Yajñas hingegeben; übt Askesen wie das Cāndrāyaṇa und dergleichen; bringt den Ahnen Tilodaka, Sesamwasser, dar; und vollzieht das Śrāddha nach der rechten Vorschrift.
Verse 13
एकरात्रं त्रिरात्रं वा कृच्छ्रं सांतपनं तथा । मासोपवासं तच्चैव अन्यद्वा पुण्यकर्म तत्
Ob ein Fasten für eine Nacht oder für drei Nächte, oder die Bußübungen Kṛcchra und Sāṃtapana, oder ein Fasten von einem Monat—oder jede andere verdienstvolle Tat—dort vollzogen, wird in besonderer Weise heilig.
Verse 14
दैत्यारिक्षेत्रमासाद्य यत्किंचित्कुरुते नरः । अन्यक्षेत्रात्कोटिगुणं पुण्यं भूयान्न संशयः
Hat man Daityāri-kṣetra erreicht, so bringt alles, was ein Mensch dort tut—selbst das Geringste—Verdienst, das um ein Krorefaches größer ist als in anderen heiligen Stätten; daran besteht kein Zweifel.
Verse 15
सुदर्शने वरे तीर्थे गोदानं तत्र दापयेत् । सम्यग्यात्राफलप्रेप्सुः सर्वपापविशुद्धये
An der vortrefflichen heiligen Furt namens Sudarśana soll, wer den vollen Ertrag der Pilgerfahrt begehrt und von allen Sünden gereinigt werden will, dort die Gabe einer Kuh (go-dāna) darbringen lassen.
Verse 16
चंडालः श्वपचो वाऽपि तिर्यग्योनिगतस्तथा । तस्मिंस्तीर्थे मृतः सम्यगाच्युतं लोकमाप्नुयात्
Selbst ein Caṇḍāla, ein Śvapaca oder einer, der in einem Tierleib geboren wurde—stirbt er an jener Tīrtha auf rechte Weise—gelangt in die Welt Acyutas, des Unvergänglichen Herrn.
Verse 17
इति संक्षेपतः प्रोक्तं चक्रतीर्थसमुद्भवम् । माहात्म्यं सर्वपापघ्नं सर्वकामफलप्रदम्
So ist in Kürze vom Entstehen der Cakratīrtha berichtet worden—von ihrem Māhātmya, das alle Sünden vernichtet und die Früchte jedes würdigen Wunsches gewährt.
Verse 82
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये दैत्यसूदन माहात्म्यप्रसंगेन चक्रतीर्थोत्पत्तिवृत्तान्तमाहात्म्यवर्णनंनाम द्व्यशीतितमोऽध्यायः
So endet das zweiundachtzigste Kapitel, genannt „Beschreibung der Herrlichkeit des Berichts über den Ursprung von Cakratīrtha im Zusammenhang mit der Episode des Daityasūdana“, im ersten Prabhāsakṣetra-Māhātmya des siebten Prabhāsa-Khaṇḍa der Śrī Skanda-Mahāpurāṇa, innerhalb der Ekāśītisāhasrī-Saṃhitā.