Adhyaya 57
Dieses Kapitel bringt eine theologische Unterweisung Īśvaras an Devī. Es führt die frühere Lehre über heilige Liṅgas fort und stellt ein dreifaches Śakti‑Gefüge vor: icchā (Wille), kriyā (Handlung) und jñāna (Erkenntnis). Sodann wird eine rituelle Abfolge gegeben: Nachdem man die genannten Liṅgas nach eigener Kraft verehrt hat, soll man die drei Śaktis anbeten. Die icchā‑Śakti wird im Prabhāsa‑kṣetra als Varārohā verortet, mit der Gegend von Somēśvara verbunden und durch eine Erzählung über den Ursprung eines Gelübdes erläutert. Die Legende berichtet von sechsundzwanzig Ehefrauen, die von Soma verlassen wurden und im glückverheißenden Feld von Prabhāsa Askese üben. Gaurī/Parvatī erscheint, gewährt Gaben und stiftet ein heilendes religiöses Programm, das das Unglück der Frauen lindern soll. Die Observanz heißt Gaurī‑vrata und wird am tṛtīyā (dritten Mondtag) des Monats Māgha mit Darśana und Verehrung vollzogen; vorgeschrieben ist zudem ein Muster von „sechzehn“ Gaben/Opfern—Früchte, Speisen, gekochte Gerichte—sowie die Ehrung von Ehepaaren. Die phalāśruti verheißt die Beseitigung des Unheilvollen, Wohlstand und Wunscherfüllung; die Verehrung der Göttin Varārohā bei Somēśvara vernichtet Sünden und Armut.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । पंचैवं सिद्धलिंगानि कथितानि तव प्रिये । यश्चैनं वेद संकेतं क्षेत्रवासी स उच्यते
Īśvara sprach: „So, o Geliebte, sind dir die fünf vollendeten (siddha) Liṅgas dargelegt worden. Und wer dieses heilige Zeichen (saṃketa) versteht, der wird wahrhaft ein Bewohner des heiligen Kṣetra genannt.“
Verse 2
अथ शक्तित्रयाणां ते रौद्रीणां वच्मि विस्तरम् । इच्छा क्रियाज्ञानशक्त्यस्तिस्रस्ताः परिकीर्त्तिताः
Nun werde ich dir ausführlich die Dreiheit der Kräfte Rudras darlegen: Sie werden als drei Śaktis verkündet—Icchā (Wille), Kriyā (Handeln) und Jñāna (Erkenntnis).
Verse 3
पुनस्तासां पूजनायानुक्रमं क्रमतः शृणु । चतुर्दश तथा पंच पूर्वमुक्तानि यानि तु
Höre wiederum der rechten Reihenfolge nach die Ordnung ihrer Verehrung. Die vierzehn, ebenso auch die fünf, die zuvor genannt wurden—
Verse 4
चत्वारि त्रीणि चैकं वा यथाशक्त्याभिपूज्य च । लिंगानि तानि संपूज्य शक्तीस्तिस्रस्ततोऽर्चयेत्
Verehre vier, oder drei, oder auch nur einen—je nach deiner Kraft. Nachdem jene Liṅgas gebührend verehrt sind, soll man danach die drei Śaktis anbeten.
Verse 5
सोमेशादीशदिग्भागे वरारोहेति या स्मृता । अमा कला सा सोमस्य उमा पश्चात्प्रकीर्त्तिता
In der Richtung von Somnātha (Someśa), im herrscherlichen Viertel, ist sie, die als Varārohā in Erinnerung steht, die Amā-kalā des Soma; danach wird sie auch als Umā verkündet.
Verse 6
इच्छाशक्तिस्तु सा ज्ञेयाप्रभासक्षेत्रसंस्थिता । तत्र देवि हितार्थाय सर्वेषां प्राणिनां भुवि
Sie ist als Icchāśakti zu erkennen, die Kraft des Willens, die im heiligen Kṣetra von Prabhāsa weilt. Dort, o Göttin, zum Heil aller lebenden Wesen auf Erden.
Verse 7
तस्या माहात्म्यमखिलं कथयामि तवाधुना । पुरा सोमेन त्यक्ताभिर्भार्याभिस्तु वरानने
Nun will ich dir ihre ganze Größe verkünden. Einstmals, o Schönangesichtige, wurde Soma von seinen Gemahlinnen verlassen—
Verse 8
षड्विंशद्भिस्तपस्तप्तं क्षेत्रे प्राभासिके शुभे । गौरी साऽराध्यमानाथ दिव्यवर्षगणान्बहून्
Im glückverheißenden Prabhāsa-kṣetra übten sie sechsundzwanzig (Jahre) lang Askese. Dort wurde die Göttin Gaurī unablässig über viele göttliche Jahre verehrt.
