Adhyaya 60
Dieses Kapitel ist als fragegeleiteter theologischer Dialog zwischen Devī und Īśvara gestaltet. Īśvara nennt zunächst eine Dreiheit von „dūtīs“ des Prabhāsa-kṣetra, weibliche Schutzmächte, die für Pilger bedeutsam sind, welche die Früchte der Prabhāsa-yātrā erlangen wollen: Mangalā, Viśālākṣī und Catvara-devī. Daraufhin erbittet Devī genaue Angaben, wo diese Hüterinnen stationiert sind und wie man sie verehren soll; Īśvara bestimmt ihre Identität als śakti-Formen: Mangalā als Brāhmī, Viśālākṣī als Vaiṣṇavī und Catvara-devī als Raudrī-śakti. Für Mangalā gibt Īśvara eine örtliche Verankerung: nördlich von Ajādevī und nicht weit südlich von Rāhvīśa. Der Text erklärt ihren Namen, indem er ihn mit Somadevas rituellem Vollzug in Somēśvara verbindet: Dort habe sie Brahmā und anderen Göttern Glückverheißung geschenkt; daher wird sie als „Sarva-māṅgalya-dāyinī“, die Spenderin allen Segens, gepriesen. Anschließend wird ein praktischer phala-Rahmen genannt: Verehrung am dritten Tag (tṛtīyā) ist mit der Vernichtung von Unheil und Kummer verbunden. Empfohlen werden verdienstvolle Handlungen wie die Bewirtung eines Ehepaares (dampatī-bhojana), das Spenden von Früchten zusammen mit Gewändern sowie das Einnehmen von geklärter Butter (ghṛta) mit pṛṣad als reinigender Akt. Zum Schluss fasst das Kapitel Mangalās Māhātmya als Kraft zusammen, die alle Sünden zerstört (sarva-pātaka-nāśana).
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । प्रभासक्षेत्रदूतीनां त्रितयं वरवर्णिनि । अथ ते संप्रवक्ष्यामि शृणु ह्येकमनाः प्रिये
Īśvara sprach: O Geliebte von schöner Erscheinung, nun werde ich dir klar die Dreiheit der dūtīs, der Boten des Prabhāsa-kṣetra, darlegen. Höre, Teure, mit einpünktigem Geist.
Verse 2
प्रथमा मंगला देवी विशालाक्षी द्वितीयिका । तथा चत्वरदेवी तु तृतीया परिकीर्तिता
Die erste ist die Göttin Maṅgalā; die zweite Viśālākṣī; und die dritte wird als Catvarā-devī verkündet.
Verse 3
यथानुक्रमतः पूज्याः शक्तयस्ता वरानने । प्रभासक्षेत्रयात्रायाः फलप्रेप्सुर्नरो यदि
O du Schönangesichtige: Wenn ein Mensch die Frucht der Pilgerfahrt zum Prabhāsa-kṣetra erlangen will, soll er jene Śaktis der rechten Reihenfolge gemäß verehren.
Verse 4
देव्युवाच । कस्मिन्स्थाने स्थिता देव दूत्यस्ताः क्षेत्ररक्षिकाः । कस्य ताः कथमाराध्याः कथं पूज्या जगत्पते
Die Göttin sprach: „O Herr, an welchem Ort weilen jene dūtīs, die Hüterinnen des heiligen Gebietes? Wessen Gefährtinnen sind sie? Wie werden sie besänftigt und wie sind sie zu verehren, o Herr der Welt?“
Verse 5
ईश्वर उवाच । ब्राह्मी तु मंगला प्रोक्ता विशालाक्षी तु वैष्णवी । रौद्रीशक्तिः समाख्याता देवी सा चत्वरप्रिया
Īśvara sprach: „Als brāhmische Kraft heißt sie Maṅgalā; als vaiṣṇavische Kraft ist sie als Viśālākṣī berühmt. Auch wird sie als Raudrī-Śakti gerühmt — die Göttin, die den heiligen Kreuzweg (catvara) liebt.“
Verse 6
मंगला प्रथमं पूज्या अजादेव्युत्तरे स्थिता । राह्वीशाद्दक्षिणेभागे नातिदूरे वरानने
„Maṅgalā soll zuerst verehrt werden. Sie befindet sich nördlich von Ajādevī und, o Schönangesichtige, nicht weit entfernt auf der Südseite von Rāhvīśa.“
Verse 7
सोमेश्वरप्रतिष्ठाप्य प्रारब्धे यज्ञकर्मणि । सोमेन तत्र देवानामागता सा दिदृक्षया
„Als Soma (den Liṅga des) Someśvara errichtet hatte und das Opferwerk (yajña) begann, kam sie dort zusammen mit Soma, im Wunsch, die Götter zu schauen.“
Verse 8
ब्रह्मादीनां च सा यस्मान्मांगल्यं कृतवत्युमे । तस्मात्सा मंगला प्रोक्ता सर्वमांगल्यदायिनी
Weil sie Brahmā und den übrigen Göttern Heil und Günstigkeit verlieh, o Umā, wird sie daher Maṅgalā genannt – die Spenderin alles Heilsamen und Glückverheißenden.
Verse 9
तृतीयायां तु या नारी नरो वा पूजयिष्यति । तस्याऽमंगल्यदुःखानि नाशं यास्यंति कृत्स्नशः
Doch welche Frau oder welcher Mann sie am dritten Mondtag (tṛtīyā) verehrt, dessen Unheil und Kummer werden restlos vernichtet.
Verse 10
दम्पतीभोजनं तत्र फलदानं सकञ्चुकम् । प्रशस्तं पृषदाज्यस्य प्राशनं पापनाशनम्
Dort wird es hoch gepriesen, ein Ehepaar zu bewirten und Früchte zusammen mit einem Gewand zu schenken; und das Genießen von pṛṣadājya gilt als lobenswert, da es Sünden vernichtet.
Verse 11
इति संक्षेपतः प्रोक्तं महाभाग्यं महोदयम् । मंगलायाश्च माहात्म्यं सर्वपातकनाशनम्
So ist in Kürze dieses große Glück und diese große Erhebung verkündet worden: die Herrlichkeit Maṅgalās, die alle Sünden vernichtet.
Verse 60
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये मङ्गलामाहात्म्यवर्णनंनाम षष्टितमोऽध्यायः
So endet das sechzigste Kapitel, genannt „Darstellung der Herrlichkeit Maṅgalās“, im Prabhāsa-Khaṇḍa — innerhalb des ersten Prabhāsa-kṣetra-Māhātmya — des Śrī Skanda-Mahāpurāṇa (der Sammlung von einundachtzigtausend Ślokas).