Adhyaya 186
Īśvara weist Devī an, zum erhabenen Nāgasthāna westlich von Maṅkīśa zu gehen, das mit dem tri-saṅgama, der dreifachen Flussvereinigung, verbunden ist und als machtvoller Ort der Sündenvernichtung gilt. Das Kapitel fügt die Legende Balabhadras ein: Als er vom Hingang Kṛṣṇas hört, kommt er nach Prabhāsa, erkennt die außergewöhnliche Kraft des kṣetra und den Untergang der Yādavas und nimmt Entsagung an. Balabhadra verlässt seinen Leib in der Gestalt des Śeṣa-nāga, erreicht das höchste tri-saṅgama-tīrtha, erblickt eine gewaltige Öffnung zum pātāla, die als „Tür“ gedacht ist, und tritt rasch in die Sphäre ein, in der Ananta weilt. Weil er diesen Ort in Nāga-Gestalt betrat, heißt er Nāgasthāna; und wo der Leib aufgegeben wurde, ist als Śeṣasthāna berühmt (östlich von Nāgarāditya). Die Unterweisung gebietet: Bad im tri-saṅgama, Verehrung von Nāgasthāna, Fasten am fünften Mondtag (pañcamī) mit Zurückhaltung beim Essen, Vollzug des śrāddha und Gabe einer dakṣiṇā an einen Brahmanen nach Vermögen. Als Frucht werden Befreiung von Bedrängnis und das Erreichen von Rudra-loka verheißen; zudem heißt es, die Speisung eines Brahmanen mit süßem Reis, mit Honig vermengt, und weiteren Śeṣa-nāga geweihten Speisen bringe Verdienst wie die Speisung von „Krores“, wodurch dāna als zentrale ethische Praxis bekräftigt wird.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि नागस्थानमनुत्तमम् । मंकीशात्पश्चिमे भागे संगमत्रितयं गतम्
Īśvara sprach: Dann, o Mahādevī, soll man zur unvergleichlichen Nāgasthāna gehen, westlich von Maṃkīśa gelegen, wo die dreifache Zusammenströmung (Traisaṅgama) zu finden ist.
Verse 2
पापघ्नं सर्वजंतूनां पातालविवरं महत्
Es vernichtet die Sünden aller Wesen; es ist eine große Öffnung, die nach Pātāla führt.
Verse 3
बलभद्रः पुरा देवि श्रुत्वा कृष्णस्य पंचताम् । भल्लतीर्थे तु भल्लेन ततः प्रभासमागतः
Einst, o Devī, kam Balabhadra, nachdem er vom Tod Kṛṣṇas gehört hatte, und nachdem er am Bhalla-tīrtha von einem Pfeil (Bhalla) getroffen worden war, nach Prabhāsa.
Verse 4
क्षेत्रं महाप्रभावं हि ज्ञात्वा सर्वार्थसिद्धिदम् । यादवानां क्षयं कृत्वा ततो वैराग्यमेयिवान्
Da er erkannte, dass dieses Kṣetra von gewaltiger Macht ist und die Erfüllung aller Ziele verleiht, und nachdem er die Vernichtung der Yādavas bewirkt hatte, trat er darauf in Vairāgya, die heilige Loslösung, ein.
Verse 5
शेषनागेशरूपेण निष्क्रम्य च शरीरतः । गच्छन्गच्छंस्तदा प्राप्य तीर्थं त्रैसंगमं परम्
Dann trat er aus dem Leib hervor in der Gestalt Śeṣas, des Herrn der Nāgas, und schreitend gelangte er zum höchsten Tīrtha namens Traisaṅgama.
Verse 6
पातालस्य तदा दृष्ट्वा द्वारं विवररूपकम् । प्रविष्टोऽथ जगामाशु यत्रानंतः स्वयं स्थितः
Dann erblickte er den Eingang nach Pātāla als spaltartige Öffnung; er trat hinein und eilte zu dem Ort, wo Ananta (Śeṣa) selbst weilt.
Verse 7
यतो नागस्वरूपेण स्थानेऽस्मिंश्च समाविशत् । तत्प्रभृत्येव देवेशि नागस्थानमिति श्रुतम्
Weil er eben diesen Ort in Nāga-Gestalt betrat, o Göttin des Herrn, ist er seit jener Zeit als „Nāga-sthāna“ bekannt.
Verse 8
नागरादित्यपूर्वेण यत्र कायो विसर्जितः । तदद्यापि प्रसिद्धं वै शेषस्थानमिति श्रुतम्
Östlich von Nāgarāditya liegt der Ort, an dem der Leib abgelegt wurde; bis heute ist er berühmt und als „Śeṣa-sthāna“ bekannt.
Verse 9
अतः स्नात्वा महादेवि तत्र तीर्थे त्रिसंगमे । नागस्थानं समभ्यर्च्य पञ्चम्यामकृताशनः
Darum, o Große Göttin, nachdem man in jenem Tīrtha der dreifachen Zusammenkunft gebadet und die Nāga-sthāna ehrfürchtig verehrt hat, soll man den fünften Tag als Fasten halten, ohne Speise zu nehmen.
Verse 10
श्राद्धं कृत्वा यथाशक्त्या दत्त्वा विप्राय दक्षिणाम् । विमुक्तः सर्वदुःखेभ्यो रुद्रलोकं स गच्छति
Hat man das śrāddha nach Kräften vollzogen und einem Brāhmaṇa die gebührende dakṣiṇā ehrerbietig dargebracht, so wird man von allem Leid befreit und gelangt in Rudras Welt.
Verse 11
पायसं मधुसंमिश्रं भक्ष्यभोज्यैः समन्वितम् । शेषनागं समुद्दिश्य विप्रं यस्तत्र भोजयेत् । कोटिभोज्यं कृतं तेन जायते नात्र संशयः
Wer dort einen Brāhmaṇa speist, indem er Pāyasa mit Honig vermischt und mit vielfältigen Speisen darbringt, es Śeṣa Nāga weihend, erlangt das Verdienst, als hätte er Krores gespeist; daran besteht kein Zweifel.
Verse 186
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये नाग स्थानमाहात्म्यवर्णनंनाम षडशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः
So endet das hundertsechsundachtzigste Kapitel mit dem Titel „Die Beschreibung der Größe von Nāga-sthāna“ im Prabhāsa-Khaṇḍa (Siebtes Buch) des verehrten Skanda-Mahāpurāṇa, im Abschnitt Prabhāsakṣetra-Māhātmya.