Verse 9
तासां प्रत्यक्षतां प्राप्ता पार्वती परमेश्वरी । उवाच वरदा ब्रूत यद्वो मनसि संस्थितम्
Da wurde Pārvatī, die höchste Göttin, vor ihnen sichtbar und sprach als Spenderin der Gaben: „Sagt mir, was in euren Herzen ruht.“
Verse 10
अथ ताश्चाब्रुवन्देवि यदि तुष्टासि पार्वति । सौभाग्यं देहि नो भूरि लावण्यं परमं तथा
Da sprachen sie: „O Göttin—wenn du zufrieden bist, o Pārvatī—gewähre uns reiches Glück und ebenso höchste Schönheit.“
Verse 11
त्यक्ताः सर्वा वयं देवि निर्दोषाः स्वामिना शुभे । दौर्भाग्यदोषसंदग्धा दौर्भाग्येण तु पीडिताः
O Göttin, o Glückverheißende! Wir alle sind, obwohl schuldlos, von unseren Gatten verlassen worden. Vom Makel des Unglücks verbrannt, werden wir wahrlich vom Missgeschick gequält.
Verse 12
गौर्युवाच । अद्यप्रभृति सर्वा वः समं द्रक्ष्यति रात्रिपः । प्रसादान्मम चार्वंग्यो नैतन्मिथ्या भविष्यति
Gaurī sprach: Von heute an wird der König (eure Gatten) euch alle gleichermaßen ansehen. Durch meine Gnade, o ihr Schöngegliederten, wird dies nicht unwahr sein.
Verse 13
वरदा चेति मन्नाम वरदानाद्भविष्यति । इहागत्य तु या नारी पूजयिष्यति मां शुभाम्
„Varadā“ soll mein Name sein, weil ich Gaben gewähre. Welche Frau auch immer hierher kommt und mich, die Glückverheißende, verehrt—
Verse 14
न दौर्भाग्यं कुले तस्याः क्वचित्प्राप्स्यंति योषितः । माघमासे तृतीयायामुपवासपरायणा
In ihrem Geschlecht werden die Frauen nirgends Unglück erfahren, wenn sie am dritten Mondtag des Monats Māgha dem Fasten in Hingabe nachgehen.
Verse 15
या मां द्रक्ष्यति सुश्रोणी मत्तुल्या सा भवि ष्यति । दम्पती षोडशैवात्र परिधाप्य प्रयत्नतः
Welche schönhüftige Frau mich erblickt, wird mir gleich werden. Hier soll sie mit Eifer sechzehn Ehepaare bekleiden (als Gabe).
Verse 16
फलानि भक्ष्यभोज्यं च पक्वान्नानि च षोडश । या प्रदास्यति वै नारी सा तूमैव भविष्यति
Sechzehn Arten von Früchten, essbare Speisen, wohlschmeckende Genüsse und gekochte Gerichte — welche Frau dies wahrhaft darbringt, wird wie du werden (Meinen Zustand erlangen).
Verse 17
एतद्गौरीव्रतंनाम तृतीयायां तु कारयेत् । अप्रसूता च या नारी या नारी दुर्भगा भवेत्
Dies heißt das „Gaurī-Gelübde“ und soll am dritten Tithi vollzogen werden. Eine Frau ohne Kinder und eine vom Unglück bedrängte Frau—
Verse 18
पुमानसकृदप्यैवं कृत्वा प्राप्स्यत्यभीप्सितम् । एवमुक्त्वा स्थिता तत्र सा देवी चारुलोचना
Selbst ein Mann wird, wenn er es so auch nur ein einziges Mal vollzieht, das Ersehnte erlangen. So sprechend blieb die schönäugige Göttin dort stehen.
Verse 19
पश्यते रात्रिनाथश्च सर्वास्ता रोहिणीं यथा । अन्यापि दुःखसंदग्धा दौर्भाग्येण तु पीडिता
Und der Herr der Nacht (der Mond) blickte auf sie alle, wie er auf Rohiṇī blickt. Und noch eine andere Frau — von Kummer versengt und vom Unglück bedrängt — kam ebenfalls herbei.
Verse 20
अपूजयदुमां देवीं सुभगा साऽभवत्ततः । इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं शक्तिसंभवम्
Sie verehrte die Göttin Umā, und dadurch wurde sie glückverheißend und vom Glück begünstigt. So ist, in Kürze, die Größe verkündet, die aus Śakti (der göttlichen Kraft) hervorgeht.
Verse 21
सोमेश्वरे वरारोहा नामेति कथितं तव । सर्वपापक्षयकरं सर्वदारिद्र्यनाशनम्
In Someśvara ist dir diese Göttin unter dem Namen „Varārohā“ verkündet worden. Ihre Verehrung tilgt alle Sünden und vertreibt jede Armut.
Verse 57
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये वरारोहामाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तपंचाशोऽध्यायः
So endet das siebenundfünfzigste Kapitel, genannt „Beschreibung der Größe Varārohās“, im ersten Teil der Prabhāsakṣetra-Māhātmya, innerhalb des siebten Abschnitts—Prabhāsa Khaṇḍa—des ruhmreichen Skanda-Mahāpurāṇa, in der Sammlung von einundachtzigtausend Versen.